&esp;不得不說，在保存文物，尤其是保護中原漢文化上，東瀛人要比我們做的好太多了。

    &esp;但這並不意味著，東瀛人就比我們優秀，其中也是有客觀原因的。

    &esp;一來，自徐福東渡，東瀛便開始接觸漢文化。唐朝時，與中原一戰，東瀛被徹底打服，對漢文化從戒備變向癡迷。

    &esp;之後的一千多年，無論偷也好、請也罷，總之不遺餘力地從中原向東瀛輸送各類古籍和人才。

    &esp;再加上，東瀛本就孤懸海外，每一張紙墨都要遠渡汪洋，得來不易，所以必然萬分珍惜。

    &esp;二來，則是漢民族自身的原因。

    &esp;我們這個民族本就多災多難，從未停止過內外戰爭，而戰爭又是文化的最大天敵。

    &esp;從漢末黃巾之亂，到唐初一統天下，整整四百多年的戰火。唐末的五代十國，又是一甲子的相互絞殺。無數先人巨著，皆泯於戰亂。

    &esp;像是，華佗醫書隻剩半部《青囊經》。

    &esp;醫聖張仲景的《傷寒雜病論》，也是後人自民間口述拚湊而來，原本早已失傳。

    &esp;甚至連儒家四書五經之一的《尚書》都是偽作，原書不在。

    &esp;還有：

    &esp;唐代巨著《群書治要》、前秦政典《商君書》、上古奇章《黃帝外經》。

    &esp;萬經之源的《易經》本有三部，卻隻留下《周易》。夏之《連山》、商之《歸藏》，成了千古疑案。

    &esp;後世人說，華夏之古無音樂之能，那是因為傳世的《樂經》丟失了。

    &esp;總結下來，我們的民族在幾千年的戰爭史中養成了堅韌的性格，但也在幾千年的戰爭中遺失了太多。

    &esp;第三，也是最重要的一點。那就是，很多東瀛留存下來的東西，是我們淘汰下來的文化。

    &esp;沒錯，淘汰！

    &esp;《周易·係辭下》說：窮則變，變則通，通則久。

    &esp;譯為：事物發展到了極點，就要發生變化，發生變化，才能不斷地發展。

    &esp;被冠以刻板的儒學也有孔聖之訓：智者樂水。

    &esp;智慧的人應該如水般懂得變通。

    &esp;於是：

    &esp;難度太大的“八尺”，被笛子取代了。

    &esp;費工耗財的“漆器”，被瓷器取代了。

    &esp;輦茶成粉的“抹茶”，被清茶取代了。

    &esp;助長奢靡的“歌舞伎町”，被遺棄了。

    &esp;沒有實戰意義的“相撲”，被遺棄了。

    &esp;當然，還包括從魚膾而來的壽司，從唐直刀而來的武士刀。

    &esp;......

    &esp;而這些，最後都成了東瀛的標誌性文化。

    &esp;在中原勢弱，被萬國蹂躪的那段日子裏，甚至超越了漢文化，成為亞洲文化的象征。

    &esp;當然了，這不是酸，更不是趙維想要一把火燒了，也不留給東瀛的小心眼兒來源。

    &esp;事實上，你學去就學去了，沒關係，後世的華夏人恨不得全世界都說中國話，都用筷子，都正視漢文化。

    &esp;哪怕你說成是自己的，也行！誰讓咱們自己不要了呢？

    &esp;人家給傳了下來，那是人家的本事，怪隻能怪自己不爭氣，頂多心裏難受些。

    &esp;可是，你拿去了，說是你自己的，最後還說我們一大家子的祖宗傳承都是你，那特麽就過分了。

    &esp;後世的東瀛學術界高喊：“崖山之後無中國，明亡之後無華夏”，學漢文化的正統在東瀛。

    &esp;這就是臉都不要了！

    &esp;這就好比，兩家鄰居，一家窮一家富。富家有塊地收成不好不要了，讓窮家拿去種，時間久了，那塊地就成了窮家的。

    &esp;又過了許多年，風水輪轉，窮的變富，富的變窮。

    &esp;這時候，變富的窮家說，“你們家所有的地都是我的！不信你看那塊地，之前是你家的，後來歸我了，所以你家所有的東西都是我的。

    &esp;因為你們祖宗的這塊地在我手裏，我才是你們祖宗的合法繼承人。”

    &esp;這特麽是什麽道理！？

    &esp;別覺得可笑，這就是後世東瀛侵華的底層邏輯，是包裹在野心之外的正統宣傳。

    &esp;而這個荒唐邏輯的支點在哪裏呢？就是這個金澤文庫！

    &esp;這裏麵收藏著自徐福東渡開始，一千多年來，東瀛從中原運回來的所有文化傳承。其中有相當多的古籍，在中原都已經失傳了。

    &esp;所以，再過幾百年，東瀛人才會拿著這些我們失傳的古書和文化說：

    &esp;“這塊地是你們祖宗傳給我的，所以我就是你們的祖宗，中國就該是我的！”

