很久沒有想寫長評的衝動了，更久沒有真正動手寫了。但是對《夫君是條龍》裏的角色，我看到現在有種不吐不快的衝動。特別是跟夜女在q裏互動，進行了很多角色分析的對話。現在把當時的話語和思路整理一下，當是偽長評。

    1景華。

    自認百~萬\小!說很多，但能把一個角色塑造到一個如此高度的。夜女的景華是維二之一。

    景華已經擺脫了普通文學所塑造的人性，而上升到了神性佛性的級別。這種神佛性不是我們早已習慣的帶著滿滿煙火氣的神仙或在廟堂高高在上的佛祖，而是佛經教義中的悲憫天下，大慈大悲的神佛。他對人世對蒼生的大愛浩瀚無邊，沒有窮竭，願意為天下安寧付出一切——這一切包括他給得起的和他給不起的。

    我說他的神性，不是因為他在佛祖的辯經會上的出色表現，而是早在第一卷他與薑赤羽大戰時他中的幻境，他把本來應用於刺殺琛華的匕首當做了生日禮物送他。當時我看到這裏，已經覺得他不是人，而是神了。

    後來為了他心中保護天下蒼生的初衷，或者說是理想，他不惜拿對他而言最珍貴的情感來陪葬……還有很多很多，夜女是把他當做神來塑造，當做佛來描寫的，所以最後他要舍棄小愛，而選擇大愛，正是已至無情體現最多情——對世間的大愛。

    在景華身上，我找不到人性（這個人性是指對普通人會有的七情六欲。）他勇敢，堅毅，睿智，一次次被逼入絕境而重新崛起（當然作者給他開了很多金手指），都是基於對世人大愛的這個前提。這是神性，是凡人無法達到的。我在他身上找不到人性的弱點。注意，這個說的是他的人格特征，而不是性格特點。

    正是因為這樣的人格特征，也造成了他悲劇性的結局:因為他的心中有所有人，而唯一沒有他自己。一個從不關注自己的需求，或者永遠把自己放在最後一位的人，是很難得到幸福的。他甚至會把本該得的幸福推開，因為總會有許多別的事情會橫在他與幸福麵前，他永遠隻會先去解決那些事情，直到幸福最後已經變味了。（寫到這裏，我有點明白為什麽神仙都是薄情寡欲的了。）

    他的另一個偉大之處，是他的不幸的遭遇經曆依然沒有打倒他，而是讓他變得更強大。而且是從內心自發出來的強大，而不是外界強加給他的動力。，病弱的身體，缺愛的童年，混賬的老爹和弟弟，都是他的苦難，然而這些苦難把他襯托得更高大，也更沉重，雖然這些沉重在我看來不是必要的。

    說完人格，現在來說他的性格。

    性格也很好。隻是當蒙上了那層悲劇性的神格了之後，那些性格就就像是通過透鏡去看，有了扭曲。他固執，無視愛人的感受（具體就是沫沫），不計後果一意孤行。

    所以無事的時候，景華溫潤的如一塊無暇的美玉，當有事情時，他就是一塊又臭又硬的石頭。

    （寫道這裏，真是服了作者，塑造的太到位了。）

    然而看到最後，雖然真正的理解了景華，也真正的敬仰這樣的神，但若說是真正的愛他……有點不敢，他太高大，高山仰止，愛到達不了。

    好在，他也不需要這樣的愛。

    現在來說沫沫。

    沫沫其實也是偉大的。她的偉大在於對景華的愛簡直是達到了世間所能到達的極限了。她在認識了景華之後，景華帶給她的幸福時刻屈指可數，當然那些有限的幸福都是甜到齁的，蜜度極高。然而在我看來，那些為景華擔驚受怕，多次的無故分離，以及最後景華的決然離去，這些一切的一切，也不是常人所能忍受，或者是理解的。（我想若是我身邊有這麽樣一個閨密，早被我們罵了八百遍。把他這個男朋友唾棄了一千遍。）所以她最後成了天後，成了天一生水的主帥。

    但我還是不得不說，其實沫沫與景華最後的結局我也是早在第二卷開始沒多久，就朦朧看到了。（那時我曾言辭激烈的對夜女表達了對景華的不滿。）

    因為沫沫是人，她要的是景華對她的愛，也隻要這個愛。因為這個愛，她比景華可愛多了，但也因此無法真正與景華比肩。

    沫沫這份愛，也許拯救了他們兩個人，但卻注定是一份陪葬品。（還好著是在故事中，若是現實生活中，更是虐的讓人不想活了。現實中的景華該是焦裕祿，孔繁森了。）

    所以我覺得景華的是悲的，沫沫也是悲的。都是小愛敵不過大愛的悲劇。

    這個矛盾似乎不可調和，正如我以前看早期科幻，感覺科學的最終發展總是反人類一樣的迷茫。也是為何現在許多作品在不斷的強調小愛，而無法涉及大愛，因為到了最後，感覺總是跟個人的情感背道而馳的。

    然而，真是如此嗎？期待作者更多的作品來解答，或者至少是探討這樣的問題。