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    刑盛斌的到來，讓吃著飯的張老五臉頰不由的抽動了起來。
    敢一個人來此地，已經說明了這人的膽子，在經過了剛開始的慌亂之後，這人就拔出了自己的元兵，手中還拿著幾件法器，口中高聲喊道：
    “什麽人，裝神弄鬼的，真當爺爺是嚇大的，小爺可是武當山弟子，抓鬼降妖，自不在話下！”
    讓刑盛斌沒想到的是，這人竟然同樣是一個聖兵雙修，隻不過他的聖道修為隻有開光三層。
    隻不過這人膽子也太大了，竟然敢冒充武當山弟子，此人的年紀比刑盛斌還要大上十幾歲，應該已經近三十的年紀了，以如此境界，如此年紀，武當山怎麽可能會有這樣的弟子。
    刑盛斌雖然沒有去過武當上，但是師傅的一句話還是讓他記憶尤深的‘未到金丹，就不要將代表門派的信物拿出來，丟了門派的臉。’
    也就是說金丹一下，說自己是武當上的人，都會丟了武當山的臉，此人僅僅隻有開光境界，這可就丟了大臉了，武當上怎麽可能會有這樣的弟子。
    刑盛斌完全不理會這人，手持著引魂燈，飄飄蕩蕩的緩慢接近，看到完全不理會自己，這個張老五額頭的冷汗不由得留了下來。
    地宮不比地麵，此處的氣溫原本就要比地麵低了好幾度，體感溫度可能隻有十七八度左右。
    在如此涼爽的環境下，看到刑盛斌此時的樣子，是個人都會遍體生寒，汗毛聳立，不過此人的膽子已經著實夠大了，最少已經要比茶棚的兩人大了不少，夜黑風高，一個人在這樣的環境中，已經很說明問題了。
    建刑盛斌毫不理睬，張老五劍指一揮，懸浮在他身邊的短劍破空而出，直指刑盛斌眉心。
    聖道修士殺人，從來不會說直指人的心髒，等身體要害，眉心乃是神功所在，養身之所，隻要神宮被毀，肉體也就是神外之物。
    失去了肉身的聖道修士，‘神’未大成之前，失去了肉身，如果不內在‘神’消散的時候，找到肉身進行奪舍，最後終將消失在這天地間。
    肉身對於聖道修士並不是最重要的，隻要元神夠強，奪舍是非常簡單的事情，這也就養成了聖道之人的攻擊手段與兵道是完全不同的。
    不過對於兵道而言，眉心祖竅同樣是非常致命的所在，此時張老五的判斷還是沒有任何錯誤的，隻是他對冥霧並不了解，別說是他，就連身為其主人的刑盛斌，對於冥霧也隻是一知半解而已。
    短劍夾帶著絲絲黑霧，穿過了刑盛斌的眉心，而刑盛斌對於這樣的攻擊絲毫沒有反應。，緩慢移動的身形還在悠悠蕩蕩的前行，地宮中傳唱的無名歌謠還在響起。
    張老五眼見自己的飛劍完全沒有用處，伸手取出了幾張紙符。
    這種東西，刑盛斌倒是有些了解，但是僅限於了解。
    聖道之中除了傳統的修行、法術之外，又被分為了，符紙、丹砂、法陣、煉器、禦獸五大輔助。
    禦獸一門最為出名的自然是巴山巫女，隻不過巴山巫女一族，比之五大正宗的隱世還要徹底一些，世人並不太了解禦獸一門到底有什麽玄奧。
    而除了禦獸一門，符紙、丹砂、法陣、法器，幾乎都是五大正宗日常必不可少的輔助手段，所有雖然有五大輔助，但是常用類卻隻有四種，而且這也是被五大正宗公認的四大輔助。
    符紙：為了節約釋放法術的時間，利用特殊的符印，將法術封印到符紙當中，催動複製的時候，隻需要一點點法力，也就是先天真氣，就能將其激活，釋放出存放在符紙中的法術。此種手段，可以說是聖道修士最主要的戰鬥手段之一。
    不過唯一的缺陷就是，符紙的靈力保存時效，與其內儲存的法術強弱都是有限製的，具體如何刑盛斌並不清楚。
    丹砂：也就是兵道的藥兵之術，兵道所服用大部分丹藥，基本上不需要經過煉製的，隻需要根據固定的比例搭配，就能製作出丹藥。
    而聖道的丹藥就不同了，聖道修士的丹藥哪怕是最簡單的辟穀丹，都需要經過丹爐煆燒，因為其作用不同，聖道修士的丹藥其中，不但混在了極其珍貴靈藥，還摻雜有天地靈氣、先天真氣、處理的好，其中就不會存在丹火之氣。
    丹火之氣，就是在煉丹的過程中，火煉之法產生的一絲有害物質，雖然說這意思丹火之氣是火屬性的靈氣，但卻是混雜了煞氣的丹火之氣，對於聖道修士有害無益。
    常年服用丹藥，如果沒有清除此類丹火之氣，將會鬱結在身體之中，成為一種隱患，所以每一個聖道修士幾乎都會隔一段時間，將體內的丹火之氣排出體外。
    法陣：法陣可以說是符紙的進階能力，但是又不是完全相同，符紙隻是將一些法術封印在符紙之中，而法陣則是集輔助、攻擊、防禦等等功能於一體的刻畫知道。
    通過各種材料的搭配，將符印通過固定的順序刻畫，在能夠流轉靈力的材料上刻畫出來，以此來達到攻擊、防禦、輔助的不同效果。
    因為涉及到的材料知識極其的繁雜，沒有相當知識儲備與相當熟練技巧很難完成一個合格的法陣，所以法陣又被稱之為，聖道四大輔助修行中最為燒錢的職業。
    煉器：與煉丹相似，隻不過是將各種充滿靈氣的材料通過各種複雜的搭配，以火煉之法，煉製成法器。
    其實世界上原本不僅僅隻有火煉之法，金木水火土，都可以煉器，隻不過除了火煉之法外，其餘四種煉製的時間周期實在太長，在長久的傳承中，其餘四種煉製法器的手段，就漸漸地失傳了，隻有火煉之法流傳了下來。
    所以，聖道世界中，煉器基本上就是火煉之法的代稱。
    司空一門所掌握的便是火煉之法，隻不過隻是聖道中的皮毛，雖然說在兵道世界中尤為出名，但是在聖道而言卻不值一提。
    與煉丹相同，煉器同樣需要非常長的時間積累經驗，煉丹煉器並稱為，聖道絕對不可能缺少的兩門輔助。
    而禦獸一道，雖然沒有巴山女巫一族那樣精湛的駕馭手段，但是五大正宗，還是有一定的手段完成此道的，而對與五大正宗而言，禦獸之道可能最重要的，就是材料的獲取了。
    隨著聖道修士被大恒國大力宣傳，的確是造成了聖道修士的大幅度增長，但是整個世界，天地靈物是有限的，生長周期同樣是非常漫長的，而且，還有許多材料是不可再生的資源，禦獸之道，就成為了煉器、煉丹、符紙、法陣的材料主要來源之一。
    以張老五的水平，自然不可能懂得什麽符紙的製作了，他手中的符紙，隻不過是他曾經在武當山的時候，花費大量資源換來的而已。