待群臣都紛紛退去，殿中便隻剩下了朝堂上舉足輕重的幾個大佬。

    雖然朱祁鈺沒說是要議什麽事情，但是在場的都是聰明人，眼瞧著朱祁鈺看了禮部所上的儀注，便直接散了朝會，心中也大略有所猜測。

    儀注是胡濙所上，於是待人走的差不多了，胡濙便開口問道。

    “殿下，不知留下我等所為何事，可是禮部儀注有不合典製之處？”

    朱祁鈺將手裏的奏疏遞給成敬，道：“禮法典製之事，大宗伯是行家，本王並不熟知，不過……諸位還是先瞧瞧這份儀注，再說吧。”

    於是成敬拿著奏疏，交給最上首的王直，然後挨個往下傳閱。

    朱祁鈺這番話說的謙虛，但是他臉上為難的樣子，卻讓眾臣都心中生出一絲好奇。

    到底是什麽樣的事情，能讓這位素來果斷的郕王感到為難？

    這些人都是處理政務的好手，沒多大會，就各自傳閱了一番。

    不過大多數人，看完之後都是一頭霧水。

    這倒也不怪他們，所謂術業有專攻，大典的儀注，說白了就是流程規範，什麽人在什麽時候站在哪裏，說什麽話，再有便是登基詔書，該怎麽寫，誰來宣讀，群臣該怎麽配合。

    如朱祁鈺所說，這些流程性的東西，本都有典製可循，即便是如今情況特殊，也是在一些細節上進行調整而已。

    落在行家眼中，自然是能瞧的明白，但是對於這些沒在禮部呆過的老大人們，尤其是勳戚們，自然是啥都沒看懂。

    反倒是文臣這邊，看完之後，王直和於謙的臉上都是若有所思。

    見眾人都傳閱完畢，成敬將奏疏收回，放在案上。

    隨後，朱祁鈺開口道：“這份儀注諸位也都看過了，別的倒是沒什麽，隻不過這繼位詔書，本王覺得不大妥當。”

    眾臣頓時想起，這份儀注，乃是禮部和內閣一起所上。

    前頭是儀注，後頭則是內閣所擬定的新君繼位的詔書。

    尋常的詔書，一般是由內閣來擬定，但是新君繼位的詔書，和普通詔書不一樣，因為要布告天下，所以必須特別注意典製規範，所以通常情況下，是由禮部和內閣共同商議敲定的。

    他們剛剛將心思都放在了儀注上，卻不曾想問題出在後頭的詔書上麵。

    所幸老大人們記憶力還不錯，立刻就回想起了詔書的大概內容，這麽一想，有些人便品出了些門道。

    但是還有些，比如郭晟等一幹勳戚，依舊是一頭霧水。

    詔書是由禮部和內閣會同敲定，但是主要還是以內閣為主，所以這次出麵的是內閣大臣陳循。

    “不知殿下所說，何處不妥？”

    朱祁鈺笑了笑，聲音倒是聽不出什麽波動：“別處倒也罷了，這口宣大兄皇帝聖旨，不知是從何處而來？這些時日的軍報，本王都曾看過，似乎不曾有軍報提過。”

    群臣頓時記起了朱祁鈺所說的那個部分。

    新君繼位的詔旨，一般來說，分成三個部分。

    第一個部分，是曆數上一任皇帝的功績品格，第二個部分，則是宣示新君的品格及繼位的正統性，最後一個部分，則是詳細的大赦天下處理辦法。

    朱祁鈺所說的“口宣大兄皇帝聖旨”，就是出自這三個部分當中的第二部分。

    當然，鑒於這次繼位的特殊性，這份詔旨當中，對於上一任皇帝，也就是還在瓦剌營中的天子，隻簡簡單單的說了一句：“虜寇犯邊，我大兄皇帝恐禍連宗社，不得已率君親征，不幸車駕誤陷虜廷……”

