至於到底有幾個人真的能理解，那劉鈺就不管了。

    真要是連這點本事都沒有，那就躺著當大肥羊就好了。

    一番話下來，滿座皆驚，在場的商人實在是沒想到，也沒敢想到，劉鈺會說這番話。

    哪怕是劉鈺忽然變臉，逼著他們“納捐”，他們都不會詫異。

    這番話……沒說到他們心坎裏，可說到了他們的心頭上，一個個暗自猜想，心想這會不會朝廷的態度？

    莫非是朝廷想這麽說，卻不好這麽說，隻叫鷹娑伯出麵來談？

    還是說，鷹娑伯真的是這麽想的？

    士農工商俱為一體？這，這可似乎太扯淡了。

    雖說這些年，南儒一派也有不少類似的呼聲，可是有些話實在是不好說的太過。

    更多的對於義利的解釋，是針對為官的。為官，要做出政績，這叫功利，這種功利才能體現出義。

    而並不是說商人的行為是合乎大義的。

    幾個腦子靈光一些的，琢磨著這番話，覺得自己雖然不懂儒學，也非大師，可這些話似乎有道理，正可以花錢找人去好好解讀一番。

    也有人想，這話也就聽聽就好，心裏高興就是。

    還是多一事不如少一事，這種話憋在心裏想想就好，可不要弄出什麽風波。

    納頭便拜痛哭流涕以為知音的情況，並未出現。

    還有個最重要的原因，也就是這群人的“文化水平”都不怎麽樣。

    他們可能懂怎麽搞紡織業，懂怎麽搞貿易，懂怎麽記賬怎麽放貸，甚至懂預判明年遼東大豆的期貨，但是少有懂儒學堪稱大儒的。

    好在劉鈺也是個半吊子，半吊子的人說半吊子的話，聽的人也是半吊子，說到這種程度正好人人聽得懂。

    聽懂了自然要誇幾句，這誇讚的方向，是讓劉鈺萬萬沒想到的。

    “鷹娑伯真是君子啊，原來是這樣的道理，實在是我們這些庸俗小人所不能理解的。”

    “是啊是啊，鷹娑比當真是正其義以謀其利，明其道而計其功……”

    好好的一場關於義利的討論，又在時代的慣性下，成為了一場個人的誇獎會。

    劉鈺也是有些無奈，笑道：“這樣的話，就不必說了。廚子若能得到善品者的誇獎，那是開心的。可要是讓個餓了幾天的人誇一句，聽著也沒什麽意思。”

    “你們懂個屁的君子？倒是叫你們誇我幾句真會賺錢，我這心裏或能美滋滋。”

    很自然的把這個話題引到了一旁，在一片笑聲中，林允文提出的第一個疑慮也就沒人再去想了。

    可第二個問題，劉鈺根本沒有從正麵回答，而是用他最不想的方式讓眾人安心。

    “我家裏，四世五爵。凡我參股的，我可保證無人會無事生非，更不會牽連株連。這個理由，夠嗎？”

    “至於朝廷那邊……非一日之功，可慢慢來。日後諸位若是真繳納了足夠的賦稅、使得一方富庶，自然這話就有道理。”

    “若不然，空口白牙，如何要做改變？”

    商人們關注的第二個問題，是問朝廷是否能對商人的財產給予保護，立出法度說清楚這個股份製公司的責任。

    究其本質，其實還是商人的實力能否讓朝廷做出妥協，這是自己爭取到的。

    可劉鈺的回答，則是“因為我們有不受任何法律約束的皇帝，而我家是皇帝的五代忠犬，所以我能保證你們的股份不會被別人搶奪。”

    這句話的另一種解讀，便是“因為我們有不受任何法律約束的皇帝，所以皇帝想奪走你們的財產，誰也管不到。”

    意思是一個意思，無非就是燒餅的正反麵。

    劉鈺心說你們又沒本事逼著皇帝立法，卻在這做好夢，等著皇帝主動給你們帶來你們想到的東西。

    既然你們想屁吃，我就給你們個屁。

    這屁的滋味頗濃，商人們大為受用。

    均想，然也，鷹娑伯家裏四世五爵，這等關係，這等身份，這等地位，隻要他參股，那自然是沒人敢動他的規矩。隻要他想逃稅，誰人敢收？

    現在看來，鷹娑伯也和其餘人大為不同，之前這貿易公司扔出去的白銀也有個百十萬兩了，他也不曾心動。

    又有保證，如何不行？

    燒餅既有兩麵，自然也會有人想，若是將來翼國公、鷹娑伯一家出了事，我等豈不是皆被連累？

    既有多想著正麵的，也有多想著反麵的，這事反倒是好辦起來。

    本來要募集的股份就不是很多，願意出錢的足以，劉鈺不過是想要引領一下潮流，在鬆江形成濃厚的前資本主義時代的風格，形成南北方的資本流動。

    資本得動起來，不能都囤在各家的地窖裏。

    也知道肯定有人會因此畏縮，但也肯定有人會肯來賭一把。有時候，推動世界的，靠的是一群賭棍，而不是保守者。

    “諸位，既說到這財產不可輕動的事，咱們便得知道，需得上稅。你上的稅多了，產業就越安穩。”