從揚州離開，盧遠趕了七八天的路，便趕到了東都洛陽。

    此時的洛陽在王世充掌控之下，不過現各方勢力高手齊聚，王世充忙都忙不過來，外有瓦崗大軍壓境，內有靜齋傳人要在城中為萬民擇真命天子，可以說老王的日子最近過得相當不好。

    估計老王現在的心情估計是：你們這幫狗幣，要鬧事給老子滾到別處去鬧，別tn的來我這兒啊！和氏璧留下就行，其他人都給我滾！

    可惜老王沒那能耐，也沒那膽魄將城裏的各方勢力人員驅逐，反而還要竭力維護洛陽的治安。

    這世界這時代的洛陽雖非後世洛陽，但亦是一等一的大城，楊廣將遷都至此，為這座城市注入了龐大的活力。

    入城後，盧遠看到街兩旁的店鋪中各種貨物琳琅滿目，街道之上行走著過往商旅和行人，時而還能看到幾個體貌特征不同於漢人的異族。真別說，王世充將這座城治理得還算不錯。

    但盧遠的目標並不在城中，而在洛陽南郊的那座寺院。

    這座寺院十分宏偉，即使在洛陽城中也能遠遠瞧見，寺內建築加起來達數百餘間，儼如一座小城，如此醒目，怎能看不到？

    盧遠看著遠處那座小城般的寺廟，心道：“我看‘朱門酒肉臭，路有凍死骨’該改成‘佛門酒肉臭，路有凍死骨’！”

    “建出這麽大一座寺廟，在寺裏念叨著什麽佛家慈悲為懷，可卻偏偏又不出去看這世間芸芸眾生的苦難，修的是哪門子佛，念的是哪門子經，當真是虛偽！”

    由於師妃暄將和氏璧藏在淨念禪院，這段時間，淨念禪院已封寺不接待香客信徒，斷了盧遠扮作香客信徒混到寺中實地偵察的路，他隻好通過別的途徑觀察研究淨念禪院。

    淨念禪院的祖師是天僧，慈航靜齋的祖師是地尼，兩者是同門師兄妹，也即淨念禪院和慈航靜齋同出一脈。

    相比於慈航靜齋，淨念禪院在天下間並不是十分出名，但知曉它的人都不會小視！

    寺內建築加起來達數百餘間，儼如一座小城，正中處就有七座恢宏的大殿，更有一座在完全以金銅鑄造的小殿。

    說小也隻是相比於那七座大殿，實際並不小，銅殿闊深各達三丈，高達過丈半，這絕當不得一個“小”字。

    想鑄造這麽一座殿，不但需極多的金銅，還要有真正的高手巧匠才成，即使以揚州的富饒，也未有這麽一座銅鑄的廟宇。

    淨念禪院內主建築物都依次排列在正對寺門的中軸線上，以銅殿為禪院的中心，規模完整劃一。

    除銅殿外，所有建築均以三彩琉璃瓦覆蓋，色澤如新，卻不知是因寺內和尚勤於打掃，還是瓦質如此。尤以三彩中的孔雀藍色最為耀眼。可想見在陽光照射下的輝燦情景。

    銅殿前有一廣闊達百丈，以白石砌成，圍以白石雕欄的平台廣場。

    白石廣場正中處供奉了一座文殊菩薩的銅像，騎在金毛獅背，高達兩丈許，龕旁還有藥師、釋迦和彌陀等三世佛，彩塑金飾，頗有氣魄，但亦令人覺得有點不合一般寺院慣例。

    在白石平台四方邊沿處，除了四個石階出入口外，平均分布著五百羅漢，均以金銅鑄製，個個神情姿態不同，但無論睜眼突額，又或垂目內守，都是栩栩如生，與活人無異。

    其他建築物就以軸上的主殿堂為整體，井然有序分布八方，以林木道路分隔，自有一股莊嚴肅穆的神聖氣象。