首先，薩菲羅斯教，借助傳教的為掩護，打“教民互助”的旗號，將這些分散的農民組織起來，結成互助組。美國農民用槍“收回”被拍賣的土地的過程中，薩菲羅斯教隻是輕輕地推了一把，他們不直接下場，僅僅是幫忙組織，加大美國農民相互間的“勾通”和“聯係”，以及在一個地區的農民武裝到另一個地區進行“幫助”時，提供車輛和情報以及“建議”，讓這種本能自發的“農民（蟹）運動”，變成主動的、有宗旨的，有組織性的“互助”。

    槍支在美國是非常泛濫的存在，為了美國的農民能更好地“武裝”起來，林漢甚至通過賄賂的方式，從美*方的軍火庫，盜買了上千條“報廢”處理的斯普林步槍，分發給了那些破產後，窮得連槍都買不起的農民。

    林漢非常清楚，薩菲羅斯教的這種做法，其實是在玩火，很危險，一旦玩大了，失控了，就會引發美國政府的注意。所以在這過程中，兩人都對手下在美國的行動進行了嚴格的限製。

    他們對執行這種命令的教徒的命令是：

    “記住了，你們是送給美國人打火機和縱火指南的傳播者，點醒他們，然後我們就要努力地洗清和接下來發生的事情的聯係。”

    為了“洗清”，點火者和傳教者是兩批人。前者是當美國農民聚在一起，為破產而不滿地抱怨時，以“路人”或“旁聽者”的身份，出了個主意，然後立刻就消失了。

    而薩菲羅斯教中的傳教者們，則在事後將這些“聽了主意後有了想法”的人，借著傳教的機會聚集起來，然後看著他們去“聯想”和“再發揮”，隻是在關鍵時候“點拔”一下。

    絕望的人要做什麽，很多時候，隻要有人在關鍵時刻，輕輕地“點拔”一下，他們就會自然而然地抓向那根唯一的稻草。

    當這些破產的美國農民，用槍逼著拍賣行和法官用最低價拍賣土地，然後賤價贖

    回後，薩菲羅斯教的傳教者，會在事後用低息甚至是無息的方式，借貸一筆錢給這些贖回土地的農民做為恢複生產用的資本。

    貸款的條約非常地寬鬆，借錢的農民甚至可以不需要直接還錢，隻需用田地裏產出的糧食折價還款即可。而取得貸款的條件隻有一條：加入薩菲羅斯教。

    林漢派人到美國傳教，當然不是過來當慈善家和救世主的。他在美國破產農場主身上的投入這麽多的金錢和精力，是為了用最低的成本最大限度地發展信徒和增加影響力。

    1930年時，薩菲羅斯教派到美國的傳教者，最初放出了超過五百萬美元的低息貸款，借此建立了兩百多個和薩菲羅斯教有聯係的“教會”農場。

    當年糧食豐收的時候，薩菲羅斯組織教徒進行“義務勞動”，幫助這些“教會”農場收割，減少了人工成本。

    收上來的糧食衝抵掉了貸款，那些為貸款而入教的信徒很滿意，林漢本人也很滿意。因為當時的糧食在美國賣不出好價錢，一點點貸款就可以得到更多的糧食，還省掉了收割的人工費，出售需要繳納的稅費。而後這些糧食全部變成傳教用的救濟糧，送到城內，免費發放給城裏饑餓的貧民。

    對於那城裏來領救濟糧的貧民，薩菲羅斯教旗下的慈善工作者隻有一個要求：領取聖餐麵包和食用麵包時，對著那座雙身天使像虔誠地念一聲：感激仁慈的加百列.薩菲羅斯大人。

    雖然美國政府對薩菲羅斯教這個從德國“進口”的邪教有所警惕，可是他們做的事，幾乎全是讓人讚歎的“慈善”事業，無論是從法律上還是道義上都拿他沒辦法。那些有免費“聖餐”可領的貧民、流浪者，很自然地也就加入了薩菲羅斯教。而且這種做法，本身又是幫助美國地方政府減少社會矛盾的好事，他們又如何能夠反對？

    但從經濟學的角度來說，這種借助慈善的方式，自產自銷地運作，一切幾乎全部脫離商品經濟的作法，對於消彌經濟危機並沒有任何好處，甚至還有壞處。這也是資本家為什麽寧可倒掉牛奶，燒掉糧食也不肯拿出來搞慈善的原因，道理很簡單：如果拿出來搞慈善，大家都等著吃白食了，商品就更加賣不掉。

    林漢本人是巴不得美國的經濟危機永遠這樣持續下去，這種違背市場經濟規律的“宗教慈善”他會一直搞下去。

    和需要進口糧食的德國不同，美國是個產糧大國，人口基數要比德國大得多，到1932年六月，林漢前前後後不過投入了一千多萬美元，招入的信徒數量已超過了六百萬人，甚至超過了德國本土的信徒數。

    至於投入的一千多萬美元，薩菲羅斯教在傳教和發起“慈善捐款”過程中，早已收回甚至還有利潤贏餘。六百多萬的信徒，平均每人為教會捐一美元，那就是六百萬美元，如果算上非教民的捐獻，那就更多了。趁著經濟危機在美國傳教和搞慈善，薩菲羅斯教的“入侵”，雖然令美國本土的基督教會厭惡和不喜，但在民間和輿論宣傳中卻名聲極佳，組織的慈善籌款總能收到大量教民和外人的捐款。如果把那些被“省”掉的，信徒們自願進行免費義務勞動的人工成本也算進去，那簡直就是大賺特賺了。

    “搞慈善，並不是燒錢而是賺錢的一本萬利！”

    來自後世的林漢非常明白這個道理。為了長遠打算，林漢在這過程中隻要求能保本即可，多餘的“慈善利潤”他都良心大發地用於慈善事業之中，一美元的善款都沒有貪汙。

    比起後世那些借著大災之機，拿了幾億民間捐款，幾年時間卻隻用掉了百分幾捐款的所謂民間慈善基金，林漢覺得在美國搞真慈善的自己，真是人品太好節操大有，照鏡子時，也越發覺得自己腦門上一頂金色的圓環正散發著聖潔的光芒。

    他開始考慮是不是在要給自己的名字前加注一個“聖”字，叫聖.薩菲羅斯。不過考慮到自己現在已經是“神明”了，往名字上加“聖”字，似乎是信徒才能享受的待遇，最後也隻好遺憾地作罷。(www.101novel.com)