如果說，後世的芭提雅是所謂歐洲白人男性的獵豔天堂，那麽如今的芭提雅隻能用一個詞來形容，那就是無趣。

    在這裏，別說是舉世聞名的人妖表演，或者是各種霓虹閃爍的夜店，就是連個上規模的集市都沒有。

    完完全全就是一個普普通通的，人煙稀少的濱海小城。

    唯一值得稱道的就是，相比江浙地區渾濁的，但是富有營養物質的海水，芭提雅的海瓦藍瓦藍的，配合著漫長的白色沙灘，十分漂亮。

    但南洋漂亮的海灘多了去了，朱富貴不覺得這裏以後會有什麽發展潛力。

    最多就是拿英明神武、英俊仁慈的德武大帝曾於此地，南臨碣石，以觀滄海為賣點，搞點朱色旅遊和團建活動。

    說起來，在這樣遼闊的海天之色下，朱富貴還真是有點感慨，想要賦詩一首。

    但想了半天，最後發現，自己確實不是作詩的料。

    自己寫，也就比張宗昌、韓複榘之流強那麽一點點。

    看著白夏兒崇拜的眼神，看著已經拿出小本本，準備記錄的伊博文，朱富貴隻能硬著頭皮，繼續薅那位老人家的羊毛。

    “大雨落南洋，白浪滔天……往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風今又是，換了人間……”

