“如果我們沒有經曆或多或少的苦難，我們又如何知道我們的存在呢？除了受難而外，我們又如何能轉向自己而獲取到深思的意識呢？我們享樂的時刻，我們忘記了自己，忘記了我們的存在；這時候，我們變成了另外的一個人，一個陌生的存在體，我們隔離了自己。惟有籍著受難，我們再一度成為自己的中心，我們再回到自己。”

    晚上9點，圖書館社科閱覽室的一角，靠窗的一個位子，徐暢然低著頭，翻看一本書，此時他的心情是平靜的。

    上麵那段話的意思是，人在享樂時忘卻自己，在受難時重新找回自我，也就是說，苦難讓人的意識更深刻，讓人更觸及到存在。這是西班牙哲學家烏納穆諾的一段話。

    這種觀點和卡夫卡的一個觀點相似，即快樂僅僅是心靈和機體的顫抖，而痛苦才能讓人真實地感受世界，觸摸到世界的本質。

    這樣的觀點為什麽能引起共鳴呢？因為生命的本質是一場悲劇。“出生是自己的過去，一如死亡是自己的未來。”

    隻知道享樂的人是膚淺的，隻知道受難的人是遺憾的，在悲劇色彩籠罩下的人，朝著快樂以及更高的榮耀不斷進取，就是烏納穆諾設想的人生。

    徐暢然認真地讀著，讀到一段中意的文字，細細體味後，轉頭看著窗外，夜色茫茫，年輕的學子在路燈的照耀下，無憂無慮地走著，當然，在明亮的閱覽室坐著，閱讀能夠帶來心靈的寧靜和幸福。

    上午和王筱丹談話的情景也會不時浮現在腦海，兩人在離小區大門幾十米遠的地方站著說話。

    “上周星期天，我和嚴姐在家吃午飯，她手機響了，然後她去接電話，把臥室門關上，在裏麵說話。”王筱丹說道。

    “手機本來在臥室裏？”徐暢然問道。

    “嗯，放在桌子上。”王筱丹點點頭。

    “那不正常嗎？關上門接電話正常的，我在寢室裏聽到電話鈴響，還得跑到樓道接呢。”徐暢然說道。

    “暢然你不了解，嚴姐以前接電話不是這樣的，她從不避開我，現在她把門關上了，明白嗎？這不是第一次，以前還有一次。”王筱丹說道。

    “也沒啥。不過……你覺得是什麽原因？”徐暢然問道。

    王筱丹四處看了看，把徐暢然拉到路邊一個相對安靜的地方，給他講了一件事。

    一個月前，兩人一起參加了一個小範圍的同鄉會，都是從家鄉考到京城讀書和工作的人，組織活動的一個大姐是嚴美琴的高中學姐，給嚴美琴發了通知，嚴美琴想讓王筱丹替代她去，給學姐打個招呼，但王筱丹還是把嚴美琴拉去了。

    開飯前，大家聚在一起聊天，嚴美琴和王筱丹坐在一起，學姐帶來一個男士，對嚴美琴介紹說這也是高中校友，從美國回來快一年了，在水木工作，早就想讓他倆碰個麵，拖到今天才有機會……

