目前來說，阮福時的腦子還是傳統的封建帝王腦子，不具備大明公務員的國際視野和新興思維。

    但在處理南洋事物方麵還是非常好用的。

    由他負責組織的三大工程，即西貢基督徒清除運動、築路民夫征集運動、越女選備運動，都進行的有條不紊。

    其中，朱富貴打算征發三十萬越女填入被清空的緬甸宣撫司。

    當然，同時被征發填入緬甸的，還有雲貴川黔四省大約八十萬農民。

    川妹子雖然漂亮，雲南女郎雖然熱情，但畢竟華夏男多女少的局麵從明太祖那會就已經形成了，直到現在尚未改善。

    所以朱富貴不得不委屈一部分四省的小夥子們娶一個越南老婆了。

    不過好消息是，新成立的大明緬甸宣慰司將給大家舉辦集體婚禮，發放房子、農具、種子、耕牛或者拖拉機。

    生了孩子還會有現金獎勵。

    畢竟，偌大一個緬甸，而且還是包括了印占地區的緬甸，容納下三五千萬人口是非常簡單的。

    大明朝廷這邊是必要推行積極的鼓勵生育政策。

    如果雲貴川黔的老鄉們不生，西邊的三哥和羅興亞人遲早會蔓延過來。

    此事不得不防。

    朱富貴不是不想多從本土調一些人來，但如今這個年代，北回歸線以南確實不怎麽適合人類生存。

    曾經說過“新加坡成功的秘訣是空調。”

    在空調發明之前，在熱帶建立現代化大都市絕無可能，炎熱的天氣會摧毀一切工作效率和奮鬥精神。

    朱富貴來南洋的時候，正值北半球的秋冬季節，尚且覺得越南、柬埔寨、泰國炎熱，更不要說到了七八月份了。

    暫時來說，大明大規模生產空調是不現實的，也是不劃算的。

    所以想要調動中華人口大規模來緬甸也不太可能。

    而且相對來說，雲貴川黔中，可能也就廣西人還有一些下南洋的傳統，其他三省人基本都安土重遷，並不願意遠離家鄉。

    所以戚文長花了很多心思，也就給朱富貴這邊準備了不到百萬人口南下，其中不少還是找不到老婆，聽說去緬甸朝廷給發老婆的苦哈哈。

    當然，也有像雲南曲靖森氏森老太爺那樣，覺悟高，思想高，聽從皇上的號召，主動請纓的先進人物。

    朱富貴也特批，在內比都建立中華森氏宗祠博物館。

    大明皇家海軍少將，大西洋戰區都指揮使，帝國東海上の惡龍——森下將軍不遠萬裏寄來了賀表，將掛在宗祠的門楹上。

    當然了，這個森氏宗祠是一處愛國主義教育基地，而不是什麽宗族的私法刑堂。

    對於後者，大明朝廷將會予以堅決打擊。

    ·

    從芭提雅到仰光的直線距離雖然隻有五百多公裏，但是沿途各種丘陵和林障，使得整條馳道的長度達到了一千兩百公裏。

    好在大明天子的儀仗自然不是隻有一輛車，而是一個龐大的車隊。

    一路上，換司機不換車，開了整整四十八個小時，朱富貴終於抵達了緬甸第一大都市仰光。

    當然，這個第一大都市也隻是放在緬甸境內來說的。

    別說與中國或者印度的那些人口動輒上百萬的城市相比，就算是越南的東京、西貢，暹羅的曼穀，也都比仰光要大多了。

    實際上，在二十一世紀的時候，仰光的城市人口也就五百萬。

    比起周邊中印泰越馬來西亞印尼這一票兄貴的城市來說，仰光確實不太夠看。

    不過朱富貴對於這裏還是挺滿意的。

    人少，金子多。

    還有比這更美妙的嗎？

    仰光大金寺，依山傍水，居高臨下，南渡江為玉帶，南蛇嶺作念珠，窺海口迎日出，眺五指山於雲間，登臨此寺，沃野千裏，江岸碧翠。

    “大金寺”的意思是被黃金覆蓋的寺廟，寺中的大金塔使用超過7噸的金箔，塔頂鑲有大大小小的鑽石5000顆，寶石2000顆。

    可惜的是，早在1608年，葡萄牙人菲力佩·德·布裏托就搶先一步在大金寺搶掠，把由達磨悉提王捐贈，重30噸的大鍾搶走了。

    1824年，英國人又來了，不僅搶劫，而且破壞，甚至為了建造彈藥庫在塔下鑽洞。

    屢次遭到搶劫之後，大金寺已經滿目瘡痍了。

    果然好人當不得，連搶劫都趕不上熱乎的。

    朱富貴下令將剩下的金子和寶石全部取下，作為對朱由榔老叔爺魂斷咒水的一點點補償。

    當然，幾噸金箔，一點點寶石，連朱由榔老叔爺的一根毛發都比不過，隻能算是利息的利息。

    除了大金寺之外，朱富貴還帶著白夏兒與殷素素去了一處特別的地方。

    那是距離大金寺不遠的一處墓葬。

    “朱郎，這是誰的墳塚，上麵寫的是蝌蚪文？”

    白夏兒指著荒草之間隱隱露出的墓碑，好奇地問道。

    殷素素皺緊眉頭，“富貴，我不喜歡這裏，這裏有一種說不清楚的感覺，讓我想到了在預見你之前的那種內心的彷徨……”

    朱富貴微笑著摟了摟兩位夫人，命阮福時上前，將墓碑前的荒草除掉。

    朱富貴又讓伊博文從旅行箱裏取出了用報紙包好的豬頭肉、羊尾巴、豬肘子、豬耳朵、二鍋頭等祭品。

    “這是察合台蒙古文。”

    朱富貴指著墓碑解釋道，“這裏埋葬著的，是莫臥兒帝國最後一任皇帝·沙。二十年前，他被英國人流放到了仰光大金寺，十二年前死在了這裏。”

    莫臥兒皇族本質上是蒙古人，皇室的語言經曆了從察合台語到波斯語，再到烏爾都語的轉變。

    實際上，所謂的烏爾都語，本身就是融合了波斯語、阿拉伯語、察合台語等多種元素的混合語言，成為了後世印度與巴基斯坦的官方語言。

    雖然朱富貴估計這個老弟已經不會說察合台語了，但他的墓碑依然用察合台蒙文書寫。

    將二鍋頭倒在墓碑上，並把祭品留下，朱富貴凝望了一會兒，便帶著兩位妻子以及隨從們離開了。

    至於說，豬頭肉和酒那位老弟喜不喜歡，朱富貴是不管的。

    你一個蒙古人，跟著波斯人、阿拉伯人學，忌口這個忌口那個，你不是給鐵木真丟人嗎？

    朱富貴掃墓的整個過程僅有十分鍾，顯然與之前祭拜明孝陵、黃帝陵，乃至朱棣陵不是一回事。

    朱富貴來看望在此長眠的莫臥兒皇帝，不過是出於古老帝國遺脈的惺惺相惜罷了。

    大明穢土轉生了。

    但莫臥兒，再也沒有這樣的機會了。

    同時，看著那荒蕪的墳塋，朱富貴也提醒自己，對英畜法雞之戰爭，大明絕對不能失敗。

    因為失敗的代價實在太重，太重……

    。