那封讓皇帝心生猶豫的奏折，這些天一直在皇帝的手邊，皇帝也做了一些批複。

    “你還是個娃娃，懂得什麽？想的還是太少。”

    “你既說過中學為體、西學為用。朕早就叫你思考，何以為體？何以為用？”

    “體者、道也；用者、術也。至於兵戰之事，亦是如此。為將者用術、為帥者用道……”

    洋洋灑灑的一大堆批複，總結起來就一個意思：

    你個小孩子還是想的太少，格局眼界也就是個將軍或者一方督撫節度的格局。雖然你的戰爭之“術”學的很明白，可是戰爭之“道”卻是還沒到火候，以後不要隻看西洋學問，多學學孫吳、縱橫等學問。

    像你說的這麽打，一個一個的啃下羅刹的城堡，這得用多少時間？九月就要下雪了，到九月能啃下來幾個？天寒地凍的時候，朕拿什麽去挖之字壕？讓將士拿牙啃？

    這邊的戰事不快點結束，羅刹人難道不會和準噶爾接洽嗎？準噶爾一旦在西北配合，國朝就要麵臨兩線作戰的危險，到時候又怎麽辦？

    戰爭在開始打之前，就要先想到怎麽結束。

    如果隻是個將軍的格局眼界，你說的很對，既體恤士兵，又能以正兵破敵。但放在一國之君眼裏，你寫的這些東西就是有用的廢話，朕必須要在明年結束對羅刹的戰爭，更主要是要讓蒙古看到大順已雷霆之力快速擊敗了羅刹國，所以你那辦法不能用。

    至於你說的什麽等到日後再打，更是無稽之談。就以前明為例，不要說叫門的英宗，就是建文帝，那是朱元璋所期盼的嗎？誰能預料身後的事？誰又能保證日後遼東人口滋生的時候一定是個明君在位？

    把劉鈺“批判”了一番後，又在批複的最後寫道：“待你歸來，入上舍而選龍禁，常在朕身前，朕當常開導開導你才是。”

    看上去批判的話挺多的，實際上李淦對於劉鈺還是很滿意的。

    整體的語氣，也更像是一個對後輩有所期待的大人對小孩說的話。

    奏折上，潛入羅刹城堡、偵查發現有日本人和船、猜測探險家要去測繪黑龍江下遊到日本地圖、準備從永寧寺回來後半途劫殺搶奪地圖等一段內容，李淦還畫了一個好大的圈，批了四個字：勇且智，善。

    這封奏折遠遠高出了李淦的期待。

    一個十七八歲的孩子，又不是公侯家襲爵的嫡長子，怎麽可能真的要求他從全局去考慮事情？不過是怕過多誇獎而至驕傲罷了。

    詳實的圖畫、攻取棱堡戰術的詳解、沿途考察的部落心態等等這些。雖然字不咋地、文筆也差得遠，但言之有物，這一點就難能可貴。

    這封奏折送到京城後，李淦還和幾個京城中的老將們探討了一下，都覺得劉鈺說的辦法很好用，確實得了西洋銃台攻防體係的精髓。

    隻是對於劉鈺所說的“如果不按這個辦法、又不長期圍困，而選擇強攻的話，五百人的棱堡得做出兩三千人犧牲的準備”這番話，眾人並不全然相信，覺得有些危言聳聽。

    太宗李過在荊襄之戰時曾說過一句話：人的正確思想是從哪裏來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦裏固有的嗎？不是。人的正確思想隻能社會實踐中來。

    這話這些年已成為了這些年尊陳亮、葉適的浙東學派重新構建心學、解構“致良知”的重要支柱。

    此時用在戰事上也是一樣的道理。

    大順就沒有正兒八經地和西洋人打過仗，更沒有攻取過西洋人的棱堡。

    堡這東西，他們不是沒見過。

    西南土司也有堡，但打起來隻要架好炮轟一陣就能攻下。

    按他們所想，有了大炮之後，堡還有意義嗎？

    這羅刹人的堡雖然修的似乎卻是合於天道，但未必就真的這麽難攻吧？

    五百人的堡，硬攻要死個兩三千人，這可能嗎？

    明末時候，天主教徒韓霖倒是寫過一本介紹棱堡的《守圉全書》，明朝也在雄縣修了幾個棱堡。

    問題是大順記憶中，在雄縣根本也沒怎麽打過仗。

    沒打就降了，這棱堡也就根本留不下深刻的記憶，最多也就是個長得奇怪一點的堡壘，好像也就那麽回事。

    之後大順雖然對天主教傳教士很寬容，寫書的韓霖也早早投順做了“禮政府從事”，還翻譯過《如何克製七宗罪》，力圖站在儒家的角度上融合天主教七宗罪和存天理、滅人欲；還寫過《聖徒信證》認為儒、釋解決了“我是誰”、“我要幹什麽”這兩個問題，如果融合天主教就可以解決最終的“我要到哪裏去”，並且認為儒家一直沒解決“我要到哪裏去”的問題。

