相比於河洛的關中王師，上黨的關中兵馬其實一直比較安靜。

    河洛這邊的苻黃眉，屬於三天兩頭得給陳留的鮮卑兵馬找點兒麻煩，並且時不時的派人渡過大河騷擾枋頭。

    這一條路，原來是供應鮮卑十萬大軍糧草的重要通道，被苻黃眉這麽一擾亂，自然不得安生,以至於最終糧草的運輸隻能選擇走青州、過彭城南下。

    而這條道路也最終導致慕容儁在北撤的時候為了盡可能的靠近糧道、收攏駐守糧道周圍的兵馬，選擇直接北上彭城，卻忽略了蟄伏在琅琊的荀羨，差點兒就被荀羨困死在彭城。

    因此苻黃眉這個出身氐人，一樣屬於“胡人”的家夥，卻總是給鮮卑人心頭添堵，讓鮮卑人們在心裏不知道把他罵了多少遍了，卻也隻能盡可能避免和苻黃眉硬碰硬。

    這一次陳留的鮮卑守軍在一樣消息斷絕的情況下一直堅持死守,導致苻黃眉清掃了外圍營寨之後,攻城並不順利，也是因為他的罵名已經傳遍了陳留守軍，再加上鮮卑將領的添油加醋，守軍們自然既恨不得生吞其肉啖其骨，又擔心破城之後為苻黃眉所害，鬥誌頗為堅定。

    沒有對比，就沒有傷害。

    一直沒有主動招惹河北鮮卑人，而且還暗戳戳的和河北開榷場的河內、河東王師守軍，自然而然在鮮卑人的心中就被打上了“人畜無害”、“能做生意”等等標簽。

    不少鮮卑貴族和河東、河內的駐軍都有聯係。

    慕容令和慕容楷都在其列。

    畢竟之前的榷場，幾乎近似於官方走私了，個中暴利，不言而喻。

    這也讓鮮卑貴族們對這兩處的關中駐軍並沒有多少警惕戒備之心，再加之雙方地盤相接的地方，不是王屋就是太行，也就隻有河內的一小段是平原，所以隻要守住一些重要的關隘城池，那麽就不用擔心敵軍的大規模進攻。

    比如太行八陘,又比如······此時慕容楷腳下的枋頭。

    除此之外,還讓包括慕容垂在內的鮮卑人都放鬆警惕的一點在於，駐紮在上黨，號稱悍將的鄧羌，之前已經返回太原平亂去了，在太原兵馬多半駐紮雁門以防範雲中之後，鄧羌應當率部駐紮太原——至少從表象上來看正是如此——所以上黨、河內的守軍主帥都不在，河內更是並沒有多少駐軍，因此還有什麽好擔心的呢？

    然而他們並不知道的是，太原的動亂早就平息，而王坦之和麻思的淩厲手段也已經完全穩住了整個河東的局勢，那些還在觀望的世家們，至少明麵上願意服從關中的管轄指揮——太原城外的京觀還是很嚇人的。

    所以鄧羌已經接到命令，動身前往上黨，集結在上黨的萬餘兵馬南下。

    而有一支騎兵，已經被秘密從涼州調動到了蒲阪，穿河東，直接抵達河內,接受鄧羌的指揮。

    這一支騎兵的人數在八千左右，幾乎已經是關中近期所能聚攏和投入戰鬥的全部新編練騎兵，統率這支騎兵的便是護羌校尉隗粹。

    出身梁州的隗粹，之前擔任西戎校尉，主要任務就是安撫和討伐戎狄，但實際上這戎狄之名，代指的還是如今已經在西北僅次於漢人的羌人和氐人。

    因此杜英後表隗粹為護羌校尉，以正其名，與此同時，隗粹的主要任務還是安撫氐羌，化擅長弓馬的氐羌人為己用，以編練騎兵。

    關中現在對騎兵有極大地需求，尤其是隨著戰場重心轉移到北方，依托西涼戰馬，建立起來一支和鮮卑人不同且亦有自家長處的騎兵就變得愈發重要。

    之前關中對於騎兵的建設思路，也是在精不在廣。

    既是因為大規模騎兵的訓練，需要大量的馬匹，同時也是一個吞金無底洞，關中著實養不起，也是因為能夠上馬彎弓的漢人，還是太少了，把涼州上下榨幹了也就隻能快速訓練出來幾千騎兵而已，分散到各處戰場、各個軍中，聊勝於無。

    輕騎兵在關中軍隊裏唯一亮眼的表現，大概也就是謝玄和杜英一前一後率軍奔襲淮南了，但是兩淮之戰，本就是借力打力的戰鬥，憑借這些騎兵本就不足以和十萬鮮卑軍隊硬碰硬，而最終杜英主要依靠的還是步卒，以完成必須要硬碰硬的戰事。

    當然，正是基於這種思想，再結合關中已經小有所成的冶煉，關中的甲騎倒是發展建設的不錯，隻不過一樣供應不起龐大數量的甲騎，隻能在幾支主力戰軍之中維持百餘人之數，配合甲士充當刀尖。

    但顯然現在關中的騎兵數量遠不足以滿足馳騁平原，並且和鮮卑人展開大規模騎兵會戰的可能，所以關中後續也開始把重點放在吸納氐人和羌人參軍上了。

    隨著關中如今的蓬勃發展，民生重振，各處工坊都是緊缺人手的時候，整個社會上有大量的工作和無主的機遇、潛藏的財富，所以原本還相對對立的漢人和胡人之間的矛盾，已經逐漸消弭。

    漢人也開始積極地招募胡人做工，同時胡人也一樣欣然和漢人混居、通婚。

    延續幾代人的壓迫、反抗、掙紮和仇恨，顯然已經在蓬勃進取的關中發展浪潮下被掩蓋，並且通過人與人、群體與群體之間的融合、提攜、幫助，逐漸消失散去。

    若春風春雨，潤物細無聲。

    歸根結底，之前的一切黑暗和對立，都是因為資源太少導致的弱肉強食。

    而現在社會在發展，機會在增多，溫飽在緩解，那麽又何來的生死矛盾？

    當生死仇恨轉變為街坊鄰裏的小口角時，曾經的民族仇恨和對立，也就逐漸轉變為了融合和發展。

    為此，關中書院也提出了一個新的觀點

    依托關中新政下的天下繁榮和平，才是真正解決這亂世的基礎。

    說到底，就是人人能溫飽，少有所養、老有所依，又何來矛盾呢？

    那位尊稱河蟹的大神，自然也就會蒞臨人間。

    正是在關中這種蓬勃團結的社會風氣下，越來越多的強壯氐羌人參軍，而在軍隊這個大熔爐之中，他們和漢人混合編練、同甘共苦，逐漸稱兄道弟且書同文、言同聲，融為一體、再不分彼此。

    這既有都督府在其中悄然引導的功勞，自然也是因為當一個社會從戰亂困苦之中恢複元氣後的必然。手機用戶看晉末多少事請瀏覽，更優質的用戶體驗。

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