    &esp;就趙維這個脾氣秉性，特麽不給你燒了等什麽？從根兒上就給你斷了。

    &esp;他卻沒想到，這可不光是把後世東瀛禍害華夏的根兒給斷了，這是把東瀛上千年的努力，還有往後千年的發展根源，給連根拔起了。

    &esp;東瀛文化就是漢文化的衍生，你把這些古籍全燒了，他還衍生個屁！

    &esp;也難怪北條時宗對金澤如此重視，更難怪他不告訴趙維這裏麵有什麽。

    &esp;這可比石川的刀匠金貴百倍、千倍、萬倍！

    &esp;幸好疊山先生多了個心眼兒，覺得佛經不可信，這裏肯定有什麽不簡單的東西。又怕趙維這個莽夫看不懂，所以就跟來。

    &esp;結果，真讓他撞上了。

    &esp;“運到扶桑去！”疊山先生無比激動，“一定要運到扶桑去！！”

    &esp;趙維無語，“先生啊，咱滿打滿算就二十條船，還有八千多工匠呢！”

    &esp;沒錯，伯顏讓他隨便挑，趙維是一點沒客氣，除了刀匠一鍋端了，其他製造軍械的匠人又搶了五千，都是美洲大宋最稀缺的工種。

    &esp;疊山先生卻無比堅決，“就算工匠都不要了，這庫中藏書也一本不能少！”

    &esp;趙維：“......”

    &esp;謝疊山氣的直跺腳，“你這憨兒懂什麽！？這些藏書，比十個謝疊山、十個文天祥都珍貴萬千，這是咱們的根啊！”

    &esp;剛剛疊山先生已經大概看過了，這其中不但有唐本《群書治要》，還有徐福帶到東瀛的《商君書》秦簡，甚至還有書於羊皮紙卷上的半部《連山易》。

    &esp;雖不知真假，但其年代甚遠，價值也是無法估量。

    &esp;而且，這還是先生隻走了進門的一小段距離看到的。

    &esp;這金澤文庫中到底藏了多少寶貝，誰也說不清。

    &esp;作為一代名儒，謝疊山太知道這些古書對於大宋的價值了。

    &esp;“一定要運回去！你就算把老夫扔在這兒，也要運回去！”

    &esp;“好好好。”趙維點頭應是，“您老別激動，運，都運！行了吧？”

    &esp;可是問題來了，怎麽運啊？

    &esp;要是一堆長腿的活人，還好說，呼啦啦往船一趕就完了。

    &esp;這是十幾萬冊的書，能裝好幾船。還是古書，有的一碰就碎。小心著點裝船，可就得裝個七八天了。

    &esp;要知道，蒙古大軍就在外麵，伯顏就在那看著，能眼瞅著把這麽多東西運走？

    &esp;最後，趙維實在沒辦法，讓王勝和馬二爺一人拎了把大刀，就守在文庫外麵。

    &esp;對外宣稱，這是疊山先生看上的東西，敢近一步，殺了再說。

    &esp;把疊山先生搬出來還是很管用的，畢竟是忽必烈身邊的紅人，尋常蒙人自是不敢靠近。

    &esp;倒是伯顏心中好奇，謝疊山一介文人，可是從來不參與他們的搶殺行為，怎麽也貪上了？

    &esp;到本願寺一看，好嘛，難怪，那裏麵都是書，先生正忘我的在那挑呢！

    &esp;伯顏畢竟是武將，對這些舊書無甚興趣。再加上，之前欠謝疊山一個人情，此刻正是投桃報李之時。

    &esp;大手一揮，“先生喜歡，都拉走便是！”

    &esp;趙維在旁，“這合適嗎？那丞相得給調撥幾條船才行呢！”

    &esp;好吧，這貨厚著臉皮管伯顏要船。

    &esp;伯顏自無不可，“這有何難？回頭拿著我的手令，自橫須賀調糧船五艘，夠嗎？”

    &esp;趙維：“十艘吧！這都是古書，容易壓壞。.再說，萬一遇神風......”

    &esp;“那就十艘！”

    &esp;伯顏大方的很，“那侯爺就陪著先生慢慢搬。”

    &esp;說完，走了。而且還勒令軍中將士，不要到後山來打擾先生。

    &esp;“......”

    &esp;伯顏一走，趙維立馬吩咐馬二爺，“把特麽趕下船的工匠，再給我裝回去！”

    &esp;“還有，去石川再搶兩千匠人，把船艙給老子塞滿！”

    &esp;馬二爺咧嘴無語，四哥是真特麽貪啊.！

    &esp;不解道：“元船能用嗎？他可不會乖乖跟咱們去美洲的？”

    &esp;“笨呢！”趙維瞪眼，“讓人偽造個聖旨，一出海，就說東瀛人跑了，暫為探路船隊，向北搜尋。”

    &esp;趙維眼神一狠，“不但讓元人幫咱們把人和書運過去，到了地方，還得給我下金礦當苦力去！”

    &esp;“那......”

    &esp;馬二爺心想，也行，就是下金礦損了點。

    &esp;“那回到大都要怎麽收場啊？那麽多書，那麽多匠人，總不能就這麽沒了吧？”

    &esp;趙維想了想，“辦你的事去，這個我來搞定！”

    &esp;......