隻見在一片邊石壩的最底部，有不少規則的形狀的凸起，其中有圓有方，而且看著不像是自然形成的。

    公孫昊得到係統的幫助以後，自然是已經知道了這是什麽東西，隻是不知道要怎麽解釋他為什麽會知道這個事情。

    他在那思考了半天，然後向一起跟來的劉來慶問了一個問題“劉教授，如果有個東西落在這個邊石壩裏麵了，經過多年的鈣化堆積，這東西的表麵會不會被鍾乳石給覆蓋？”

    “如果這個東西一直保持靜止不動的話，那完全就有可能被碳酸鈣給覆蓋！”

    有劉來慶的回答，公孫昊自然便開始了他的表演“你們看，這些東西的大概形狀像不像古玉祭祀六器？”

    聽到公孫昊的話，林鬆的思路似乎一下子就被打開了“六器是古代祭祀天地四方的禮器，即以璧禮天，以琮禮地，以圭禮東方，以琥禮西方，以璋禮南方，以璜禮北方。

    到了周朝以後，古人對這六種玉器的顏色還有專門的規定，即蒼璧、黃琮、青圭、赤璋、白琥，玄璜。

    據考證，六器是從原始玉器中帶有原始宗教功能的法器演變而來。是古人在祭祀、朝會、交聘等禮儀場合使用的玉器，因此常簡稱為禮器或禮玉。”

    解釋完了之後，攝像機的鏡頭推進，跟來的主持人問道“那是不是就意味著，這個邊石壩很有可能是以前祭祀的一個場所？”

    “很有這個可能，但是這堆東西到底是不是六器，也還說不準。”林鬆認真的說道。

    主持人當然不肯罷休，指著中間問道“那如果假設這些就是六器的話，中間這個大圓盤狀的應該是什麽？”

    林鬆笑而不語，看向公孫昊。

    公孫昊笑著搖了搖頭，認真的說道“應該是玉璧，圓形，中央有孔。六器中出現最早，使用時間最長的一種玉器。

    玉璧不僅作為禮玉，也用於玉佩飾，還是古代主要饋贈之物。成語完璧歸趙、價值連城中所指的和氏璧便是這種玉器。

    古人認為天圓地方，因此以璧禮天。玉璧還有一種特殊的用途，即作為一種信物，傳達某一種特殊的信息。”

    “古時進行國事訪問時，用璧表達相見之禮，在各國交往時，也往往用璧作為瑞信，既表示祝賀吉祥，同時又是一種憑信。”林鬆適時的補充道。

    還不等記者繼續提問，公孫昊又道“如果先前的推測沒有錯的的話，那正上方這個應該是玉琮，內圓外方，呈筒形。古人認為天圓地方，因此以玉琮禮地。”

    待公孫昊說完，林鬆又提供了一則野史“清高宗乾隆一生酷愛玉器，不僅時時把玩鑒賞，更是親自考證研究。

    但是麵對上古玉琮時，卻將玉琮誤認為是古代的車軸，並且作詩鐫刻於玉琮之上以資留念，而且一時心血來潮又將玉琮改製成香薰。被乾隆誤認為車軸後來又改成香薰的玉琮。

    說完之後，主持人繼續道“那剩下的四種還請林館長給我們一一介紹一下。”

    林鬆這次沒再q公孫昊，認真的展示起了自己的學識“玉圭，特征為尖首平端。東漢許慎在《說文解字》中解釋，剡上為圭，意思是上部尖銳而下端平直的片狀玉器就是圭。

    玉圭起源於新石器時代的工具石鏟和石斧，因此今天古學界將新石器時代至商周時期的許多玉鏟及方首長條形玉器都定名為圭。

    事實上真正標準的尖首形圭始見於商代而盛行於春秋戰國。所以如果這裏的發現和要是和貝丘遺址同年代的話，這個的形狀應該是石鏟和石斧。”

    通過這句話，公孫昊捕捉道了不少消息。最重要的一條就是，這些東西或許和貝丘遺址並不是同一年代。

    然後林鬆繼續介紹道“玉璋呈扁平長方狀，一端斜刃，另一端有穿孔。《周禮·考工記》中提到，大璋、中璋九寸，邊璋七寸，射四寸，天子以巡守。說明玉璋還是天子巡狩的時候祭祀山川的重要禮儀用玉。

    元末明初有個青年投身農民武裝起義，後來感覺自己名叫朱重八實在難登大雅，結果借古物之璋屬南方之瑞，給自己改了個高端大氣上檔次的名字，朱元璋。

    然後是玉璜，呈半圓形片狀或窄弧形。

    《說文解字》載璜，半璧也。其起源可以追溯到新石器時代，到了周代，璜成為組玉佩的主要飾件之一。玉璜早在良渚文化中玉璜就已經出現，當時是一種禮儀性的掛飾。

    每當進行宗教禮儀活動時，巫師就戴上它，它經常與玉管、玉串組合成一串精美的掛飾被稱為玉組佩，顯示出巫師神秘的身份。

    玉璜的形體可分兩種，一種是半圓形片狀，圓心處略缺形似半璧；另一種是較窄的弧形。商周以後，玉璜逐漸形成具有禮器和佩飾的兩種作用。

    從商代起玉璜成為流行的佩戴物。出現了各種人形璜、鳥形璜、魚形璜、獸形璜等。戰國時期出現鏤雕玉璜，多為變龍紋，唐代以後玉璜漸漸消亡。”

    說到這，林鬆略微停頓了一下，然後繼續道“玉琥，因形似老虎而得名。玉琥是以白虎的身份來禮西方。有圓雕、浮雕和平麵線刻的虎紋，多作為佩飾之用。

    玉琥是刻有虎紋或形似虎紋的玉器，有孔的可稱虎形玉佩，無孔的可稱為玉琥，殷商至漢代常見，明清玉琥以圓雕較多，具有威猛之美。

    商代玉琥已經始用圓雕，但大部分玉琥仍為薄片雕。西周玉琥為扁平體，昂首，圓口，身細長，裝飾簡樸。春秋玉琥仍呈扁平片狀，俯首，或躬身，或直背，橢圓眼，上唇上卷，下唇內卷成孔，肢足前屈，作伏臥狀。戰國玉琥基本承襲春秋玉琥造型，但雕工更加精湛。”

    “那按照林館長的話來推斷的話，如果這鍾乳石下麵覆蓋的東西真是這六器，那是不是就意味著，這個遺址的和貝丘遺址不是同期？”記者繼續問道。

    然而林鬆卻沒有正麵回答“六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四種玉器，曆史最為悠久，早在新石器時代就已出現，而玉璋和玉琥出現的時間則相對稍晚一些。

    再沒打開之前，我們都不能做出準確的判斷。還有，這到底能不能弄開，弄開會不會對文物本真造成損害，我們也沒有什麽把握。

    這一點還需要劉教授給我們進行一個評估。”

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