&esp;“什麽，喂流浪狗？”

    &esp;蘇小北聽到這句話懵了一下，這女的腦子沒問題嗎？怎麽突然想幹這種事？

    &esp;不是他覺得喂流浪狗不好，而是他平時根本沒想到這方麵，感覺這種事情完全就是言情女主角做的事呀，跟他有什麽關係？

    &esp;不過如果小琴一定要問的話，蘇小北倒沒什麽意見，於是就跟著她往外麵走。

    &esp;那些點多了的飯菜自然全部被小錢打包了，就是等著等下被流浪狗吃。

    &esp;可是，蘇小北實在納悶，別說青航學校那裏了，就算他們學校，都沒見到幾隻流浪狗。

    &esp;如今社會管製嚴格，根本不會允許流浪狗到處溜達的，這女的腦袋真是奇怪，這時候要到哪裏去喂流浪狗？

    &esp;不過，就看他要怎麽喂吧。

    &esp;朱小北跟著小琴走到在一棵大樹下，然後，小琴就吹了一聲口哨。

    &esp;口哨以後，什麽也沒有發生……蘇小北正奇怪的時候。

    &esp;旁邊的人已經圍了過來，對著他們兩個議論紛紛。

    &esp;“看那就是那個蘇小北現在怎麽帶著一個女人出來的，這女的不會是他拐來的吧？”

    &esp;“切，我還以為蘇小北是個什麽人物，原來就長這樣了，嘔！”

    &esp;“長得倒是人模狗樣，有什麽用？等一下可能就把它打爛。”

    &esp;“嗬嗬嗬，他可是連小胖子和女霸王都能打敗的人物，你能打敗他，別來搞笑了。”

    &esp;幾個人議論紛紛，這個時候，蘇小北正想回懟幾句

    &esp;風景（landscape）包括自然景觀和人文景觀。是由光對物的反映所顯露出來的一種景象。猶言風光或景物、景色等，涵意至為廣泛。在中國古書上，尤其純文藝作品的詩文方麵，更是延用已久，甚至寫景多於言情，幾乎和旅遊打成了一片。像《晉書》便有這麽一段：“過江人士，每至暇日，相要出新亭飲宴，周顗（伯仁）歎曰：風景不殊，舉目有江山之異。”李白也有：“常時飲酒逐風景，壯士就與功名疏”之句。其他如太白、摩詰、崔顥、杜子美、樂天、杜牧、蘇軾、張繼，和更早（南北朝）的山水詩人謝靈運等，都是愛好風景的旅遊專家。至於風景的特質，和因人得名的名勝略有不同。

    &esp;根據景觀學派李希特芬（richthofen）、騷爾的主張，都以地形景觀（morphology of landscape）為實地觀察的對象，也注重人類活動（包括心理感受）與周圍景物的關係。風景實質，變化無窮，即使每一大小不同地區，亦各有其特點，即形象與色彩之迥異。其基本原因，則由於長期內外營力的作用，氣象的變遷，生態的頻繁，位置的偏差，以及人為等因素所造成。

    &esp;所謂風景（scenery），實質上是在一定的條件之中，以山水景物，以及某些自然和人文現象所構成的足以引起人們審美與欣賞的景象。景物、景感和條件則是構成風景的三類基本要素。

    &esp;???25張

    &esp;風景

    &esp;景物是風景構成的客觀因素、基本素材，是具有獨立欣賞價值的風景素材的個體，包括山、水、植物、動物、空氣、光、建築以及其他諸如雕塑碑刻、勝跡遺址等有效的風景素材。景感是風景構成的活躍因素、主觀反映，是人對景物的體察、鑒別和感受能力。例如視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、聯想、心理等等。條件是風景構成的製約因素、原因手段，是賞景主體與風景客體所構成的特殊關係。包括了個人、時間、地點、文化、科技、經濟和社會各種條件等。

    &esp;說文解字》：“風，八風也。東方日明庶風，東南日清明風，南方日景風，西南日涼風，西方日閶闔風，西北日不周風，北方日廣莫風，東北日融風。從蟲凡聲。風動蟲生，故蟲八日而匕。”“風”的含義從自然現象引申為文化現象，與《詩》大有關聯。錢鍾書認為：“‘風’之一字而於《詩》之淵源體用包舉囊括……”“‘風’字可雙關風謠與風教兩義。”錢氏認為，“風”為“詩”之體，在於土風和風謠，此處的“風”是“土地風俗”的含義；“風”為“詩”之用，在於風諫和風教，這裏的“風”有“教化”的含義。土風和風謠中的“風”已經具有很濃厚的地方文化指向；詩的教化功能則是通過“風”對情感的藝術表達而實現的。即《毛詩正義序》中所說的“發諸情性，諧於律呂”的“暢懷紓憤”之表達。至此，“風”的含義不僅已經完成從自然向文化的引申，同時還被賦予濃厚的感**彩。甲骨文中沒有“景”字。金文和篆書中均有其字形。是會意兼形聲字。

    &esp;搜狗百科

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    &esp;風景

    &esp;供觀賞的自然風光

    &esp;共23個含義

    &esp;風景指的是供觀賞的自然風光、景物，是由光對物的反映所顯露出來的一種景象。風景包括自然景觀和人文景觀，景物、景感和條件則是構成風景的三類基本要素。

    &esp;中文名

    &esp;風景

    &esp;外文名

    <101nove.cosp;&esp; feng jing

    &esp;出處

    &esp;《世說新語·言語》

    &esp;基本含義

    &esp;?

    &esp;風景

    &esp;風景（landscape）包括自然景觀和人文景觀。是由光對物的反映所顯露出來的一種景象。猶言風光或景物、景色等，涵意至為廣泛。在中國古書上，尤其純文藝作品的詩文方麵，更是延用已久，甚至寫景多於言情，幾乎和旅遊打成了一片。像《晉書》便有這麽一段：“過江人士，每至暇日，相要出新亭飲宴，周顗（伯仁）歎曰：風景不殊，舉目有江山之異。”李白也有：“常時飲酒逐風景，壯士就與功名疏”之句。其他如太白、摩詰、崔顥、杜子美、樂天、杜牧、蘇軾、張繼，和更早（南北朝）的山水詩人謝靈運等，都是愛好風景的旅遊專家。至於風景的特質，和因人得名的名勝略有不同。

    &esp;根據景觀學派李希特芬（richthofen）、騷爾的主張，都以地形景觀（morphology of landscape）為實地觀察的對象，也注重人類活動（包括心理感受）與周圍景物的關係。風景實質，變化無窮，即使每一大小不同地區，亦各有其特點，即形象與色彩之迥異。其基本原因，則由於長期內外營力的作用，氣象的變遷，生態的頻繁，位置的偏差，以及人為等因素所造成。

    &esp;所謂風景（scenery），實質上是在一定的條件之中，以山水