讀書人記載他們所知道的事物，把一些人的名字以文字的方式保存下來。當這些人的事跡被人傳播知道，有一些人為了獲取這些人的保佑，上香祈求保護，雕塑神像，建造廟宇，就把他們變成了神。

    隨著很多人發現所拜的神靈很靈驗，神廟增多，加上很多人以神為謀生手段，誇大神靈的作用，愚弄平民，甚至想辦法獲得朝廷封賜，由野神淫祀變成正神。

    真正讓眾多神靈成為神係的，是讀書人把各種神話傳說結集成冊，隨著很多讀書人修道出家，他們把神靈的位置進行梳理，形成了完整的神係。

    這其中不能不講一個人，魏晉南朝齊、梁時期著名的道學家、醫學家、煉丹師、文學家——道號華陽子的陶弘景。

    陶弘景10歲讀《神仙傳》，15歲作《尋山誌》，20歲時齊高帝引為諸王侍讀，後拜左衛殿中將軍。30歲左右，拜道士孫遊嶽為師，受符圖、經法、誥訣，遂遍遊名山，尋訪仙藥真經。南齊永明六年(488)，在茅山得到楊羲、許謐手書真跡。永明八年東行，拜謁各地居士和法師。永明十年(492)，辭去朝廷食祿，隱居句容句曲山(今江蘇茅山)，傳上清大洞經籙，開道教茅山宗。

    陶弘景就是茅山道士的祖師爺，上清派的重要承傳人。他創立編訂了中國曆史上第一部道教神仙譜係稱《真靈位業圖》，包括天神，地祗、人鬼和諸多仙真，大約3000名，以7個等級排列。

    而後世很多人，根據各地傳說，編撰了各種各樣的神話故事，最後集大成者，是《封神榜》和《西遊記》。

    別小看這些小說家言的威力，他們其實就是神道的有力傳播者。

    沒有三國演義的流傳，關羽也不能成為關聖帝君，從三國到宋朝，宋徽宗在崇寧元年1102年，封了關羽忠惠公，五年後又追封大觀二年1107）武安王，到了兩百五十多年後的元順帝至正十三年1353年），才獲封崇寧護國真君。

    直到明神宗萬曆四十二年1613）才獲封三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君，之後在清朝屢次加封。

    再仔細看《三國演義》成書時間，這是元末明初小說家羅貫中，根據陳壽《三國誌》和裴鬆之注解以及民間三國故事傳說經過藝術加工創作而成的長篇章回體曆史演義小說。

    羅貫中剛好活在元末明初，在元順帝封關羽為護國真君的時候，他是二十多歲，等到他五十多歲的時候，至正二十六年羅貫中定居杭州，這個時候開始創作《三國演義》。到了明太祖洪武三年公元1370年），羅貫中已寫了十二卷。

    從這兩個時間點，可以看出，在《三國演義》流傳之前，關羽在古代的神係裏麵，隻不過是一個小卒子。隨著元順帝加封後，再加上羅貫中《三國演義》的流傳，關羽的事跡逐步被世人所知，進一步神化，最後到明神宗的時候，成為關聖帝君，進入到神係的巔峰。

    所以說，讀書人、寫書人才是成就神靈的幕後推手。

    人的一生，要死去三次。第一次是生物學的死亡，心跳停止，呼吸消逝；第二次是下葬的時候，葬禮後社會宣布死亡；第三次是最後一個記得你的人離開這個世界，徹底被世人遺忘，這是終極死亡。

    神靈的長生不老，其實是因為一直有人記住他，所以永遠不會死亡。

    因此，要對讀書人好一點，特別是會寫書的人好一點，比如本書的作者。給這個作者的書投幾張推薦票，訂閱全本，投幾張月票，特別是打賞一下，那麽，就多一個人記住，如果書火了，這些打賞作者的好讀者，就得到了永生。

    而神靈的資糧，則是香火信仰。

    上古通過“燔柴”的方式，讓神明和祖先享用豐盛的祭品，經過後世的發展，便逐漸演變成了上香的方式。

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