洗白者們的理由是，元朝從來沒有發布任何詔令明確規定四等人製度。他們的邏輯是，哪怕被人打了一耳光，但隻要別人沒有承認打你，那你就沒有被打。

    日本不公開承認南京大屠殺，大屠殺就不會存在？

    米國現在沒有出台種族歧視的政策，那是不是就沒有種族歧視？

    非得要蒙元皇帝專門下道詔書，詔書中寫明誰是第一等誰是第四等，才算四等人製度存在？

    蒙元統治者又不是白癡，幹嘛非要明說四等人製度？難道想激發漢人和南人造反嗎？

    四等人製度是體現艾政治，經濟，賦稅，勞役，法律，文化等各方麵的等級製度，本身就是事實。還用得著明文宣布漢人是第四等？

    一個宰相能提出殺光張、王、李、劉、趙漢族五大姓的朝代，大多數漢人被禁止取名、可能村子裏有一堆人叫三八四九的朝代，你竟然告訴我四等人製度不存在？

    …………

    “千裏兄真是智識過人啊，孤身入流民，勸解流民散去，真乃佳話也！”李洛在馬上笑道。

    馬千裏卻眉頭微鎖，似乎對李洛的話充耳不聞，令李洛不由有點心生慚愧。

    他知道，馬致遠是在想事情。

    過了一會兒，忽然馬致遠勒馬說道：“中正兄，在下有個不情之請。倘若中正兄答應，於在下而言那就是意外之喜。倘若不便應承，那也是應有之義，在下絕不敢怪罪。”

    來了！

    李洛也勒馬，指著不遠處的山坡，“千裏兄，不如我們上去看看風景如何？”

    馬致遠眼睛一亮，“不錯，如此秋光，正是登高望遠之時。”

    李洛讓眾人在山坡下歇息，他和馬致遠一起登上山坡，向北瞭望大海高天。

    如今時令已是秋末，山風微寒，草木蕭瑟。兩人看向山坡不遠處一大片村莊，隱隱可見人影。

    “千裏兄，你的請求是讓我善待百姓？”李洛望著村莊說道。

    馬致遠點頭，“中正兄真是明心見性。在下所求正是此事。在下雖然癡長幾歲，卻頗為敬佩中正兄……”

    李洛擺手打斷馬致遠的話，“千裏兄不用再說了，我既然做了這鎮守官，不說造福百姓，起碼也要讓他們日子好過一點。至於其他，我也是有心無力，愛莫能助了。”

    馬致遠向李洛拱手作揖：“中正兄高義。在下就替寧海州的漢人百姓，先謝過你這位高麗官人了。”

    在馬致遠看來，東國（高麗）之臣，比起蒙古官人當然要溫和很多，起碼不會那麽野蠻殘暴。倘若李洛是蒙古人或色目人，他也不會與李洛同行，更不會提出這個請求，那是惹禍上身。

    “千裏兄嚴重了。在下雖是高麗人，然祖上也是中原移民，對於中原百姓之苦，自然也能感同身受。牧民一方，不說造福一方，也不能欺天虐民，總要有所周全。”李洛道。

    馬致遠失笑道：“如此說來，倒是在下多此一舉了，中正兄見諒。”

    李洛搖頭，“不然。起碼可讓在下知道千裏兄的心意，也讓千裏兄知道在下心意。”

    馬致遠聞言，不由大笑。

    此時山風漸大，吹得馬致遠衣袍清揚，大袖飄舉，加上他風姿不俗，相貌俊郎，又腰懸長劍，看上去簡直清逸如仙。

    而更年輕的李洛，反而相形見絀。

    要說長相風姿，李洛並不比馬致遠差。他吃虧在服飾打扮。

    李洛是個極其現實的投機者主義者，體現在服飾上，他現在穿的不是高麗周衣，也不是中原漢服，而是蒙古質孫服。加上辮發圓帽，佩刀不佩劍，這通身的氣質頓時“彪”起來，難有馬致遠那種儒雅飄逸的風度。

    “千裏兄，這附近並無驛站，也無市鎮。今晚隻能在前麵村莊過夜了。”馬千裏指著不遠處的村莊。

    那村莊約莫一兩百戶人家，坐落在山下河邊，風景很是宜人，看上起還比較祥和。

    李洛點頭道：“也隻能如此了。這村中有沒有蒙古保長？”

    馬千裏回答：“這樣的村子，保長必是有的，但未必是蒙古人，色目人也可能。”

