進入房間後，可以看到裏麵的布置，就如同現代社會的房屋結構一樣。

    裏麵有客廳、臥室、洗浴間和飯廳。但讓張暮疑惑的是，和宮殿一樣，仍未發現到烹飪用的工具，

    看著桌旁明顯是用來吃飯用的勺子和叉子，張暮陷入疑問，這座城市的生活者們，明顯需要進食，但又不經過烹飪，難道他們一直過得是茹毛飲血的日子嗎？

    因為由貴重金屬所構成，所以即使過了悠久的歲月，也並沒有多少家具腐朽，房間內還保持著千萬年前的樣子。。

    經過一通翻找，張暮終於有了新的發現，從衣櫥的角落中，他找到了一個奇怪的圓球。

    圓球通體由黃金打造，表麵上銘刻著類似電路的花紋，打開上麵的翻蓋，便會從內部升出一尊四麵佛的佛像，佛像一麵旋轉，一麵發出類似於唱經聲的歌曲。

    佛像模樣的音樂盒？

    張暮看向床鋪，果然大小要比在其他房間看到的小上一號。而且在佛像在轉動的時候，還有燈光發出，裏麵一定有能源係統在運轉，經過了千萬年的時間依然能正常啟動，這種科技的奧妙，超乎了張暮的想象，以現代文明的程度，絕對無法做到這一點。

    但這些人最後去哪兒呢，一個文明的消亡，是一個漫長的過程，持續的時間可能是上千甚至上萬年。

    或許那些幸存者們無法改變他們種族的命運，但在生命的最後一刻，必會釋放出自己的全部光和熱。絕不會像這樣，消失的無聲無息。

    從枕頭的形狀上來看，這裏的居住者，應該是一種外表與四麵佛相似，有著四個頭顱四張麵孔的生物。

    這裏氣候幹燥，又沒有風，適合屍體的保存，張暮一路走來，一具遺骸都不見，這很不正常。

    他試圖打開這個音樂盒，了解內部的結構，但音樂盒的外殼上沒有縫隙，讓他無從下手。

    沒辦法，張暮隻好將音樂盒拿在手中仔細把玩，用手指觸摸表麵的紋路，並將精神集中在其上。

    很快，一副完全由文字組成的圖案出現在他的腦海中。

    梵文？

    張暮立刻就辨別出了文字的來意。

    梵文，用字麵的意思表示，就是完全整理好的語言，這一種高雅純正或完美的表達方式。

    據說佛經最初就是由梵文書寫，但現在已經不是日常生活的交流語言，隻要少數人語言學的研究者和進行佛學研究的僧人，才能熟練的掌握它。

    “你不會梵文？”看到張暮一副為難的樣子，潛意識突然問道。

    “我又不是和尚，怎麽會梵文？”

    “它也沒交過你嗎?”潛意識指了指張暮額頭上的慧根。

    “沒有！”張暮苦笑道。

    但他不願就這樣放棄，想到這裏是兒童的房間，在房間內反複翻找，終於在在櫃子內找到了一本用金紙做成的書籍。

    兒童百科全書？

    看到今紙上勾勒的圖案，張暮一頭的黑線，難道自己要在這裏將它學一遍。

    待接受到潛意識傳來的思維波動，裏麵循循善誘之意溢於言表，他搖了搖頭，開始仔細翻閱下來。

    文字的形式大概有三種。分別是表形文字、表意文字、表音文字。

    其中，表形文字通過描摹客觀事物外部形象的方式記錄和表達事物；表意文字通過象征性圖形符號，表達語言中的詞或者語素的意義;的而表音文字又叫字母表文字、拚音文字，使用少量的字母記錄語言中的語音，從而記錄聲語言，在數量上便於學習和使用。

    而這種梵文和張暮所知的不同，雖然與已知的梵文相似，但事實上卻是一種結合表音，表意，表形三種功能的混合文字。

    而且張暮在學習的過程中，發現這裏麵有著強烈的個人風格。

    一個文字的出現必須經過長時間的演化，所以當文字進行改變的時候，會產生很多種不同的衍生方向，這在通過長久使用中，所產生的改變。

    而這種梵文則不同，他的變換方式完全是如一的，就如同有人刻意的創造了這種文字，從無到有，從虛到實，其中存在計劃，所以梵文給人一種規矩感，一筆一劃都追循某種規則。

    而且從文字的排列和表達順序，張暮可以感受到文字發明者所想表達出來的理念。

    生與萬物，而又高於萬物，從萬物初始，便涵蓋一切，默默注視著周遭的變化。

    思考到這裏，張暮額頭的慧根突然綻放出光芒，他的眼珠中也在同一時間變成金色，手指迅速地從紙張中穿過，從頭翻到尾。

    然後重重地將書本合上，閉目沉思。一縷一縷的白煙從他的頭頂冒出，頭部微微脹紅，仿佛大腦正在進行高速的運轉。

    良久，張暮才緩緩睜開雙眼。

    “怎麽樣？”

    “這是古梵文，和我們今天所見到的梵文由極大的不同，不過兩者之間確實存在聯係，不過經過長時間的演化，聯係已經很淡了。”

    “我看你的眉間有憂色，似乎發現了什麽？”

    “這梵文乃是一人所創，正如昔日大日寶光如來希望我能繼承他的道統一樣，這梵文之中同樣集聚了創造者的道與理，看來的他的目的也是一樣，希望將自己存在的痕跡，以及理念保留下來。”

    “理當如此。不過你為何不高興？”

    “我從他的道與理中看到了很多，看到了世間萬物，看到了真實與虛幻，甚至看到了空間變換，時間一去不複返的浩瀚與不舍。

    其中林林總總，包羅萬象，但我唯未看到永恒，所以即使是這樣偉大的存在，也很可能沒有領悟到無量壽的神通，最後化為一坯塵土，消散於這天地間。”

    “那又如何？”

    張暮指著書頁的一個角落，上麵有一排文字，說道：“但他不是別人，就是我們曾見過的那尊四麵佛，佛經中所述，成就無量莊嚴功德，貫通無量光，無量壽之二義的至高存在，居然也會老死？”

    這一事實，給了張暮極大的震撼。