不過曹節罵歸罵，曹丕一班人該幹的事情還是要繼續幹的，最終漢獻帝還是被逼禪讓帝位給曹丕，還不得不陪著曹丕來了個“三請三辭”的舞台大戲呢。
    曹丕登基為帝之後，或許是念及親情，或許是收買人心，對漢獻帝還算仁慈，以河內郡山陽縣(今河南省焦作)的一萬戶為食邑封給漢獻帝，並封其為山陽公，其治內實行漢朝正朔，用天子的禮儀進行郊祭，上書言事不稱臣，曹節也改稱為山陽公夫人。
    說起來，這裏還有一個趣聞，山陽公曆傳四代（第一代劉協，第二代劉協的嫡長孫劉康，第三代劉康的兒子劉瑾，第四代劉瑾的兒子劉秋。），從公元220年受封，到公元309年於永嘉之亂中被胡人攻滅，享國共89年。
    而西晉從公元265年建國，到公元316年在五胡亂華中被胡人攻占長安滅亡，其國祚隻有僅僅51年。
    由同一時期的兩個人分別奠基的國家（劉協出生於公元181年，司馬懿出生於公元179年），一個是末代皇帝受人施舍而獲得的補償，一個是統一天下的大皇朝，但是偏偏前者比後者存在的時間還要久。
    至此不得不感歎，司馬家族或許真的是作孽太多了，不但是人神共棄，還真的有點“天厭之、天厭之”的味道呢。
    揭過此事，曹節就算是魏武帝曹操的女兒，到了該為宗族犧牲的時候也不能幸免，甚至隻能遵循當時的世俗，為自己的夫家爭取利益，不然就是千夫所指、遺臭萬年了（曹節摔玉璽，好歹也成就了其美名）。
    而清河公主就算身為宗室，但是隻要其一日未與夏侯楙斷絕關係（夏侯楙休妻還是魏主曹叡命其另嫁，除此之外別無他途，因為那個時代女子若是離棄丈夫自行改嫁，基本就難逃不忠淫亂的名聲了。），外界默認其與夏侯楙的利益關係還是一致的。
    故此就算魏主曹叡真的處理了清河公主，在世人眼中還是相當合理的，古代可不是後世，還要區分你是否知情、是否涉事等，株連方是慣例。
    至於當魏主曹叡決心處理清河公主的話，是否還會顧忌其宗室女子的身份，以諸葛老大的話來說，那就是我想太多了。
    說來也是，政治這種東西，還真的是古今中外如一，國家利益高於一切，所謂“天家無父子”就是最好的明證，連羋月為了秦國忍痛設伏殺掉自己的情人義渠王，後世也會將她稱為賢後的。
    後世相當多的人受《三國演義》及諸多動漫、影視作品影響，整天以為諸葛老大就是智慧高絕、政治滿分，滿腦子隻有一個“白衣卿相”的印象，認為諸葛老大不會涉及政治的黑暗。
    但是許多人不知道的是，陳壽在《三國誌》裏麵記載諸葛老大“亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》”。
    而此處的《梁父吟》又為《梁甫吟》，乃是漢代無名氏所作的一首樂府詩，其詩雲“步出齊城門，遙望蕩陰裏。裏中有三墳，累累正相似。問是誰家墓，田疆古冶氏。力能排南山，又能絕地紀。一朝被讒言，二桃殺三士。誰能為此謀，相國齊晏子。”
    這裏說的就是《晏子春秋》裏麵那個著名齊國宰相晏子，以兩個桃子誘殺了田開疆、公孫接、古冶子三名居功自傲又有能力威脅齊景公的猛將。
    後世許多人研究這段曆史，認為田開疆、公孫接、古冶子或許桀驁不馴，對齊景公言辭態度不算太好，但是若說他們三人有謀反作亂之意，又毫無痕跡。
    但是政治遊戲裏麵最悲哀的一件事情就是，有些事情的結果，不在於你想不想去做，而在於你有沒有能力做到，所以從古到今的所有離間計都是如此才能生效的，君王無法保證你的忠誠時時如一，隻要你確有實力威脅君王的權位，那麽基本上就是取死之道了。
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