    男士和嚴美琴握了手，說對嚴美琴有印象，雖然比他小兩屆，一見麵就想起來了，吃飯時學姐把他倆安排在一起。

    聚會結束後王筱丹就把這事忘了，雖然感覺學姐有撮合兩人的意思，但她覺得嚴美琴不會往那方麵想，這種情況她見多了。

    前一次，她和嚴美琴到商場買衣服，嚴美琴接到電話後走到一邊，背對著她，她覺得有些奇怪，第二次，也就是上個星期天，再次出現這種情況，她覺得這裏麵有原因。

    徐暢然思忖著點點頭，王筱丹沒有多慮，她的敏感是有理由的。這兩件事，單獨拿出來都不算什麽，但結合起來，就有情況了。

    “你覺得他倆在一起，看著怎麽樣？”徐暢然問道。

    “看著倒是挺般配的。”王筱丹說道。

    “你知道那男的叫什麽名字嗎？”徐暢然問道。

    “不知道，你問這幹嘛？那天聚會的人做了個通訊錄，發到我郵箱裏了。”王筱丹說道。

    “你打開通訊錄看一下，把他的名字告訴我，不，你說他姓什麽就行了。”徐暢然說道。

    “好吧。不過你問這個幹什麽啊？”王筱丹說道。

    徐暢然沒有告訴原因，說了一陣，兩人分手，王筱丹打車離開，徐暢然走了一段路，坐公交車回學校。

    回到寢室，倒在床上，原本要去圖書館看資料，也沒心思了，幹脆脫鞋上床，認真睡覺。

    中午起床，到學五食堂要了一份涼皮，一袋酸奶，到二樓找個座位慢慢吃著。

    吃完飯回到寢室，和大家聊了一會天，又睡下了，睡到後來，出現了“鬼壓床。”

    覺得自己醒著，但又無法動彈，心裏很著急，覺得再這樣下去會出事，努力掙紮著，要讓四肢活動起來，隻要四肢能抬起，就活過來了。

    在徐暢然的印象中，白天睡得太多就容易出現“鬼壓床”，所以中午睡覺一般在40分鍾左右，不超過1小時，這次是上午睡，中午也睡，睡得太多了。

    民間傳說是鬼爬上床，壓著人了，徐暢然不信這個，學生寢室人氣這麽旺，鬼怎麽會來？

    掙紮了一陣，一激靈，身子稍微抬起來，終於醒過來，一場夢魘，還好，活過來了，什麽事也沒有。徐暢然在床上坐了一會，看看時間已到遊泳館開門時間，就帶上遊泳的三件套，往五四遊泳館走去。

    在遊泳池裏遊了兩圈蛙泳後，開始用自由泳，一圈一圈地，保持勻速，遊到後來，徐暢然覺得渾身發熱，心情重新變得平靜，又有一份振作。

    自由泳的姿勢有一種昂揚進發的意味，手臂向上抬起，揮向前方，劃入水中，是一種象征，告訴你隻有不斷揮臂向前，否則會沉入水中，你除了向前遊去，別無選擇。

    從遊泳池裏起來，徐暢然基本消除了上午以來的迷惘和傷感，心裏作出了決定。

    晚上吃飯時心情明顯好多了，和寢室裏幾位談了幾個食堂的飯菜，又跑到隔壁和李朝陽談音樂。李朝陽對徐暢然這種心血來潮才跑來談音樂的人寬宏大度，還是和他探討了一陣莫紮特。

    李朝陽說，莫紮特的音樂初聽覺得明亮、歡快，但不止於此，明亮的背後，有深沉的傷感，纏繞的憂鬱，這是莫紮特音樂的底蘊，這兩者的結合，是莫紮特的魅力所在。如果莫紮特的音樂僅僅是“陽光多燦爛啊，我好快樂啊！”，它絕不會像現在這樣被人喜愛。

    在李朝陽那裏，用他的破音響欣賞完莫紮特的《a大調單簧管協奏曲》，徐暢然背著書包，到圖書館去了。

    進圖書館後，並沒有按照預想的那樣尋找黑色喜劇方麵的資料，而是到哲學書架旁逡巡，本想看一看康德或叔本華，結果看到一本《生命的悲劇意識》，作者是西班牙哲學家烏納穆諾，書名和作者都引起他的興趣，他取下來，找個靠窗的位子閱讀起來。

    “矛盾，當然是矛盾。因為我們隻有生活在矛盾裏，並且依靠矛盾才得以活下去：因為生命是悲劇，悲劇有持續不斷的鬥爭，而鬥爭沒有勝利，也沒有勝利的希望。生命便是矛盾。“

    苦難挖掘人生的深度；悲劇意識激發人的行動；愛即是悲憫：如果**因悅樂而結合，那麽靈魂將因痛苦而結合。

    這些文字像莫紮特的音樂一樣，安慰著徐暢然的心靈。

    但是王筱丹怎麽還不打電話來？讓她在通訊錄裏找一個姓名就這樣難嗎？徐暢然尋思要不要給她打個電話呢？

    算了，還是等一等，不然她又會問：你為什麽要知道他的姓名呢？

    低調一點，讓事情更自然一點，徐暢然這樣想著，把書放回書架，離開圖書館，回寢室和大家聊天去了。