......

    我們曾在巴比倫的河邊坐下，

    一追想錫安就哭了。

    我們把琴掛在那裏的柳樹上。

    因為在那裏，擄掠我們的要我們唱歌，

    搶奪我們的，要我們作樂，

    說：“給我們唱一首錫安歌吧！”

    我們怎能在外邦唱雅衛的歌呢？

    耶路撒冷啊！我若忘記你，

    情願我的右手忘記技巧。

    我若不記念你，

    若不看耶路撒冷過於我所喜樂的，

    情願我的舌頭貼於上膛。

    ……

    這些人開始吟唱起來，聲音悲涼。

    然而，在這一個場合。

    看起來多了幾分滑稽。

    其實猶太人的當前的狀況並不差。

    雖然經曆過多次的磨難。

    但是已經實現了中興。

    公元前160年約拿單與西門領導抵抗運動，經過曲折與反複的抗爭，終於建立了以耶路撒冷為中心的哈斯蒙尼王朝前142—前63），又稱馬卡比王國。

    哈斯蒙尼王朝，是古典時代希臘化時期）統治猶地亞及其附近地區的王朝，存於公元前160年公元前37年。從公元前140公元前116年，哈斯蒙尼王朝在塞琉古帝國下，半自治的統治猶地亞。公元前110年，隨著塞琉古帝國的解體，哈斯蒙尼王朝完全取得獨立。

    “那些女人和孩子怎麽辦？”

    “怎麽辦，可惜了，丟下吧，反正也是混血的孩子，不能要了。”

    一個人十分冷酷的說道。

    他的說辭獲得了大部分的同意。

    現在賺了這麽多金幣，何愁娶不到女人，再者說，一些混血孩子.....不要也罷。

    這是猶太人已經形成的規矩。

    這些事情還要往前倒一倒。

    公元前538年，迅速興起的波斯帝國攻陷了新巴比倫城，居魯士大帝宣布釋放一切被擄之民，允許猶太人回歸故土並重建聖殿。

    【在猶太早期曆史上，居魯士大帝是一個值得紀念的人物，因為在所有的異族國王中，他是最善待猶太人的。】

    盡管聖殿建成了，但是猶太人的信仰體係卻沒有伴著聖殿的重現而成型，耶路撒冷的社會風氣和信仰依然混亂。當時在巴比倫的猶太大祭司以斯拉得知這樣的消息後，於公元前457年返回耶路撒冷，決心重樹猶太教的威嚴。

    於是，以斯拉采取了兩項措施。

    一是命令所有娶外族女子為妻的人必須休掉他們的妻子，丟棄混血的孩子，以此來淨化民族血統，凝聚民族信仰和打擊異教崇拜；二是向所有的人們宣讀《律法書》，使他們回憶起猶太人與上帝的契約，重新遵守摩西的律法。

    而這兩條規矩，奠定了猶太基礎。

    以《托拉》為基礎的猶太生活開始重建方麵起到了非常關鍵的作用。

    以斯拉也被猶太人尊稱為“第二律法贈予者”或“第二摩西”。

    於是，他們迅速收拾東西。

    準備逃跑。

    一切準備就緒......

    “希伯來人？”

    阿弩緹站立起來。

    劉仲有些驚訝，不知道阿弩緹何有如此大的動靜。

    他點了點頭。

    “是，應該是希伯來人。”

    “希伯來人，想不到猶太人竟然來到了這裏。”阿弩緹有些唏噓不已。

    聽完劉仲的講解後。

    阿弩緹覺得有些八九不離十了，偽造令牌這件事情，他們能做得出來。

    尤其是還有放貸事宜。

    這是他們的老傳統了。

    後世的時候，這個民族已經被宣傳為最聰明的民族。

    對於這些，他剛開始也信了。

    實在是四麵八方傳來的消息都證明了這一點，許多猶太人都獲得了諾貝爾獎，加上媒體的宣傳，猶太人簡直成為了聰明正直重視契約的代名詞。

    可是慢慢的，等他經驗多了，也開始和一些猶太人接觸，他發現，這純屬放屁。