佛教也喜歡探討這個問題，就是相反麵的關係。比較常見的探討對象，有“人欲”與“佛性”，“色”和“空”等。

    看來，有人說“佛就是無欲無求的人”，所謂“圓滿”的人，已經得到了完全的滿足的人；或者說是所謂“覺悟了的人”，就是已經放棄了對欲望的追求，不再期望得到滿足，這兩種人，都是符合佛教的本意的。

    簡單來說，對於你所想要的東西，無論你得到了還是放下了，都是成佛的表現，感覺是相同的，就我的親身體驗來說，都是空靈而輕鬆的。

    對於一般人來言，最直白最明顯的的事實是這樣的：色不是空，空不是色；色異於空，空異於色。

    就好像黑和白不一樣，男和女正相反。

    但是佛教提出另一種觀點，指出“色即是空，空即是色；色不異空，空不異色。”

    這個觀點其實也是成立的，因為有一點很關鍵，色和空有一個中間段，將色與空連為一體。

    比如混血生物，雜交水稻，和人妖。

    比如黎明和傍晚，鏈接白天和黑夜。

    所以黑夜和白天本是一回事，恰如黑和白本是一個顏色。

    因此佛教認為，萬事萬物都隻是一事物，一切劃分不過人為的做作。

    莊周在《莊子》裏也提出，“天地與我並生，而萬物與我為一。”

    儒學大師王陽明也提出，“宇宙即是我心，我心即是宇宙。”

    因此佛徒不以婚戀為事，道教主張“守一”，不戀愛，不結婚，獨立簡單純潔得存在於宇宙中。

    所以有些人主張“不婚主義”，而有人也說“情到深處人孤獨”。

    就好像在市場上，什麽東西是貴的呢？當然是標價高的是“貴”的，就是說錢數多的為“貴”。

    但是哲學上提出另一種觀點，就是“物以稀為貴”。什麽意思呢？就是東西因為少而珍貴，就是說數量少的為“貴”。

    你看，多和少，都可以是“貴”的。

    但是，世界也並不是隻能有這兩種可能。

    因為哲學上還有一種觀點，叫做“人貴有自知之明”。

    就是說，人因為能夠明白得了解自己而寶貴。

    就好像一部電影的名字一樣，《快樂的方式有很多種》。

    同一件事情的可能性，也不止一種。

    相反的事情常常可以同時成立，因為它們本來就是一件事情；而不能同時成立，自然不是一件事情。

    但是有些事情能夠同時成立，卻也不是一件事情；而不能同時成立的，卻本是一件事情。

    嘰裏咕嚕哇哩哇啦稀裏嘩啦踢裏撲通。

    嘻嘻還是一切盡在不言中吧，我啥也沒說過。——不過，我說了很多話了，這倒也是證據確鑿，不能抵賴的。

    當然，我也不需要抵賴。因為我說的話都是我的真心話——不是大冒險，嘻嘻，雖然有些話的確有冒險來說的因素在裏頭，但是真的特別冒險的話，我可一句也沒說。

    畢竟要拿全勤獎的，不能隨隨便便被係統屏蔽掉。——啊呀，一不小心把實話說出來了，如何是好如何是好啊！嗬嗬

    好了，現在讓我們回頭繼續講故事。

    話說隨著日頭慢慢得爬高，出門的人們也越來越多了。住家的店鋪逐漸都打開了房門，掛起來招牌，五顏六色的燈籠也都擺了出來。

    在小三黑包子鋪吃早餐的人，逐漸得多了起來。雖然最早幾個早起遛鳥的都抹抹嘴起身，把隨身的幾個銅板扔進小三黑的簸萁裏——不對，好像“簸萁”這個東西是掃地的時候裝垃圾的，怎麽能用來裝錢呢？雖然有人說“金錢如糞土”，奴家可是很不認同啊，嗬嗬——應該是“錢櫃”，當然這個“錢櫃”不是ktv，不能在裏頭唱歌——不過，扔錢進去，那“叮咚”一聲，也算是唱歌了，這樣想，倒也算得一個小小的ktv唐朝的ktv。

    對了，一直忘了說，這個時代正是曆史上很有名的唐朝，《大唐農藥》裏的唐朝。讀者君看過《大唐農藥》麽？有兩部哦，很好看很好看，尤其是女主，美得亮瞎你的眼。

    這些客人的離去，並不妨礙人數的增多。

    小三黑人送外號“鳥不理”，傳說這小子賣包子，向來不怎麽喜歡理人。如果不是價錢和包子之類的話，一概沒有回複，所以大家背地裏都罵他“鳥不理”——請注意哦，這裏說的是“背地裏”，當麵可不要罵人，大家都是“假裝”有修養的人嘛，嗬嗬。

