“骨碌碌……”

    “臥槽！”馮雪滿頭冷汗的從睡夢中驚醒，第一反應便是拉開角色麵板，確認沒有任何暗投明投的記錄之後，才鬆了一口氣。

    “呼……隻是夢啊……”

    馮雪嘀咕一句，擦去了頭頂的冷汗，雖然這一世已經活了十七個年頭，卻仍舊會時不時被夢中骰子轉動的聲音所驚醒。

    “又是和平的一天。”馮雪看了看窗外剛剛泛起的魚肚白，幹脆起身搖了搖鈴鐺，隨後，便有女仆從隔間走來，幫他穿衣洗漱。

    和西方史實中貴族大多男性用男仆，女性用女仆的情況不同，種花背景下無論男女貴族，用的皆是丫鬟，原因其實很簡單——

    種花家的男性貴族大多從發育成熟開始，就已經配有貼身丫鬟或者叫通房丫頭，負責給男主人進行啟蒙教育，同時臥室也與男主人相連，方便夜裏伺候，這就意味著，早晨起來，男主人的床上很可能有丫頭躺著（甚至正伺候著），男仆自然不方便闖入，實際上，男仆都不允許進後宅。

    至於說起個床都叫丫鬟……這倒不是他架子大，而是規矩如此，若是事事自己動手，反而會讓仆人覺得你軟弱可欺。

    拿一分錢就要做一份事，至少馮雪是這麽認為的。

    略顯繁複的衣著穿好，馮雪走至書房，拿起筆，繼續抄錄那本才抄了三分之一的《赤腳醫生手冊》。

    這是他醫學達到26後解鎖的知識，抄著抄著，醫學都抄到27了，這本書卻還沒有抄完。

    這一抄就是半個時辰，本來是打算直接抄到中午的，但丫鬟卻開口提醒道：

    “公子，今日是祭祀神農的日子，須得早早準備。”

    “知道了。”馮雪聽到祭祀神農，表情立刻有些僵硬，要說這輩子他最害怕哪天，那定然是每年的今日。

    然而，祭祀在這個時代可是國之重事，若是普通百姓，缺上那麽一兩個也就罷了，但馮雪好歹也是個王族，雖然隻是旁支，但也代表了王族的臉麵，若是敢缺席祭祀，明天巫祝就敢把他掛在旗杆上祭天。

    別說他了，哪怕是帝都裏的王公大臣，還不是說祭天就祭了？

    穿上比繁複的家居服更繁複的青色禮服，馮雪搭乘牛車前往射陽縣外的公田，他這莊子距離射陽縣不過十餘裏，做牛車也就半個時辰，別說什麽牛車誕生於商代，這是個神話世界，馮雪是個穿越者，懂？

    牛車緩緩的駛出莊子，種著各種糧食的農田也隨即映入眼簾。

    比起馮雪，百姓們對於祭祀神農這項活動的熱情可以說是相當之高，待到牛車抵達公田所在，此處已經當的上是人山人海。

    這並不是誇張，畢竟此時，射陽縣近十萬人口，八成以上都聚集在這裏。

    別問為啥夏朝偏遠縣城能有十萬人，問就是神話時代。

    “徐峰徐公子來了！”看到牛車，人群中立刻傳出聲響，隨後便是陣陣嘈雜，甚至還有各種水果、肉脯丟入車中。

    馮雪見狀便知不好，連忙叫停牛車，在仆人的攙扶下走下車來，隨後對著他那名義上的族兄，也是當今徐國王室主脈嫡係，比他大了足足十歲的射陽縣之主——徐青拱手見禮。

    此時徐青臉色並不好看，因為比起馮雪而言，他這個縣侯卻像是個透明人，不過也沒辦法，他得到這片封地以來，並沒有什麽拿得出手的政績，反倒是馮雪那邊，時不時就能傳出一兩樣便民發明，又或者是治田之策，最近聽說還在搞什麽高產良種，孰輕孰重百姓自然分得清楚。

    不過嫉妒歸嫉妒，徐青也認得清形式。馮雪隻是徐家旁支，連主脈庶出都比不得，無論如何也威脅不到自己的身份，他弄出的那些發明傳出去後，還會成為他射陽縣的政績，反過來說，若是自己真的處處為難於他，難免落個嫉賢妒能的名聲。

    因此就算心裏嫉妒馮雪的人望，對於這個族弟，他還是得好好寵著。

    一番兄友弟恭之後，兩人來到祭祀台前，等待著儀式開始，又過了半刻鍾，巫祝看了看計時的日冕，恭敬地點上香燭，請了三牲五穀以及幾種常見的草藥置於神農像前，眾人按照階級、尊卑、長幼排好隊列，司儀這才開口道：

    “拜神農！”

