人高歡為皇帝，經常對他手下的鮮卑人說：“漢民是汝奴，夫為汝耕，婦為汝織，輸汝粟帛，令汝溫飽，汝何為淩之？”轉過身又對治下的漢人說：“鮮卑是汝客，得汝一斛粟，一匹絹，為汝擊賊，令汝安寧，汝何為嫉之？”

    這段話，生動地說明了寄生在國家上的軍事集團的統治方式，客生性質。

    從永嘉之亂，中原陸沉，湧入漢地的胡人軍事集團經過了一百餘年的混戰，最終由鮮卑北魏統一了北方。也正是從北魏起，開始形成這樣的一種政治格局。即國家有一個專門的軍事集團，作為常備的軍事力量，這個集團之外的人，負責養他們。不過在隋朝前，這個軍事集團是特色鮮明的胡人和胡化漢人，而負責養他們的，就是漢人。

    後來的統一王朝，不管是漢人王朝，還是胡人王朝，都維持了這個格局。隋唐本就是與北魏傳下來的王朝一脈相承，所謂關隴貴族，不管後人如何美化，都是這個傳下來的胡人軍事集團的代表。到了大宋立國，這個軍事集團裏的胡人已經徹底漢化，曾經參與這個集團的胡化漢人，則又重新變成了漢人。不管是真漢人還是假漢人，總之這個軍事集團已經成了漢人為主體，原來主體民族與這個軍事集團的胡漢矛盾被掩蓋起來了。

    小的時候，我們被在外麵被別人打了，廝打不過，就會狠狠地說一句：“你等著，我回去找人！”厲害一點的，就會說：“你記著，過幾天我一定要打回來！”

    小孩子的思維，還停留在這次我被欺負了，下次我要欺負回來。等到長大了，自然還是依然有人像小時候一樣的性子，但正常的，應該是知道打人是不對的，最好把這廝關到牢裏，讓他從此改了這毛病。從五胡亂華之後的胡漢矛盾，發展到大宋立國，中原王朝的漢人還停留在我要欺負回來。

    以前胡人視我們漢人為奴，男為其耕，婦為其織，這樣壓迫漢人的代表就是胡人軍事集團。好了，我們現在翻身了，把這裏麵的人換成漢人了，我們的仇報了。當然，大宋立國的時候漢人還沒有翻身，還做不到這一點，隻是這個軍事集團的胡人漢化了，漢化的胡人褪去了原來的顏色，恢複了漢人門第。

    此時的人們，還認識不到這樣的一個軍事集團本不該存在，不管政權好不好戰，漢朝滅亡前的中原王朝都不會養這一個獨立於社會之外的特殊人群。這像身上插了一根刺，年深日久，長到肉裏，以致於已經忘了這不該是自己身上的東西。偶爾想起要拔出來，又拔不動，又特別地痛，好似平時也感覺不到，便就那樣長在那裏吧。然而這根刺周圍的肉是會爛掉的，一年一年地爛下去，終會要了自己性命。

    東方西方，其實都經曆過這樣的過程。不過羅馬被蠻族滅亡了，時不時滅亡羅馬的蠻族，會向周圍的人顯示一下羅馬的榮光。漢人太頑強，硬是不滅，撐了兩千年。然而再是頑強，王朝換一個是漢人的家族上台，漢人的文化、傳統、政治等等也不會原地滿血複活。

    這根刺，一直牢牢插在中原漢族王朝的身上。每當有異族入主中原，還會把這根刺拔出來，重新擦得明亮，向漢人示威一番，插到更要害的地方。

    這個傳統頑固得難以想象，以至於當最後漢人被壓迫到滅亡關頭，終於奮起，這刺不用拔而自然消散，還有人認為這是漢人政權的傳統。有人一直在懷念有這根刺的時光，說那是中國最輝煌的時候，萬族來朝，你看連異族都融入了我們之中。

    民族的交流與融合是正常的，但這樣一根異族文化的刺，卻不可能讓身體舒服。

    這根刺有拔出來的機會，就是嶽家軍一路凱歌，向著光複中原進軍的時候。嶽飛組建起來的嶽家軍，當然不是他的私軍，從一開始就是最沒有私人色彩的朝廷軍隊，叫嶽家軍隻是那個時候的習慣而已。其他大將一樣這麽叫，在此之前楊家將、種家將叫得歡實。

    嶽家軍與其他的各支大軍有方方麵麵的不同，從兵源，到兵製，最有正規軍色彩。特別是嶽家軍吸收了大量義軍，而義軍又來源於宋後期的保甲兵力。而保甲兵力，從軍事文化上，正是宋朝想解決身上三衙禁軍的這根刺，從軍事文化上接上秦漢傳統。再加上嶽飛本人的個人魅力，這支軍隊與那個時代的所有軍隊都不同，表現出了不同的氣質。

