所謂的“否極泰來”便是事物發展到了最壞的時候，便開始往好的一麵發展。

    葉安上大學的時候，最著迷的便是周易，這也是在教授影響下所產生的一種匪夷所思的愛好

    周易入門簡單，看似每一卦都有解釋，可每一卦之間卻是可以互相變通的，與“否極泰來”互通的便是“泰極丕來”。

    稍有不慎便會錯把爻詞斷章取義，從而導致整個卦辭的錯誤。

    一本周易便是描述陰陽變化以及華夏古老而博大智慧的“神書”，連孔子都被周易中的智慧所折服，甘願為其做十翼為其插上翅膀。

    宋代文人酷愛周易，也不知是因為他們所處的時代太過憋屈，還是因為思想的開放文化的氛圍良好。

    反正宋代的文人幾乎都對周易有所射獵，同時也善於占卜。

    對於易學，葉安是深信不疑的，所謂的易學在後世便利的信息互通之下已經門檻大大降低，有些人看了些易學的書籍甚至是在網上查些資料便能自稱易學大師。

    但在這個時代，人們對易學的研究幾乎是窮經皓首一般的存在，同時把易學運用於生活之中，對現象的解釋要多於占卜之用。

    葉安清楚的記得教授曾經說過，周易幾乎可以解釋任何已經發生的現象，這也是為何那麽多的人用它來預測未來吉凶的原因。

    抱著一個大粗碗，與王淵兩人蹲在老君殿門前的台階上，呼嚕呼嚕的吃著糊塗麵，幸福的味道甚至讓葉安忘記了自己身在何方。

    當年學校門口的一碗糊塗麵條就能吃到自己假日的時候不想回家。

    小麥麵條加上小麥澱粉勾的芡，那味道絕了。

    夏日裏最不缺的便是各種綠菜，陽城縣這裏幾乎便是寶地，綠菜隨處可見，還有一些農家送來的醃鹹菜，一口脆生的醃鹹菜再溜碗一口糊塗麵舒坦啊！

    邊上的玄誠子和王淵不時的抬頭瞅著自己，葉安渾不在意，天大地大吃麵最大，誰敢在這個時候騷擾他，他就敢翻臉！

    “小子，今夜有空嗎？你我之間該總該有個了結！”王淵用膝蓋定了定葉安，之前在縣衙深談的那一夜並沒有讓他滿足，相反勾起了他許多的想法，也讓他對葉安的解決之道非常的期待。

    可這小子幾乎是油鹽不進，隻說了變法二字便沒有了下文，這讓王淵心中抓撓的厲害。

    “沒空！”

    葉安想也不想的便否決了王淵的提議，開玩笑，任何一個時代變法都是極具挑戰性的事情，好一點能落個不錯的下場被萬夫所指的攆回家種地，若是運氣不好，很可能連命都要搭進去。

    玄誠子吸一口麵湯抬手就給了葉安一巴掌：“恁個熊娃！怎生與淵汆先生說話的？禮數呢？！”

    得到了堪稱祥瑞一般的土豆和地瓜之後，這老道便越來越喜歡抽葉安了，完全是當作了自己的孩子，頗有三天不打上梁揭瓦的意味，但老河南人對待自己家的孩子可不就是這樣？

    葉安還是頗為享受這種待遇的，最少他覺得舒坦，總比沒人管，沒人理睬好的多，當然這也讓他回憶起了上輩子那位“師傅”的手感來。

    瞧見玄誠子不輕不重的在葉安頭上拍了一巴掌，以及若有若無的嘲諷態度，王淵一口牙都快咬碎。

    當初自己就是差了那麽一點，就那麽一點點否則自己也可以隨意的在葉安的腦袋上招呼

    “變法之聲朝堂上早已有之，隻不過誰也不知道該如何去做，便是連個圖樣也沒有，眼下國朝之中的弊政多如牛毛，你家長輩可否教給你什麽？”

    葉安盯著王淵看了好一會，看了看手中的糊塗麵：“我家長輩教我，做人難得糊塗！”

    王淵怒道：“你家長輩就沒教你點別的東西？糊塗！糊塗！如今河南府除了嵩山以東幾乎都遭了大災，你還在這裏糊塗？！”

    自從瞧見了葉安的那份救災活民書之後，王淵便對葉安身後的“長輩”另眼相看，據他說這些都是家中長輩的經驗所得，他自己也不過是把其中的精要抄寫下來而已。

    可就是這份救災活民書卻讓陽城縣出現了很大的不同，災民安定下來積極的開荒，百姓們也參與其中，原本孫全彬留下的那些看似沒有什麽用的錢財，卻成為了陽城縣中最積極的東西。

    糧食不再成為硬通貨，銅錢開始繼續流通，無論災民和百姓都會把錢作為流通交易的依靠，不再以糧食換取東西。

    這樣做的好處非常明顯，減少了糧食的轉手，多餘的錢財可以用來買糧食或是別的東西，人有了錢心便也安了。

    百姓和災民從修繕水利的工地，到開墾荒地所在回來，第一件事便是去往縣衙要錢！便是糧食的價格即便是稍稍漲了一些，也沒有怨言，相反還有人開始做起了買賣來。

    這些都在無形之中減輕了災民湧來對陽城縣的衝擊，即便是增加了數萬災民，陽城縣依舊能夠維持安定，實在是讓王淵震驚。

    從洛陽傳來的朝報上看，河南府的災情並沒有因為孫全彬帶去的糧食而緩解多少，最主要的問題是蝗災讓地裏的秋糧也消失的一幹二淨。

    所以現在王淵最急切的想要從葉安那裏獲得救濟河南府的辦法，變法這件事還是留給王曾等一眾相公們去操心吧！

    葉安並不知道一份記錄詳細，手段各樣，效果良好的救治辦法在這個時代有多麽的重要。

    一本就在活民書便相當於王淵眼中“寶書”，係統的歸納和總結了救治災民的手段，最大程度上的做到了減災抗災的效果。

    這東西會在大宋全麵推廣，甚至能形成製度！若是太後和官家下旨，那就很有可能變成大宋的“祖宗之法”！

    但現在，王淵最希望知道的是葉安有沒有救治河南府災情的辦法，從這小子的模樣上來看，他必定還有“存貨”，隻是現在不願意說出來而已！

    這讓王淵又氣又急，這根本就不是一個讀書人該做的事情！若是今天葉安不給出一個說法，那他必定不會與之幹休！