&esp;與此同時，凡塵世界，晉王朝中。

    &esp;一處城鎮之中，一個身穿灰色道袍的中年道士緩慢浮現出身影。

    &esp;他看著繁華人海，無限蒼生，一時之間有些沉默，逐漸地，眼中又出現了無盡懷念之色。

    &esp;但是他也知道，現在不是自己懷舊的時刻。

    &esp;中年道士輕輕抬手，其左手上，頓時浮現出了一朵青蓮花。

    &esp;這青蓮花微微流轉，散發著靈氣道蘊，仿佛將一切造化都收附到了其中一般。

    &esp;當青蓮花出現之後，道士的目光變得嚴肅，他望向蓮花，蓮花之上的道蘊，則仔細地浮現出了一座座城市的場景，似乎在搜索著什麽東西。

    &esp;但是，無論他怎麽徹查，仿佛都沒有辦法找到自己想要的事物一般。

    &esp;“果然……”

    &esp;道人並未意外。

    &esp;那魔主波旬既然無法發現“法藏”的轉世，那麽，就算自己是彼岸者，卻也沒有資格能先人一步，找到那“轉世靈童”。

    &esp;之所以嚐試，也隻不過是怕有所遺漏罷了。

    &esp;道人緩緩頓了頓，隨即，催動神通，青蓮花上的場景漸漸滑動，最終定格在了嵩山少林寺藏經閣中！

    &esp;佛門有六通，道門亦然！

    &esp;佛門六通，知世界萬象，諸天萬法。

    &esp;而道門六通，則逆乾坤，奪造化，以後天反先天。

    &esp;道人運作道門六通，一瞬便知過去前塵。那魔主波旬在藏經閣中所發現的事情，道人同樣也發現了！

    &esp;“唯真唯慧，方解此厄……”

    &esp;道人忽然開口，斟酌這一句。

    &esp;真、慧。

    &esp;他有道家六通，知一切前塵後事，當即便了解到了。或許，隻有少林寺之中，曾與“法藏”有因果涉獵的法真和法慧，才能夠在凡塵世界，找到那法藏的轉世靈童與二十九顆舍利子了。

    &esp;想到這裏，道人不再猶豫，為防止那魔主波旬搶先一步，連忙動用道家神通，隻一瞬，便來到了少林寺上。

    &esp;他要當先出手，保住法真與法慧。

    &esp;可就在此刻，忽然間，他眼前陡然一黑。下一刻，一朵黑蓮便在道人的頭頂顯現。

    &esp;隨著黑蓮的浮現，周遭的場景漸漸開始變化，短短幾個呼吸，便越過了塵世，一個未知世界便籠罩住了道人。

    &esp;道人頓時一驚，回過頭來，卻發現那魔主波旬已然是一臉平淡地出現在他的身後，以恬靜的目光看著道人。

    &esp;“阿彌陀佛……”

    &esp;波旬雙手合十，道了聲佛號，隨即說道：“小僧波旬，見過前輩。”

    &esp;魔主波旬知道這道人的來曆，不敢小覷。

    &esp;雖然波旬自忖，隻要對方離了彼岸，在這凡塵世界，也不一定便是自己的對手。

    &esp;可是，對方乃是先於自己成道的大神通者。麵對這樣的人，他還是很尊敬的。

    &esp;“不敢當。”

    &esp;道人聞言，微微歎了口氣，說道：“波旬，想不到還是晚了一步，被你發現了。雖然從未見過你，但是，你的大名的卻早已久仰。”

    &esp;魔主波旬說道：“前輩的大名，我又豈不知？玄都仙長於凡塵世界布道，令人族氣運先後迎來兩次興盛，才有了四千年前的那場天人大戰。”

    &esp;是的，道人的身份，竟然便是春秋時代神秘之至的存在，縱橫之祖，鬼穀子！

    &esp;他名王詡，由於道場隱於鬼穀，便被稱作是鬼穀子。但是，其真正的道號卻是玄都子，被道教尊稱為“玄都仙長”。

    &esp;而相傳，其便是四千年前那西出函穀關，紫氣三千丈的道家始祖，老子！

    &esp;也即是“三清”之中的太上老君的弟子！

    &esp;這個說法，並不是憑空捏造的。

    &esp;《錄異記》有言：鬼穀先生者，古之真仙也。雲姓王氏，自軒轅之代，曆於商周，隨老君西化流沙。周末複還中國，居漢濱鬼穀山。

    &esp;《道藏》之中也有記載：玄都仙長，晉平公時期人，姓王名栩，不知何許人，受道於老君。

    &esp;尤其是其治國思想，更是完全遵於老子的《道德經》治國篇的思想，兩者的關係可以說是千絲萬縷。

    &esp;魔主波旬乃是釋迦摩尼成道前後之時才出現的，雖然按時間來看，或許與玄都子相差不多。但是實際上，波旬卻知道對方的成道時間要遠遠高於自己，可以說是於這個混沌誕生之時，就已然出現的。

    &esp;為什麽會這麽說，這源於有關道教三清的一個記載！

    &esp;道教三清，其實，並不是同一時期的存在。

    &esp;道教三清，分別是元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。而老子，則是三清中的道德天尊。

    &esp;道教之中，三清以元始天尊地位最為崇高，靈寶天尊其次，道德天尊最末。

    &esp;這並不是源於什麽修為、法力的高低，而是源於成道先後。

    &esp;《太玄真一本際經》有言：“無宗無上，而獨能為萬物之始，故名元始。運道一切為極尊，而常處二清，出諸天上，故稱天尊。”

    &esp;元始天尊，成道於大道誕生之始！

    &esp;在第一個混沌誕生之前，元始天尊便伴隨著大道一起誕生了。

    &esp;而在那之後，無數個混沌破滅、重生以後，才出現了靈寶天尊。

    &esp;在靈寶天尊之後，又經曆了數個混沌破滅、重生，才出現了道德天尊，也即是老子！

    &esp;這，便是道教三清的來曆。與現代神話不同，三清三人雖然都是道教的至高神，但實際上卻很可能並不是一個時期的存在。

    &esp;魔主波旬雖然自負，可是，麵對這道德天尊的弟子，卻也不敢拖大。隻是，他有一個疑惑想要詢問：“前輩於彼岸之中出世，原本我是感知不到的。可是，你卻並沒有以到的大法力去取代某一凡人的前塵後世，因此，才被我以天眼通發覺。不知前輩為何要如此？”

    &esp;麵對波旬的問話，玄都子微微歎了口氣，並未作答，隻說道：“既已被發現，那緣由為何，又何必深究？波旬，你應當知道，彼岸者並非隻有我一人。就算阻擋了那法藏的轉世靈通，你也是成不了氣候的。何不如便就此放下野心，與我等協力，共應大劫如何？”

    &esp;魔主波旬卻沒有直接回答玄都子，反而，繼續之前那個話題，斟酌思忖道：“讓我猜一猜。前輩之所以不去頂替某個凡人，乃是因為前輩心存大德，哪怕是麵對螻蟻生靈，也不願做減求空，抹消其前塵後世之因果，可對否？”