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    早在淩雲傳授符文之初，後常就曾向後土稟報過這事。後土對此是懷著聽之任之的態度，對於後常的稟報，並未多置一詞，隻是給他傳達了三個字：“知道了！”

    得到後土傳達的消息後，後常的腦中不斷回想著這三個字，心裏也很是疑惑：“娘娘究竟是什麽意思呢？是讓我阻止他？還是隨便他去？”一番左思右想之後，後常決定暫時觀望，不阻止，也不鼓勵。

    數百年間，首山部在這些年中，運用首領和族人門發掘的符文妙用，很是好好地改善了一番生活狀況。

    後常行走在部落裏，到處都可以看到符文在生活中的應用。看著這些符文，後常不禁感歎道：“看來，淩雲兄弟的符文，對他們的生活改變很大啊！”

    部落裏，家家戶戶的門口都立著一尊水缸，水缸底部陰刻著‘泉水’符文。門戶上有守護符文，灶間有控火符文，裝載食物的器皿上有保溫符文，盛裝食材的器具上有保鮮符文……

    各種各樣的符文到處可見，想當初還不是這般景象，那個時候還沒有符文出現，整個部落裏還是一片荒蠻之景。如今看來，因為符文的出現，給整個部落帶來了巨大的變化。

    更是形成了符文文明的雛形，若是繼續發展下去，隨著符文在生活中應用得更多，恐怕會形成更加完善的符文科技！

    久而久之，後常見後土並沒有過問的意思，知道這事沒被後土放在心上，便也把這事兒放在了一邊。

    如今看這符文在部落裏發揮出來的用處，後常心中隱約有了些想法。

    “這些符文比起巫文自然有所不足，但是這些符文勝在簡單易懂，力量低了的人也能描繪。不像巫文，必須要具備一定力量，才能描繪出來。如果巫文也能和這些符文一樣，在生活中得到各種應用，我們神族的生活將會大為改觀！”

    不過，後常又轉念一想：“我們神族有各種神通法術，和神人族不同，很多生活器具不是必需品，那些巫文可應用的範圍就小了很多，倒也沒必要急著學習神人族的這一套。”

    “不過，神族暫時不需要，其他的神人族可沒有這麽簡便的符文，他們現在的生活，想來連首山部落都不如。我不妨聯絡其他的族人，將這些符文傳授給他們，改變一下他們的生活！”想到這裏，後常轉道去了首山氏的居所。

    首山氏正在居所中，整理著族人們的聚會記錄。每隔一段時間，首山氏都會聚集起族人們，將采集食物，種植作物，狩獵所得和巡邏周邊安全的任務，一一做一次輪換分配。因為現在是集體製，為了公平公正，首山是要在每次聚會，的時候將聚會的內容記錄下來，以供日後查閱。

    正在這時，首山氏聽到了後常的呼喚：“山陽可在！”

    首山氏聽到大司祭呼喚自己的名字，立刻走出屋子，他就看到後常站在門外，似乎是剛從遠處走來。“大司祭今天怎麽有空過來了？”首山陽向後常行了一禮，詢問道。

    “我來找你，是有件事和你商量一下！”

    “大司祭找我是有什麽事？”首山陽引著後常向自己的屋子走去，一邊走一邊問道。

    “我來找你，是為了你們使用的符文這東西。”後常直接道明來意。

    “你們因為淩雲兄弟傳授的符文，生活有了巨大的改變。我想著，其他的神人族部落裏沒有這麽好的東西，他們的生活肯定不如你們，我就想把這符文傳給他們，讓符文在各個部落裏傳播開來，也好改變他們的生活狀態。”

    聽到後常說起這事兒，首山陽立刻回答道：“大司祭就算不說，我也想要和你說說這事兒……”

    原來，首山陽作為第一批被創造的神人族，他也惦記著分離開來的其他族人們。自己的部落有了符文幫助，可謂是發生了翻天覆地的變化，這麽好的東西，他自然不會忘記其他的族人們。

    可是他們第一批神人自從各自分離開來後，各自的落戶地點之間，距離相隔遙遠無比。首山部落隻能在周邊數十萬裏的距離內活動，再遠的地方不是去不了，而是危險重重，首山陽不能讓族人們去涉險尋找其他族人，所以連首山陽自己也不知道，在有生之年內能不能再見到其他的族人們。

    現在聽後常說起這事兒，首山陽立刻就知道，大司祭有自己的手段，可以聯係到遠方的同族，知曉那邊神人族的狀態。

    他向後常詢問了一下其他族人的情況，隨後轉身去屋內，把記錄有符文的卷軸拿了出來。

    “這是淩雲尊者傳授給我們的符文卷軸，還請大司祭收下！”首山陽把卷軸交給了後常。

    後常接過卷軸，打開略略看了一下，隨後向首山陽說道：“這個卷軸我拿走了，等我拓印一份後，這個原本我會還給你的！”說罷，後常便帶著記載符文的卷軸，離開了首山陽居所，回到了自己居住的神廟。

    之後，後常在聯絡其他族人交流時，把自己手中拓印下來的符文交給了對方。

    遠方的土族神，從後常手中獲得了這些後天符文後，當即開始在各自的部落匯總，著手推廣起這些符文。

    以首山部落為中心，符文開始在各個黃鍾神人族傳播開來。有了首山部落的親身體驗，這些符文的妙處自然是不必多說。伴隨著符文的傳播，各個神人族部落的生活方式，也開始隨之產生了變化。

    後土座下的土族部落，負責照顧繼承了後土血脈的黃種神人，句芒等四神座下的木族，火族，水族與金族，分別負責青種神人、紅種神人、黑種神人與白種神人。

    各種膚色的神人族，形成一個個部落，分散於大地各處。因為距離太過遙遠，各個神人族部落的發展，也不盡相同。不過有著各個神族派遣神族之人坐鎮各處，這些部落的發展情形，便都大同小異起來。

    有些運氣好的，來到了食物豐茂的地區，安穩無虞地紮下根基來。有的部落運氣不好，來到了窮山惡水，食物不豐之處，他們為了生存下去，隻能四處流徙，沒個安穩紮根的地方。

    其他四族各有不曾安穩的神人族部落，但是與之相反的是，土族所轄的神人部落，幾乎沒有任何流徙之事產生。

    有了這份《符文大全》，土族下轄各處部落並未產生流徙的條件。就這樣，作為文字使用的符文，借著神族之手在，土族下轄各個部落中傳播了開來。

    因為彼此距離遙遠，其他顏色的人種並不知道黃膚神人族的生活。但是最上層的那些神靈，仍然注意到了黃膚神人那不同的狀況。

    經過他們一番打探，這才知道了其中緣由：原來是黃膚神人族中，出現了一種名為‘符文’的東西。正是這種符文的存在，改變了黃膚神人的生活，所以黃膚神人部落極少出現流徙的情形。

    此時的淩雲居外，伴隨著符文傳播開來，越來越多的氣運與功德，匯聚到了淩雲居的上空。隻見滿空祥雲藹藹，金光隱隱，其中似是有什麽東西在裏麵孕育著。

    於此同時，這本《符文大全》也入了句芒幾人的法眼。句芒幾人掃過各自的部落，又把大地上巡視了一遍。隨即便把目光放到了大周山腳下。符文的出現，吸引住了他們的目光。

    四人先後掃視著首山部落的狀況，之後句芒的幾人的神念更是遁入虛空，開始相互交流起來。