    嶽飛之死其實簡單明白，金國不想打了，讓宋臣服。趙構求之不得，自謂能做成這件事的秦檜有了機會。為了削弱宋的軍事實力，也是為了證明趙構朝廷真地服了自己，金國要求宋殺大將。原來就與金有勾結的秦檜想向韓世忠下手，各種原因換成了嶽飛。作為敵國的金是提出這件事的人，配合敵國做的主謀是趙構，主持者是秦檜，幫凶是張俊。

    後人想不通，大宋君臣怎麽會做出這種仇者快、親者痛自毀長城的事情，試圖挖出背後的真相。這有什麽真相？誣告嶽飛的是他的部將王俊，最初下手構陷的是張俊，入獄冤枉嶽飛的是秦檜及其幫凶，最後監斬嶽飛的是楊沂中。

    這件案子主凶、幫凶、協從其實都很清楚，隻是非要有人與他們相互理解，拚命要挖出背後的故事來。有的人考證趙構變態，有的人考證嶽飛自取死路，更有的人罔顧事實說嶽飛太能打，威脅到了文官的地位，文官集團要弄死他。嶽飛是與文官集團關係最好的統兵大將，事後受到牽連的，也是以文官集團的主戰派和暫時議和派為主。

    後人不想承認的，是嶽飛是一位超越了時代，有可能帶來重大政治和文化的變革的偉大將領。他自己與那個時代的大多數武將不同，他的嶽家軍跟其他軍隊不同。當然，後人還一定要把嶽飛與其他將領看作一體，不想承認軍事力量在嶽飛之死中扮演的不光彩角色。

    嶽飛之死，起自部將王俊構陷，第一個欣喜若狂下死手的是張俊，此後接掌的是秦檜及其幫凶組成的文官中的漢奸集團。最後下令殺嶽飛的是趙構，監斬的則是另一位統兵大將楊沂中。這些人，加上敵對的金國，就是害死嶽飛的凶手。

    後人有一種迷思，總是認為，嶽飛作為武將，軍事力量是站在嶽飛一邊的。即使拋開直接參與的幾位重要將領不談，嶽飛亡後，全國軍事力量保持了沉默，本身就說明了問題。

    趙構是怕金兵，但金兵到底沒有把刀架在他的脖子上，他跑得夠快。但是跟在他身邊的軍事力量，卻數次拿刀對著他，手一滑就宰了他。跟害怕金兵一樣，他同樣該怕自己身邊的軍事力量跟他立場不一樣。金兵要來殺他還要過嶽飛那一關，身邊的軍事力量要再次對他動手，可方便得多。在這個當口，隻要這些將領表示自己反對殺嶽飛，表示自己反對不要臉地議和，軍中情緒如果是這樣，趙構豈敢下手？這樣講並不是說那些將領逼著趙構殺嶽飛，或者他們建議趙構殺嶽飛，他們很大的可能是什麽都沒有做，隻是沒有表示反對。

    沒有表示反對意味著什麽？大敵當前，國破家亡，生靈塗炭，本該上陣殺敵保家衛國的軍事力量，默許了朝廷投降，默許了殺最優秀的將領，一聲不吭。

    不要用這些軍事力量是因為忠君服從才不表示反對意見當借口，大宋沒有那麽忠誠的軍隊，除了嶽家軍。對於當時趙構身邊的軍隊來說，拿刀造反是家常便飯，在之前，在之後，被人罵了，吃得不好了，甚至隻是因為心情不爽就造個反的大有人在。

    北宋是以軍立國，一百多年斂天下之財以養軍。就是一條狗，養了這麽多年，在有人踹門的時候也要叫一聲。然而這數十萬大軍，在朝廷投降殺大將的時候，態度是沉默。

    嶽飛身後，被牽連清洗的是哪些人？朝中的主戰派、暫時議和派文官團體，這是阻擋趙構投降的主要力量，被清除一空。嶽飛軍中與以前的軍事傳統格格不入的人群，同樣被清除一空。還有一個人群，軍事力量中的一部分，義軍係統。

    嶽飛亡後，當時軍事力量中的義軍係統遭到了大清洗，有的人走了，回到淪陷區繼續反金。有的人留了下來，鬱鬱而終。他們舉旗反金，南下指望跟朝廷大軍一起，殺回到中原故地，救自己的父老鄉親，終是一場空。大宋的軍事力量，再次回到了原來的軌道上。

    徐平為什麽會突然那麽恐懼？因為他之前還沒有想清楚這些，隻是自己的經曆和麵臨的處境，讓他隱隱約約對此有些感覺。天都山一勝，突然朝中群臣跟打了雞血一樣，要徹底清算曆史舊賬，予頭直指禁軍，把徐平推到了風口浪尖。