第118章 戰爭與和平

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    王莽的提問讓陳崇頓時斂容不敢再笑,有些艱澀地回答道:
    “稟陛下,臣……五威司命新建,人手不足,故而尚未找到奉新公。”
    趕在王莽作色前,陳崇連忙補充道:“然這是陛下交付臣的差事,臣焉敢誤事,故而日夜偵辦查訪,終於得到了奉新公的行跡,正要來報於陛下。”
    王莽這才轉陰為晴,一抬下巴示意道:“說罷。”
    陳崇一五一十地奏報道:
    “據新都紙坊管事上報,上元節那日,他在葉縣尋都尉梁丘賜商量今年商隊護衛備盜之事。就在商量到一半時,有兵士忽然入內稟報梁丘賜有貴人來訪,然後梁丘賜便急匆匆地出去了。之後,據該管事打聽,上元日造訪葉縣的正是奉新公。”
    聽到這,王莽微微頷首,表情不怒不喜地點評道:“看來奉新公還是沒有遵照予的吩咐,不得暴露身份。”
    陳崇知道這句話自己萬萬不能附和,隻好接著說下去:
    “下臣已派人飛馬去向梁丘賜求證,隻是冬日路難行,尚未得到回信。除此之外,堵陽、博望兩縣都有人言,正月二十五六日前後,郊外道上似有車馬人影出沒,有可能就是奉新公車駕一行。”
    “堵陽,博望?”王莽沉思了一會兒,招手吩咐旁邊伺立的黃太,“將南陽地圖取來。”
    隨著天子一聲吩咐,很快,南陽地圖就從藏典籍圖冊的石渠閣中取出,呈在王莽案頭。
    手指在地圖上沿葉縣經堵陽、博望兩地連成一條線,凝視了一會兒這條線延伸到的地方,王莽忽然一笑:
    “若予所料不差,王興已死於此子之手了。”
    陳崇聞言大驚,這莫不是天子隱晦地對自己辦事效率的敲打和不滿?於是,陳崇連忙伏地叩首不止,連聲請罪。
    王莽固然沒有這個意思,但也並未製止,等到陳崇謝過一輪罪之後,才讓他站起來。
    站起來後,陳崇不解地問道:“下臣愚鈍,還望陛下明示,奉新公死於何人之手,下臣定會親執賊首,獻於陛下。”
    其實王莽也是靈光一閃猜測的,雖然不管是堵陽還是博望都距離那個後輩穿越者可能會在的舂陵不近,但王莽就是覺得王興的失蹤和後輩穿越者脫不開幹係。
    別問,問就是男人的直覺。
    雖然黑藤說的好,直覺就是沒有道理地認為,但同為來自後世的穿越者,王莽是不吝於把對方的能耐往大了想的。
    這都過去幾年了,如果這麽長的時間裏還不能做到掌控一方的話,這也太丟穿越者的臉了。
    所以,一定是那個後輩,提前得知了自己派遣王興去尋他,這才在半路上截住了王興,然後或綁或殺。
    雖然對於王興來說被綁被殺結局都一樣,因為即使他沒死被救了回來,大新也不需要一個落於賊手的輔臣。
    腦海中將這些迅速過了一遍之後,王莽並未回答陳崇的問題,而是擺擺手打發了他回去。
    不給臣子確定的答複,讓他們在惴惴不安中自行腦補,往往會比耳提麵命效果來得更好,這是王莽穿越後從政二十餘年來總結出來的一條馭下之術。
    陳崇惴惴不安的走了,他回去後會為了抓緊偵破王興到底死哪去了而用何手段,王莽就不管了。陳崇還沒出殿門,王莽就馬不停蹄地宣召了太師王舜和大司馬甄邯入殿相商。
    這個小後輩,好言相勸勸不動,派人去請也請不來,那為了江山穩固黎庶安寧著想,隻能派兵再去請一次了。
    ……
    數日後,舂陵溫又複寒,本來因為化雪而泥濘難行的路麵重又凍得結結實實。趁著這能行馬的機會,趙羨帶著幾個扈從,親自去了一趟舂陵縣城。
    自從舂陵廢國改縣之後,原本舂陵侯劉敞在城裏的宅子就充公作了縣衙。被朝廷新派來的縣令名叫季健,字子君,乃是齊地人士。
    齊地的口音與南陽土音大相徑庭,但季越卻說得一口流利的雅言,所以兩人溝通並無障礙。
    一見麵,趙羨就將這幾日帶人在鄉下四處尋訪的結果匯報給了季健:
    “縣宰,羨帶人在舂陵近鄉遍尋數日,除了少數進城來的足印之外,並未發現有任何車轍或馬蹄的印跡,而且眾裏長和三老也都沒見過有哪些外地人來過咱們這。”
    說完,趙羨又很自然地抱怨道:“再者說了,前前日雪深,昨些日子化雪路又泥濘,就算有朝廷天使的車馬,也過不來啊。縣宰,要我說,朝廷要找的這位大官十有八九是躲到哪個溫柔鄉裏不想出來呢。”
    季健也深有同感地附和道:“就是,也不知道那位奉新公是怎麽想的,大冬天不好好在常安待著,非要跑到南陽。跑到南陽也就算了,又玩上這麽一手,害得咱們也得費勁到處找。”
    說到這,季健哈哈一笑,親切地撫著趙羨的背,說道:
    “文歆這些日子受累了,正好冬日清閑無事,本官特地備了宴席,熱了好酒,文歆今日可要陪本官,不,我癡長文歆幾歲,就厚顏稱兄了,文歆今日可要陪愚兄好好喝一場。”
    趙羨也不推辭,和季健互相客氣著往後堂走去。
    畢竟兩個人一官一商,向來關係都處的不錯。如果沒有出王興這一檔子事,那今日這宴席還真的隻是一場賓主盡歡的燕饗。
    隻可惜,趙羨其實是帶著目的來的。
    當然了,趙羨也沒有項羽那樣的武力值,不可能幹出當堂先發製人後發製於人的典故來。
    和平的目的,不見血的目的。