不知為何，離開了這個大宋的權力中心葉安便沒了喜悅，即便是剛剛遊說劉娥幫他渡過眼下的困難也是一樣。

    他的心態從一開始的鬆了口氣的狀態僅僅持續來短短的一瞬間便消失了，迅速的趨於平淡，連葉安自己都驚訝自己心態調整的如此之快。

    仿佛這一切和自己沒有關係，坐上牛車後，葉安覺得大抵是因為想到了玄誠子，所以剛剛那一切便已然無關緊要。

    作為到宋世接觸的第一個人，尤其是對自己這般照顧的人，葉安早已把玄誠子當做是自己的親人來看待，現在老道刻意疏遠自己，這讓他很不舒服。

    夜幕降臨下的東京城繁華喧囂，那些借了長生錢和福壽錢的人家並沒有徹底影響到這座繁華大都會的正常運行。

    繁華往往遮蔽住來苦難，也讓人產生一種太平盛世的錯覺，葉安身在其中卻感受到了一股莫名的恐懼，今日他見識到了契丹人的彪悍，隻可惜整個大宋卻沒有多少人在意這個強敵，葉安也並不是很在乎，遼朝正在走向衰落，但盤踞在東北更為彪悍的女真人卻在崛起。

    契丹人並不可怕，自從澶淵之盟後，大宋與契丹之間的關係已經進入了一個相對平穩的事情。

    現在的遼朝已經開始走下坡路了，自從他們學習漢家的統治方法後，這個強大的遊牧民族就已經開始自縛手腳。

    連葉安也不得不承認大宋在文化入侵上的成功，同時感歎這種類似於“意識形態轉換”的手法在漢家文明的操弄下爐火純青，潛移默化的改變著北方的敵人。

    漢家文明不止一次的發揮著它的威力，這是一種看不見摸不著的影響力，在悄然改變任何一個打算立足於漢家製度來改變自己的外族，這樣的同化在曆史的長河中不斷上演。

    坐在車轅上的葉安瞧見了一群從歡門彩樓的正店中走出的契丹人，一個個穿著體麵舉止斯文，若非是別致的發飾，很難讓人想他們曾經是牧馬塞外，擅長騎射的契丹人。

    這讓他想起了韓愈《原道》中的一句話：“夷狄入中國，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之！”

    這句話並非是說夷狄進入中國便能取代中國，相反而是闡述讓外族學習漢家之後衰弱的過程…………

    夷狄學習漢家的文明和製度後，自己也會變成類似於漢家一般的存在，最後的結果就是被漢家文明所擊敗，成為漢家文明的一部分！

    當凶悍的遊牧民族開始放棄騎馬涉獵的時候，他們的手腳就已經被束縛住，當他們開始接受並且自己也采用漢家的文明統治手段後，他們就成為一個沐猴而冠的大傻子。

    漢家文明持續了多少年？發展了多少年？成熟了多少年？

    你放棄自己的優勢去學習漢家，無異於把自己的獠牙給拔掉，把自己的利齒給磨平，然後再和一隻用平齒修煉多年咬合力驚人的猛獸去戰鬥。

    遼朝在走向衰弱，一種看不見摸不著的衰弱，這也是它為何會被白山黑水之間異軍突起的女真人所擊敗的原因。

    而大宋新的危機已經出現，大力經營西北地區的黨項人李明德已經具備了稱霸一方的眼光和手段。

    葉安最不希望看到的便是黨項人坐大，這對大宋和遼朝都沒有好處。

    路過曹婆婆家的肉餅鋪子時，葉安要了一份這個鼎鼎大名的小吃，隻要是關於東京城的描述和記載中，這肉餅往往都是最為誘人的美味。

    金黃色的肉餅被放在一個藤條小籃中遞來，隻需要十個大錢便便能享受這種美味，若是再添半吊錢便能到店裏喝上一碗羊湯，味道鮮美至極………………