    此人一度成為大順朝內的西法黨領袖人物，可謂人不微言不輕。

    然而隨著外部環境的變化，張霖的這本《守圉全書》並沒有泛起太大的浪花。

    張霖寫這本書時的外部環境，是後金擁有當時東亞最強的炮兵、明軍野戰打不過後金，所以一些人琢磨著怎麽修更好的堡壘。

    現在的環境……後金已經被犁庭掃穴了，東亞最強的炮兵就在京城裏；旁邊的對手全是弱雞，大順處在攻勢；最大的敵人是準噶爾，縮在西北，大炮也不多，沒有逼到大順在邊境修棱堡的地步；需要壓製的東蒙古諸部，連鐵鍋都得買，修防炮的棱堡那是有錢沒處花了；徐光啟所預言的將來大患西洋人，從海上來的話，水師固然打不過，但隻要有一支野戰部隊不被西洋人登陸切斷漕運，那也不用擔心。

    這種環境，棱堡防守的學問，怎麽可能流傳？

    一門學問是否廣為流傳，有時候要看是否被需要。

    總的來說，大順對棱堡的了解，就是聽說過、沒見過、更沒有用幾十年戰爭和十幾萬具屍體得出來的實踐經驗。

    隻不過劉鈺的奏折上寫的過於詳細，完全站在守衛的一方破解了一下攻城一方可能用的種種手段。

    看起來又非常有道理。

    這就讓李淦不得不謹慎。

    他對劉鈺的西學水平是相當認可的，不隻是戴進賢說劉鈺學的不錯，便是後來劉鈺寫的《西洋諸國略考》也讓李淦覺得劉鈺不是那種順嘴胡謅的人。

    出於這種考慮，李淦決定先嚐試著攻一攻羅刹在黑龍江上遊的城堡。

    順利的話，後續攻取，就讓蒙古貴族來陣前參觀大順軍威；不順的話……那就再議。

    圍繞著這個整體目的，朝中做出的戰略規劃也很明確。

    借助吉林造船廠的江船轉運後勤補給，大軍逆流而上，攻下羅刹人在嫩江的唯一一座城堡。

    經由呼倫貝爾草原攻下羅刹人在黑龍江上遊的城堡，切斷羅刹人對黑龍江下遊的控製，將羅刹人的軍事力量分割。

    占據黑龍江上遊的城堡後，伐木造船準備，分兵順江而下沿途掃蕩幾座羅刹堡壘。

    主力在繼續西進，在羅刹國派兵支援之前，拿下斡難河和石勒喀河的所有堡壘，立刻和羅刹和談。

    齊國公接洽的使團，也帶了三千多人的精銳。扯皮扯到扯不下去的時候，就翻臉。

    在那邊不要攻城，而是借由蒙古部落的支持，威脅羅刹人在貝加爾湖一線的城堡，讓其不敢分兵支援東線。

    和談的底線是放棄黑龍江北岸，但西邊要拿到石勒喀河和斡難河，尤其是斡難河這個特殊意義的河流必須拿到手。

    用後世的版圖來看，就是得到了烏蘇裏江以東、庫頁島、黑龍江入海口，再加上黑龍江西部向西擴展出一部分，拿到石勒喀河和斡難河，將蒙古從北邊半包圍住。

    以黑龍江上遊作為統治下遊流域的基礎，以斡難河作為蒙古歸順的法理，以石勒喀河作為威脅貝加爾湖南部的前出基地、攻可以前出貝加爾湖切斷羅刹東西的聯係、守可以監視喀爾喀蒙古。

    代價是放棄黑龍江以北所有的宣稱權，在北線融入威斯特伐利亞體係，承認俄國是帝國、承認俄國的帝位、保持通商貿易和大黃茶葉交易，與俄國交流不采用朝貢體係。

    從始至終，大順朝廷對這一仗的定位就很清晰就是為了蒙古打的。

    劉鈺一路向東進行的勘察、繪圖，一半作為己方的法理，另一半則隻是作為討價還價的籌碼。

    即便一部分隻是籌碼，也依舊很重要。

    劉鈺的第二封奏折送到的時候，皇帝已經到了吉林造船廠。

    嫩江前線的部隊也已經做好了進攻的準備，第一戰皇帝並不準備親臨前線，而是要看看前線打成什麽樣，那棱堡體係到底有沒有劉鈺說的那麽可怕。

    打開了第二封奏折，看了幾眼，李淦臉上露出了笑容。

    劉鈺不但找到了永寧寺碑，拓下了文本，甚至還收服了許多部落，一些部落首領跟著他回來朝貢。

    自明宣德年後，已經斷貢三百年。如今再度朝貢，實乃盛事。

    這件事，李淦覺得劉鈺做的相當不錯，有些水平。

    看起來劉鈺打仗也是個好手，永寧寺一戰，己方沒死一人，砍殺羅刹人百餘名。雖然有取巧的成分，但也看得出劉鈺還是可以的。

    後麵又說到搶劫了羅刹的探險隊，劫持了幾名西洋人，還搶到了一些地圖，更是讓李淦稱讚。

    這件事第一封奏折上有所提及，說是發現了個日本人、也發現羅刹在江上造船，所以懷疑羅刹人會順江而下。既然是探險考察，肯定會有地圖，這對國朝加強邊疆的掌控和了解大有裨益。

    當時李淦就覺得劉鈺腦子很好用，卻沒想到劉鈺真的把這件事辦成了。送來的奏折裏，還夾著十幾張已經簡單翻譯過的地圖，羅刹人在貝加爾湖附近的堡壘都有明確的標注，這正是眼下急需的。

    可心裏誇著誇著，味兒就變了。

    等看到最後的時候，李淦忍不住罵了一句。

    “胡鬧！”