    李洛問：“就沒有漢人保長嗎？”

    馬千裏搖頭：“南方，還是有不少漢人保長的，北方就少了。至於這齊魯之路，靠近大都，乃是腹裏所在，不可能有漢人當保長。別說保長，甲主都當不上。”

    元代，以二十戶為一甲，又叫一村。以百戶為一保，又叫一社。所謂元代村社製度，核心就是保甲。

    村社製度的特點，是“集中居住，集中管理”，不允許百姓隨意在某地自由建造房屋，而是集中在一社，便於甲主（社長）管理監督。

    在中國曆史上，這是從未有過的。

    既然基層組織都有了村社製度和保甲長，那麽是不是意味著皇權下鄉、元廷政府對基層的掌控力很強？

    不是。

    相反，元廷中央對底層百姓的掌控，非常鬆。

    那這不是矛盾嗎？也不是。

    因為，元朝的村社製度，屬於酬功製度，是用來安置蒙古軍和探馬赤軍的退役老兵。

    蒙古帝國征戰幾十年，當年很多立有戰功的士兵年紀一大就要退役，又沒有那麽多官位給他們做，就以村社之主的位置安置他們。

    同時也能監視管理漢人。可謂一舉兩得。

    朝廷相當於把村社“分封”給保長甲主，類似業務承包，屬於委托統治。每年的稅糧科差，保長和甲主們負責上繳和征調。隻要做到這點，其他的朝廷並不插手。

    保長甲主，擁有很大的自主性，隻不過取代了以前的宗族勢力而已。

    所以，村社製度，帶有鮮明的分封性質。保長甲主的位置不但可以世襲，甚至出現過保長死亡，令村民殉葬的事情。

    元代人殉很普遍，就連一些蒙古保長，都能逼迫屬下的漢人殉葬。也就是說，村社中的農民，並沒有太多人身自由，屬於半農奴。

    那些認為元朝很自由的人，不知怎麽想的。元朝史無前例的禁海，某些人還認為元朝很自由。

    元代的很多黑曆史，在清朝時被大肆刪除。同為外來政權的清，當然不願意讓漢人知道元朝的那些惡心事。至於想要知道這些事，需要通過日，韓，越三國的史料佐證。總之，非常不友好。

    可笑的是，元末農民起義時，不少起兵的，都是這些保長。他們也反元，不過是為了利益，忘記了自己是蒙古人。

    這些愚蠢的人也不想想，朱元璋陳友諒等人能做大，是以反元為口號，有廣大漢人支持。這些保長，怎麽可能會得到漢人支持？有什麽理由反元？

    運氣好的，被朱元璋吞並，替朱元璋效力。運氣差的， ww沒折騰出名堂就被滅了。

    李洛和馬致遠聯袂下山，帶隊伍繼續趕路，不一時，就來到村社寨牆。

    由於流民很多，所有村社都修築了村牆，不但防備流民和強盜，也防止村民逃走。

    村牆的“城門”下，照樣有村兵守衛。這些村兵，也是保長甲主的武力，用來鎮壓村民。可笑的是，村兵們幾乎都是漢人。

    村兵沒有鐵質武器，隻有竹槍，竹弓，木棍。當然，他們裝備有漢人不能持有的彈弓。

    幾個村兵看見李洛等人鮮衣怒馬，一副大官人的樣子，立刻慌了神。

    “小人拜見官人！”

    一個村兵頭目趕緊拋了彈弓，打開村門出來跪著迎接。

    這裏，不止一次路過官人，還在村中住宿過，可是得罪不起。別說他們這些農夫，就是保長官人，也得罪不起。

    保長甲主雖然在村裏是土皇帝，自主權很大，但一旦觸怒縣官州官，被免職也是常見的。元廷控製保長甲主的，就是任免權。

    “叫你們的保長官人出來，就說我們要在村中住宿。”馬致遠冷冷說道。

    那村兵點頭哈腰道：“是是。”趕緊一溜煙往村中跑去請保長。

    不一時，隻聽馬蹄聲響，一個騎士縱馬從村中而出，此人騎術很是嫻熟，他到村門前一勒馬，馬還未停穩，就幹脆利落的躍下馬背，直接對著李洛的馬頭拜下去。

    “恭敬的唐廟村保長古爾赤哥，拜見尊貴的官人！”這古爾赤哥用蒙語說道。

    p：請大家順手把票票給我吔，拜求了。