這件是成化鬥彩雞缸杯。

    雞缸杯，名字如雷貫耳！

    馬都都在國寶100講道，

    根據現有的資料統計，全世界有案可查基本完整的雞缸杯，加起來一共有十七隻，比大名鼎鼎的汝窯還少。其中大頭兒在台1北故宮博物院，有十隻，不用問，肯定是國寶南遷時帶過去的，另外七隻，館藏占三隻：美國大都會藝術博物館一隻，英國大維德基金會一隻、瑞士日內瓦鮑氏東方藝術館一隻；

    剩下的四隻，先後被大名鼎鼎的蘇富比公司拍賣。這四隻都跟仇炎有關係，一生收藏有兩對共四隻雞缸杯。其中一隻在仇炎生前賣給了英國藏家，其中一隻在1999年賣了2917萬港幣，後來到了2014年，又賣了28億港幣，（劉1000的一隻），

    另一對，仇炎之沒舍得賣。在他過世後，拍賣他的遺產，1980年賣了一隻，1981年又賣了一隻。

    而大陸的公立博物館一隻都沒有，故宮博物院也沒有。以前我們認為故宮博物院有兩隻，但2016年，經專家重新鑒定，認為這兩隻雞缸杯是康熙時期仿的，並非成化時期的作品。

    瑞士日內瓦鮑氏東方藝術館，是歐洲名列前茅的私人博物館，

    也收藏有一件成化鬥彩雞缸杯。鮑爾大約在1907年就開始了他的收藏，因為他在歐洲做生意發了大財，最後定居於妻子的家鄉日內瓦。他前後花了45年的時間，收藏了近萬件東方藝術品，其中就有一件雞缸杯。

    日1本博物館對中國的陶瓷名品情有獨鍾，在全世界範圍公私藏品都不惜重金搜集。如果沒有，就以借展的方式讓國民享受。鮑爾博物館的這件雞缸杯，在1995年借給日1本展出。結果沒想到，這一年的1月17日早晨，日1本關西地區發生了裏氏73級的大地震！

    其實日1本的防震措施和防震展櫃都特別好，但架不住鮑爾收藏的雞缸杯恰好在震中地區，此次強震使之破損嚴重。保險公司為此賠付了巨額保險金，據說當年相關的負責人還因此自殺。現在這隻雞缸杯還在瑞士鮑爾博物館裏展出，隻不過已經是修複件了。

    這裏又出了一件。給了朱晨陽一個巨大的驚喜。

    蓋上匣子，將匣子放在一邊。

    又拆開了一個防水油布包。一個木盒子，打開木盒子，裏麵填充棉花，是一件精美的瓷器。朱晨陽小心地捧起瓷器，看了一下，底足書青花“大清乾隆年製”六字篆書款。繪桃樹一株，樹幹茁壯，枝上結蟠桃9個，粉彩，清乾隆粉彩九桃瓶。官窯，出自清宮或圓明園，大概率是1860年英法聯軍搶掠圓明園。或者，1900年八國聯軍占領北京的時候流失到英國，然後，收藏在大吉利博物館。然後，就是海獅行動，趕緊裝箱運到安全的合眾國去。

    迪文卡爾號被一發魚雷擊沉了，直到現在，出水。

    ，

    又拆開了一個防水油布包裹，一個木盒，打開木盒，填充棉花，是一件陶罐。

    魚紋。

    年代大約新石器時代，某個文化的傑作。

    所謂文化，紅山文化，良渚文化，大汶口文化等。

    文化再進一步就誕生文明。

    燒陶，一開始燒的素陶，生活器具，然後，陶器上慢慢出現紋飾。

    朱晨陽在婆羅洲雨林也燒過一件魚紋闊口罐。

    一邊清點文物。

    遊艇在海麵上航行。

    晚上的時候，朱晨陽清點到一個不得了的東西。

    一個木箱，木箱高約80厘米，長12米左右，寬05米左右。很重。朱晨陽橇開木箱。

    層層防水油布包裹。

    提拉起防水油布，朱晨陽用匕首割開，是石碑。

    這個木箱裏一共6塊石碑。

    朱晨陽看了一下。

    王羲之小楷黃庭經唐太宗碑刻。信不信，這6塊石碑你出十幾億都有人購買。它甚至超過了清明上河圖，一級別。

    首先，來說一下王羲之書法。

    王羲之自不用說。稱聖的人物，書聖，巜蘭亭集序名傳千古。被譽為“天下第一行書”。

    它的真跡有沒有，

    直接跟你說，沒有。

    桓玄的一投，

    曆史上第一次集中銷毀王字，就是恒玄的一投，當時桓溫之子桓玄操縱朝政，此人極其猥瑣，篡權做了幾天皇帝，即狼狽下台，倉皇逃命之際，把攜帶的二王書法都投進長江。背後的陰暗心理是：我得不到的你們也別想得到。

    梁元帝的一燒，

    唐太宗的一句遺囑，太喜愛王字，用王字陪葬，包括巜蘭亭集序真跡，五代的溫韜盜開昭陵後，列出的盜寶名單上根本沒有蘭亭序。到底是蘭亭序藏得太隱蔽，溫韜沒發現，還是高宗根本沒有按照太宗的意思做，我們已不得而知，蘭亭序的失蹤之謎也成了書法史上最大的懸案。

    然後，靖康之難，北宋亡國，徽宗、欽宗被金兵擄走，皇宮中所藏的王羲之真跡也下落不明，從此以後，王字真跡再也找不到了。

    現在傳世的王義之書法是怎麽回事呢。

    拓本。和摹本。

    什麽叫拓本。

    即用紙緊覆在碑碣或金石等器物的文字或花紋上，用墨或其他顏色打出其文字、圖形來的印刷品。

    傳世的十七貼，宋拓本，原碑失佚。孤本，現藏於存藏於香港中文大學中國文化研究所文物館。

    定武蘭亭序，唐太宗喜晉王羲之父子書法，得蘭亭序真跡，命人臨拓，刻於學士院。五代梁時移置汴都，後經戰亂而遺失，北宋慶曆間發現，置於定州州治。大觀中，徽宗命取其石，置於宣和殿。北宋亡，石亦散失不傳。定州在宋時屬定武軍，故稱此石刻及其拓本為“定武蘭亭”或“定武石刻”。其拓本簡稱“定本”。

    定武蘭亭序，台1北故宮博物院藏。不用問，肯定是國寶南遷時帶過去的。

    拓本來源於碑刻。

    從書法常識上講，再好的拓片，也不如原碑；再好的碑刻，也不如真跡。

    這6塊王羲之小楷黃庭經唐太宗碑刻。

    朱晨陽也在網上查了一下來曆。

    來源於唐太宗。

    前麵說到了粱元帝的一燒，粱元帝是王羲之的“粉絲，”那麽唐太宗是“鐵粉”，唐太宗做了一件事，

    王羲之小楷黃庭經，是千百年來曆代傑出書家筆下的小楷宗法之源。

    可想而知，這6塊碑刻最接近於王羲之真跡，有多珍貴。

    另外，從其上拓下來的拓本，現存一，台1北故宮博物院。不用問。。。

    現在有碑刻，再拓一本，就是存二了。

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    書友們，看得還可以，收藏個，謝謝。