    吟完之後，還真別說，特別應景。

    已經落入洋夷胡塵裏近百年的南洋，如今不正是換了人間嗎？

    隻不過，如今九月的芭提雅，氣候宜人，甚至還有一點點炎熱。

    實在不知道蕭瑟秋風從何而來。

    春風不度玉門關，秋風他也不度野人山。

    但這不妨礙這首大氣磅礴的詩詞，刊登在《大明皇家軍報》上之後，又好好鼓舞了一波軍心，凝聚了士氣。

    在芭提雅休整這些日子，根據各級皇訓員的報告，部隊之中驕兵情緒日漸高漲。

    朱富貴認為這是一個極其不好的苗頭。

    特別是，芭提雅附近不少泰女出現在軍營周圍，想要做一些皮肉生意。

    這當然是不被允許的。

    大明是真王師，不是米軍那種到處撒種的假王師。

    休整放假去西雅圖什麽的，朱富貴不管，但在戰時，在駐地，男女關係是要嚴管的第一要務。

    所以他親自下達最高指示，要求各級皇訓員做好戰士們的思想工作，管住自己的下半身。

    但是即便如此，還是有幾個血氣方剛的愣頭青犯事了，被嚴厲地懲處，關了小時禁閉。

    說起來，後世泰國澀情業發達，也算是一種曆史傳承了。

    暹羅雖然是一個佛教國家，每個男人都要出家當一段時間和尚，但澀情業古已有之，而且十分盛行。

    傳統上便是笑貧不笑娼，不加避諱。

    與他們相比，還沒有經過米帝爸爸駐軍的倭島，真是冰清玉潔得不得了。

    雖然說啊，

    朱富貴真的隻是單純好奇啊……

    隻是單純的想開開眼……

    沒有別的想法……

    朱富貴還是派人調查了一下，如今的暹羅究竟有沒有人妖這種東西的存在。

    結果是，閹人倒是有，人妖真沒有……

    實際上，人妖究竟是如何起源的已經不可考證了。

    有人說是起源於印度的閹人，但閹人這種東西也不算是什麽新鮮事，也不止是印度有。

    而且，以朱富貴淺薄的愚見。

    比如說他身邊的資深閹人老李先生，他的姿容與人妖之間起碼還隔著二十個吃桃桃好涼涼。

    說他們有什麽關係，實在是很難令人信服。

    不過可以考證的，近代概念上的泰國人妖，和韓國的部隊火鍋一樣，依然是來源於那幫子出手闊綽，x癖怪異的美國大兵。

    如今，大明來了，青天就有了，但人妖恐怕要沒有了。

    朱富貴再三要求各部特別重視軍紀，牢記《皇家軍人條令條例》的製度，絕對不能給這些變態審美出現的土壤。

    當然了，有個別小年輕忍不住在花田裏犯了錯，朱富貴相信會有。

    但和美帝大兵那麽變態的，應該不至於。

    朱富貴對於大明皇家部隊的紀律和服從性還是比較放心的。

    雖然縱向比較比不了，但在這個時代橫向比較絕對稱得上紀律嚴明、與民無犯了。

    當然，紀律嚴明、與民無犯不意味就是仁義之師。

    比如莫白的部隊，紀律嚴明指的是說殺你全家，就殺你全家，絕對不多殺一個，也絕對不會漏過一個；

    與民無犯說的是，隻要你是大明朝廷認定的良民，那麽就會不會犯你一絲一毫，但若認定你是潛在的敵人，是隱藏起來的逆匪，是威脅帝國統治的暴民，那麽就會人畜不存。

    而征討緬甸，當用這樣的殺伐之師。

    這不僅僅是新仇舊恨的問題。

    這既是國仇家恨，也是戰略需要。

    緬人凶橫，桀驁難訓。

    即不似交趾，本就是華夏故土，交趾人雖然狡猾，但多少也算學過孔孟，懂得華夏教誨；

    也不似暹羅，民不尚武，野心較小。

    對於緬甸，大明必須重拳出擊。

    “傳我帥令！”

    在芭提雅最好的建築——大佛寺中，朱富貴下達軍令，“即日起，三軍縞素，舉昭宗皇帝朱由榔、黔國公沐天波之牌位，揮師緬地，以雪咒水之恥。

    此役，適用於特別軍事行動條款，即搗其巢穴、絶其種類，以遷雲貴之民填之！”

    ·

    先人亡故，臂帶黑紗，這是後世國人司空見慣的事情。

    但實習上，中日朝越自古以來的傳統都是以白色悼念死去的親人。

    尚白是上古東夷血脈的印記，與古羌民俗結合，形成了華夏文明的底層邏輯。

    在這個時代，這個底層邏輯還沒有被歐洲的習俗所替換覆蓋掉。

    當然了，朱富貴說的三軍縞素，不是真的都披麻戴孝。

    一身白色麻衣在雨林作戰可不是明智之舉。

    朱富貴隻是通過係統從義烏小商品市場訂購了幾十萬個白色胸花，發放下去，令將士們佩戴。

    開戰至今，大明在各個戰場的動員的總兵力依然不過萬人左右，所以士兵的文化水平和兵員素質還是有保障的。

    隻要是服役超過兩年的老兵，認識的漢字都超過了兩千個。

    平日裏，他們讀書看報，研習朱大帥的文章，學習華夏的漫漫曆史。

    因此他們對於咒水之難也知之甚詳。

    當他們將白色的小花帶在胸前時，整支部隊的氣質發生了一些悄然的變化。

    之前因為戰事過於順利也出現的驕躁情緒沒有了。

    取而代之的是必須勝利，以告先人的信念。

    驕兵未必必敗，哀兵未必必勝。

    但有了鋼鐵意誌與鋼鐵凶器的哀兵，大明緬甸遠征軍，必勝。

    此役，遠征軍將直接麵對英印部隊的主力，參戰共有三十五萬兵馬。

    其中，北路大軍由徐淼森指揮，兵力為七個甲種師，共十二萬大軍，劍指緬甸傀儡政權首都內比都。

    莫白親帥主力二十一萬大軍，沿南方幹道，由南洋水師配合，進攻英屬緬甸重鎮仰光。

    另有兩萬人為水師。

    因為原本預計中從海路進攻印度的南唐軍民不知所蹤，連帶著大明租借給李鴻章的幾十條小火輪也一並有去無回，這給緬甸遠征軍的補給造成了不小的困難。

    所以南洋戰區都指揮同知兼水師提督陳強，緊急從土澳那邊征調了一批運礦船來充當補給艦。

    明英在亞洲大陸南部的第一場正式戰役，就此打響。

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