那藍衣少年臉上雖不見失落，整個人卻比先前低落不少，他向千葉告了別，不等回話，便踏著滿地灰塵離去。

    “他是不是在找什麽？”小和山望著藍衣少年遠去的背影問千葉。

    “或許吧。”千葉想，兩次遇到藍衣少年都是在近海之地，他想找的東西，應該就在海濱之處。

    不過，藍衣少年要找的，跟他們沒關係，他們現在要找的是人偶王的線索。

    千葉之所以讓藍衣少年離開，就是看這祠堂老舊，看上去是經曆了千年風霜的模樣，可能會與人偶王有關。

    目送走藍衣少年後，千葉才抬眼看向供像。

    供像是一尊石雕像。千葉先前以為它是一個站立形態的人，可見了才發現，這石雕是站立形態不錯，卻不是人形。

    這尊石雕雕刻的是一個雙手捧著蚌的人身魚尾的男子形象。

    “奇怪了”千葉看著每一片魚鱗都栩栩如生的雕像，托著腮陷入思考。

    小和尚對著雕像左看看右看看，看不出什麽所以然，又聽千葉發聲，便問“怎麽了？”

    “奇怪”千葉又看了兩眼雕像後，轉身跑出祠堂。她站在院落中央審視祠堂全貌“沒錯呀”

    小和尚一並跟出來，急問“什麽錯不錯奇不奇怪的，你倒是快說啊！”

    千葉這才放下手，邊往祠堂內走邊給小和尚解釋“你看這屋子的形狀是祠堂沒錯吧？”

    “是啊。”小和尚點點頭。

    “但是祠堂一般供奉的都是些先祖聖賢之類的，什麽時候供奉起他族之人了？還是個魚人族的。”再次進入祠堂，千葉像是回到山神大殿一般，在其中四處翻看著。

    祠堂不大，陳設也不多，一覽無餘，是以千葉翻查遍了角角落落，也一無所獲。

    “你找什麽呢？”小和尚漫無目的陪著千葉翻找著問。

    回到石雕腳下，千葉再次抬眼盯著男性魚人說“找找有沒有什麽典籍，看看是否對這魚人有記載。”

    小和尚掀開供桌的桌布，彎腰查看桌底，還機智的伸手摸了摸桌板背麵，可惜一無所得。

    小和尚起身，拍了拍了沾灰的衣擺，雙手一攤“什麽都沒有。”

    桌底是探查的最後一處，這裏都沒有的話，那即便有線索，也不會在明麵上。

    千葉將石像從頭到尾審視一遍之後，突然出手，將石像移開。

    借此機會，千葉看到了石像的底座，是實心的。

    石像移開之後，供桌上隻留下了一個與石像底座契合的印記，再無其他。

    “這祠堂可真幹淨，除了這石像和桌子，什麽都留下，甚至比我們廟中供奉蓮台的那間都幹淨。”小和尚歎道。

    小和尚不說還好，這麽一提，千葉又想起在共靈術中看到畫麵，惦記起自己的真身來。

    “等事情都過去了，我一定得去找你師父拜訪一番！”說罷，千葉壓下雜念，轉而近距離觀察起石像，“若是這附近也找不出當年的痕跡，人偶王的線索就算是斷了。”

    千葉邊說邊抬頭仰視著足有九尺高的石像。

    這下，千葉不隻能看清魚尾上的魚鱗，就連人身上的皺紋、毛孔竟都雕刻得惟妙惟肖。

    石像胸前的珍珠項鏈顆顆珠圓玉潤，若不是沒有珍珠光澤，千葉都要以為這是真的了。

    被魚人捧在胸前的蚌殼也極具細節。蚌殼上一圈一圈的紋路雕刻得行雲流水，沒有一點阻頓，比真正的蚌殼還要完美。

    “你要找的，應該就是這東西了吧？”小和尚就在千葉身邊與她一同欣賞石雕，看到蚌殼部分時，他指著蚌殼對千葉說。

    “什麽東西？”千葉抬頭看著貝殼不解。

    小和尚當下從蚌殼之中取出了一卷殘損的書卷“就是這個。”

    千葉白了小和尚一眼才接過書卷。這石雕比她高出許多，她的頭頂還不到石像的腋下，怎能看到蚌殼之內！

    解開泛黃的書卷，千葉看出紙張是由秘法所製，不然不足以保存千餘年，可即便它比普通紙張容易保存，一些部位仍然出現了不同程度的破損。

    書卷上的文字與當世現行文字不同，小和尚看不懂“上麵記了些什麽？”

    千葉萬年內所識文字種類不少，倒是可以勉強辨認“人名看上去像是一份族譜。”

    “那就是沒用了？”

    “”千葉快速瀏覽著書卷上的內容，“未必。”

    前大半卷記載的都是同姓的人名，就在千葉快翻煩躁時，終於有了成片成片的文字。

    千葉一下放慢了翻書速度“這上麵說這裏的族人都是一個人類女子和這魚人的後代，他們族人都擁有魚人血統嗬嗬！”

    聽千葉冷笑，小和尚問“笑什麽？”

    千葉翻看著書卷沒有抬頭“且不說異族間交配幾乎沒有生育的可能，就是近族之間能夠繁殖，後代也必然有缺陷，且難免會喪失生育之能，這書上還把每代血脈遠近分得清楚，難道不可笑嗎？”

    此事千葉雖覺得可笑，卻也曾見過不少凡人與仙神、靈物攀親的，倒也不怎麽在意，隻一笑了之，繼續翻看。

    在族譜和家族起源介紹之後，書上還記錄了當時族人的大型祭祀活動。

    因居處臨海，且時人自以為有靈物血統，便對海神十分恭敬。每一場對海神的大型祭祀，，事無巨細，全都被記錄在案。

    書中竟然多次提到了人偶祭祀。人偶祭祀普遍在書卷末端，稍往前的祭祀中，祭品用的都是活人。

    千葉繼續往下看，似是為了方便後人，每代人祭祀都會將祭品“配方”記錄下來，凡是出現“改良”的情況，也都有文字記載。

    千葉找到人偶的介紹頁後，將閱讀速度放到最慢，以免錯過重要線索。

    千葉邊看邊為小和尚轉述著文字內容。

    最開始的人偶製作方式最簡單，僅是用動物皮縫成近人形，內裏以稻草填充。

    慢慢地，這裏的人對人偶的製作趨於精熟，能用動物皮毛製成與人外表極其相近的人偶，但是填料仍然用的是幹稻草加負重用的石子。

    後來不知為何，人們不再用動物皮毛製作熱偶，而是用精細布匹縫製出更加華麗的人偶，並且為人偶植入從戴罪之人頭上剃掉的頭發，內裏的填料也從稻草變為了五穀，寓意五穀養人。

    此後，五穀罪人發人偶一直被沿用。

    據千葉對人偶王的了解分析，人偶王應該就是五穀罪人發所製的人偶。