    三拜九叩，焚香祈福，整個過程並不怎麽麻煩，也沒有太多勞民傷財之處，隻是寄托民眾對一年豐收的樸素希望，不過在拜完神農後，那司儀又接著喊道——

    “拜薑成！”

    百姓聞言，沒有半點遲疑，熟練地對著神農像左側一童子坐像大禮參拜，這童子像雕工精致，但若是讓現代人看了，難免會有些想笑，無他，隻因為這童子的姿勢，太過滑稽。

    隻見他端坐於抽水馬桶之上，表情卻甚是莊嚴，左手握一捧麥穗，右手則是拎著一隻曲轅犁，好不滑稽古怪，若是考古發掘中弄出這個雕像，恐怕隻會被當做是惡作劇吧？

    不過沒辦法，這年頭神像就是這麽樸素，大多會把雕刻之人一生中最傑出的貢獻、發明與之刻在一起，就好像神農的神像，不也是他左手草藥，右手耒耜的樣子嗎？而這薑成童子，一生貢獻，便是這農耕、曲轅犁，以及便於收集肥料的抽水馬桶——馮雪甚至懷疑，如果不是雕像的形製有限，他們甚至還會雕個化糞池上去……

    平民拜完薑成，便有一道香火之力落在馮雪身上，這香火可不僅限於射陽縣一地，而是從如今人族所統治的大地上的每一個角落匯聚而來，對此馮雪似是早已習慣，隻是微微歎氣，便強壓著那份無奈帶頭完成儀式。

    這薑成，自然就是馮雪穿越後的那距今兩千餘年的第三世，而那坐在馬桶上的雕像，也是馮雪尷尬的來源，雖然說什麽樣的尷尬十幾年過去也該淡定了，但每年那從天而降的香火，卻又讓他不得不承認，那個座在馬桶上的家夥就是自己……

    不過，可別小看這小小的薑成，在如今人族，他可是僅次於人祖女媧、三皇五帝的祭祀對象。

    還別覺得奇怪，百姓之信仰就是如此簡單，馮雪當年還是薑成的時候，定下了包含育苗、施肥、灌溉、收割等一係列規範的農業章程，並發明了曲轅犁和漚肥的方法，直接改變了人族刀耕火種的狀態，對天道而言也許隻是小功小德，但對於人族而言卻是活命之恩。

    可惜薑成所在年代神道未開，無法立地成神，日後又因地龍翻身亡，連那農耕之策、發明創造，也是已經成為聖賢的神農得了農道靈機，代為傳授人間，自然也就沒能進得了火雲洞。

    而這人道香火不比天道功德，無法以凡人之軀使用，除非他有機緣直入天庭，又或者在經曆足夠磨難後被火雲洞接納，方能享受這份香火紅利。

    相比之下，他八百年前的第四世史晴造紙所得功德（單說功德的話指天道功德）雖然比薑成還要多上幾分，甚至還有靈寶伴生，但香火方麵卻是不顯，畢竟——人族現在壓根就沒有什麽可以讀的書啊！

    說到這靈寶，馮雪就又是一陣肉疼，想到那一頁還沒捂熱乎就被搶走的白紙，哪怕已經輪回轉世，馮雪的心裏還是難免陣陣抽痛。

    好在這靈寶本就因馮雪而成，與馮雪的神魂有一種天然的聯係，眼睛一眯就知道究竟處於何方，若是相隔百米之內，哪怕已經被人元神祭煉，也隻需念頭一動，就能飛回手中。

    隻是馮雪如今隻是一介凡人，又怎麽敢去與修士爭奪寶物？

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    ps：功德分為天道功德和人道功德。

    天道功德顧名思義就是來源於天道，這玩意是天道直接賦予，也就是傳統的功德，可以附著在“第一件”事物上化作功德靈寶，也能幫助功德成聖，成就功德金身。

    而人道功德則源於人族內部，是由伏羲搭建的特殊體係，簡單來說就是對人族有幫助就會得到，用處比較小，隻是會受到人族氣運的庇護，非人族想傷你都得掂量掂量，除此之外，也就能讓那些修士、陰曹看到你時客氣一些，不過等死了以後，靠著功德可以很容易當上陰曹。

    除此之外還有神道香火，這玩意就更不值錢了，簡單來說就是老百姓對你的祭拜所產生的香火願力，這玩意活人拿著沒用，隻有死了以後才能作為硬通貨使用，不止可以在地府、天庭等事業單位當錢花，還可以煉製法寶、修煉神道神通，如果你能像三皇五帝那樣收攬全族香火，就有資格近火雲洞成為聖賢了。

    至於聖賢是什麽……涉及到本書修煉體係，目前隻要知道“人族不滅，聖賢不死”這個設定就行。