    當然了，本座那是真的有修養，難得的例外，這個也是有目共睹的啦，嘻嘻。

    當然，小三黑之所以被叫做“鳥不理”，也是可能因為競爭對手的拆台。街對麵有一家宏大的六層酒樓，包子，號稱長安城最大的包子鋪，但凡國人能夠知道的包子餡，這大酒樓全有。

    所以酒樓名字就叫做“全聚得”，就是“啥都有”的意思。

    但是，小小的隻有一間門臉的小鋪子，卻生生能夠和大酒樓相抗衡。就每天的包子銷售數量而言，六層大酒樓的“全聚得包子城”隻和一間小門臉的“小三黑包子店”打個平手，真是讓局外人看上去吃驚不已。

    所以，每天一開門，小三黑就忙個不停，和對麵偶爾有幾單生意，隻在早中晚飯時候能夠坐滿客人的大酒樓形成鮮明比照。

    因此，酒樓的夥計閑著無事耍嘴皮子，就笑罵小三黑的包子不好吃，怎麽罵的？

    鳥都不理的噻”！——罵人的這位是四川來的，當然這時候的四川還不叫“四川”，而被稱為“劍南道”，長官號稱“劍南道節度使”，相當於現在的四川省委書記兼省長兼省軍區司令。）

    所以他就被江湖上稱作“鳥不理”了。

    小三黑忙得不可開交的時候，對麵的吳掌櫃也在紛紛得招呼夥計們開始招待吃早飯的客人。街兩邊的這兩家包子店，很多客人都是老主顧，所謂的“回頭客”了。

    還有一些有趣的客人，喜歡在小三黑家買幾個包子，帶到全聚得酒樓，然後再點上幾個全聚得的招牌包子，上一壺小酒，比對著吃。吳掌櫃倒也不怎麽阻攔，因為他雖然沒有學過現代的物理學，但也知道“力的作用是相互的”，不像某些商家小心翼翼，“本店禁止外帶酒水食物”。

    這些客人很為他帶來一些客流量，而且因為“力的作用是相互的”，所以且有些客人在全聚得點了包子，帶到小三黑的路邊攤上，然後再點幾個小三黑家的包子，要上一碗黃澄澄金燦燦的小米粥，吃一個這家的再吃一個那家的。

    街上的遊方道士知道了這個事情，嗬嗬得笑，說是幾百年後將有一種學說叫做“比較文學”，還會有一個偉人提出“沒有對比就沒有發言權”，都將會從這件事情裏得到一種溯本回源的親切感。

    包子鋪的香味飄散在街道上，彌漫在其中的還有各種早點鋪子的飯菜香味，以及普通人家的早餐味道。負責外賣業務的小哥騎著青驄馬，甩著帥氣的大長頭發，嘴裏輕聲吆喝著，駕馭著馬匹，提醒著行人，不知道還以為是驛站送信的驛使，很有點威風在裏麵。

    所以說，為人民服務的人最可愛，最帥氣，最威風，勞動人民最光榮，無論你是從事著什麽樣的職業。

    當然，看待的標準翻轉過來，結果就完全相反，全在看待的人心意如何。

    外賣小哥的穿行好像撒花姑娘，一路把包子的香味四散傳播，勾起更多人的饞蟲——甚至不隻是人，街上的小貓小狗，無論是流浪的還是家養的，都紛紛抬起頭努力得嗅，眼睛有的眯了起來很陶醉的樣子，有的滴溜溜睜圓了四處看搜尋香味的來源，還有的隻是睜大眼睛停在那裏，好像被味道給驚呆了。

    這醇厚的芳香裏裹挾著生活的滋味，摻雜各種人的酸甜苦辣鹹，和穿街而過的雜耍藝人的鈴鐺響聲混合在一起，好像一首交響樂。

    太陽這個時候，已經爬上了梢頭，位置在天空的右上角，光亮也是滿熱情的了。

    有些灰暗的，有些漆黑的長安城，好像一個大大的棋盤，擺在渭水的兩岸，混雜著一些霧氣，一點朦朧，好像剛剛睡醒的小孩子，用手揉著眼睛，看著和自己一樣剛剛從睡夢裏醒來的太陽，開始活動手腳。

    店鋪是這塵土造就的城市裏的光彩，好像田野上的小花和小草。五顏六色的點綴，又如同畫師在畫板上的塗抹，各種的鮮活都表現了出來。

    對於一個城市的造就者來說，城市就好像他的孩子，而店鋪，各色的人們身上的衣著，如同是這小孩子身上的打扮，頭上的飾品，給予這娃娃美麗的感覺。

    好像當初造人的女媧，在用泥巴捏出那男女女女的形體之後——不知道中性人是不是也是她造的，我想應該是——再吹一口仙氣，才算終於完工。

    在小三黑的包子鋪不遠處，拜金的小矬子大詩人劉麻子開設的“你別說”書店，也終於打開了鋪門。