    畢竟，天子又沒死，不能跟普通的繼位詔書一樣，把一生功績都蓋棺定論。

    當然，最重要的原因是，天子好像也沒啥可誇耀的，索性就一筆帶過，反正也不是重點。

    至於第二個部分，主要是說明新君繼位的正統性。

    朱祁鈺這麽一提，立刻就有記憶力好的大臣，想起了詔書中的原文。

    “……皇親，公，侯，伯，暨在廷文武群臣，軍民耆老，四夷朝使，皆以天位久虛，神器無主，人心遑遑，莫之底定，數次同請早定大計，皇太後以太子幼衝，未遽能理萬機，故命眇躬君臨天下……”

    到這為止，都沒什麽問題，但是接下來，就是郕王所說的不妥當了。

    “……恰逢虜中有使節回朝，口宣我大兄皇帝詔旨曰，宗廟之禮不可久曠，朕弟郕王年長且賢，其令嗣位大統，以奉祭祀……”

    不過想起來是想起來了，還是有不少大臣不明白郕王所說的不妥當指的是什麽。

    要知道，這份所謂的“口宣詔旨”，自然是子虛烏有的事，是禮部編的。

    但是說到底，還不是為了郕王您繼位的合法性嘛……

    自古皇位傳承，乃是一等一的大事，所以自然是有一套完善的典製法統的，甚至於可以說，一切的禮法，都是圍繞著皇位傳承延續而出。

    在禮法當中，對於皇位傳承自有一套深入人心的規則。

    首先的第一條，就是皇權不能通過搶奪而拿走，那是篡位，更不能憑空產生，那是謀反。

    這一條是最重要的鐵律！

    甚至於就連開國之君，百戰得天下後，也不會否認前朝的存在，究其根底，就是因為需要從前朝繼承其法統。

    當然，大明和其他曆朝不同，大明承繼的法統是大宋，宋為元滅，而明又承之，恢複宋之山河天下。

    因此天下人才會讚譽太祖皇帝，得位之正無過於此。

    而除了開國之君外，一般來說，皇位的傳承隻有兩種情況是被天下百姓認可的。

    第一，是皇帝在世時立有儲君，崩逝後由儲君繼位，第二，就是皇帝在世時沒有儲君，遺詔指定新君人選。

    落回到現在的局麵，就顯得無比棘手。

    一則，現任皇帝還沒死仍在，但是被擄走了，自然沒有也沒辦法有什麽遺詔，二則，皇帝雖然沒有指定儲君，但是太後立了一個，儲君儲君，本就是儲備之君王。

    這才是孫太後一直堅持，郕王繼位不符合禮法的底氣所在。

    但是話又說回來，也先大軍壓境，真要按著禮法，立一個兩歲的小娃娃為君，也不合適，如胡濙之前所說的，禮法重不過江山社稷。

    但是不管怎麽說，總要給天下萬民一個交代！

    這個交代，就是郕王繼位，法統從何而來？

    國勢殆危，朝臣擁戴？

    別開玩笑了好嗎！

    皇權為天子所有，不是朝臣所有，他們憑什麽傳承給新君？

    要是隻需要國勢殆危，朝臣擁戴，就可以另立新君，那被部下強行套上黃袍的趙老大，應該是得位最正的。

    所以不能這麽算！

    話說到底，新君的法統需要一個來源，那麽這個來源，要麽來自於宣宗皇帝，要麽來自於如今尚在虜庭的天子。

    新君隻能是從他們中的一個的手中接過的皇權，才是名正言順。

    禮部絞盡腦汁，思量了再三，最終還是選了後者。

    至於原因……

    胡濙歎了口氣，開口道。

    “殿下容稟，依照禮法而言，若皇帝無子而逝，方上溯先皇之子繼位，如今天子尚在，且有東宮太子，故而依禮法而言，當由太子繼立，然而皇太子幼衝，難秉國政，臣等方苦勸太後，命殿下繼位。”

    “若殿下之法統源於宣宗皇帝，則無異於宣諸天下，今上大位不正，然宣宗皇帝，早在宣德三年便明詔天下，立皇上為儲君，正位東宮，又有宣宗皇帝遺詔再上，法統斷不可動搖。”

    “故而臣等議之，殿下之法統，當源於今上。”

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