在前方無路的時候，那就造條路出來。

    “符文是一個概念，符文是一個抽象概念，它不是活的、它不是活的。”

    達貢盤坐在地上，雙目緊閉，一個勁兒的重複著這句話。將符文拆開，這個想法是否可行，關鍵在於如何看待符文。

    如果就這個問題向奧力大神的牧師詢問，他們會斥責你褻瀆，要你懺悔。如果向精靈法師詢問這個問題，他們會說矮人沒那本事，根本做不到。

    瑞德對這個問題看得很清楚，他直接指出最重要的點：“如果你把符文看做奧力大神賦予堅古族神聖不可改變的東西，那你就無論如何也沒法修改符文。但若真是神聖不可變動的，那為什麽精靈也會有符文，也能使用堅古族的符文呢？”

    當非常尖銳的自相矛盾出現時，就說明論點本身出現了問題。從牧師的神聖角度思考，達貢現在的確是在褻瀆經典，但是達貢無論如何也不能無視實際的問題，而且他也絕不會把問題丟給奧力大神，用神力來說服糊弄）一切。

    “奧力大神讓我改進法術，他也承認現在的神術、符文以及堅古族咒語體係存在問題，所以……”達貢逐漸下定了決心，說道：“堅古族需要改變，需要變得更好，就不能被封住手腳。達貢，你好好想想這件事的利弊。如果做成了，堅古族的符文體係就能進步；如果失敗，也隻不過說明你太笨，或者太狂妄，也沒什麽壞處啊……”

    堅定信心之後，接下來的事情就是尋找方法。達貢曾在構建全法力模型的時候嚐試過給符文盡可能少的法力，觀察它從無到有產生的過程。期間，他也讓“爍”字符文隻有“火”的部分發光發亮。不過那個時侯“火”並沒有產生自己的效果，而他一提高法力，仍舊是“爍”字符文在發揮作用。

    現在則是要完全拆開符文，切割它們的連接，讓其變成一個“火”和一個“樂”。嗬嗬，如果真成了，那可絕對夠樂的。

    試驗不是一朝一夕能夠完成的，達貢隻是有個目標，卻沒有到達目標的路徑，他必須先把這條路的理論弄出來。這可不是“我覺得行就行”，而是要有足夠的理論基礎。達貢最精熟的就是法力全模型，正好它是各種法術、咒語和符文的基礎，因此他肯定得從這方麵找思路。

    “把符文切割開，把符文切割開……”達貢沿著這個思路想了好久，並沒有在全法力模型中找到可用的工具。於是他在瑞德的鼓勵下嚐試換一種思路。他想到了代數，數字都是組合起來的，由少聚多、由簡單變複雜，這是一個正向的、自然的過程。那麽作為同樣是抽象概念的符文，會不會也有“自然的、正向的”過程。

    “或許不應該將符文切開，而是它們本來就是分開的，使用的時候以組合的形式出現？”

    不知道能不能成，但這也是一個思路。

    時空囚籠裏麵沒有時間的感覺，達貢和瑞德兩個魂體既不會饑餓也不需要睡眠，他們可以有大把的時間來進行思考和研究。但是魂體也不是沒有壞處，瑞德說他們會受到“無聊”的侵襲，逐漸對生活失去興趣。他曾經經曆過這種情況，並將它命名為“情緒褪色”。好在隨著達貢年齡增長，有了更多情緒變化後，達貢可以將外界的刺激賦予瑞德，讓他不斷重新感受到生活的激情，重新擁有顏色。

    “但是現在咱們兩個都是魂體，周圍環境一成不變，因此還是很危險的。”瑞德說道：“我已經快七十年沒有體會過屬於自己的生活，所以需要你不斷回憶生活中的點點滴滴，調動情緒，讓咱們兩個魂體不要變成鬼魂。”

    於是達貢每天的日程就變成學習、研究、試驗和回憶。他不僅要講述自己生活中的點滴，更要回憶起當時的心情，這樣才能避免瑞德所說的“情緒褪色”。

    也不知道過了多久，反正房間裏也沒法計算時間，達貢終於有了一些進展：他把符文拆開了，但並不是完全拆開。比如“爍”字符文，他可以讓“火”和“樂”分開從魂域出現，但是在離開魂域的瞬間，它們還是會組合到一起，發出一陣閃光，弄疼達貢的眼睛。

    “符文的產生是在魂域內，但是控製可能在魂域的邊界上。魂域的邊界……魂域的邊界……”

    達貢在全法力模型中給自然元素、魂域靈域等設計了功能和區域，但一直沒有解決它們邊界的問題。什麽樣的東西造成了並維持著邊界，又是什麽樣的規則控製著邊界？

    “除了自然規律那就是思想。”瑞德的理論比較簡單。他最近堅持“玩弄”天花板上的白色光霧，現在已經能夠熟練地將它們變成一些器具——可惜都隻能看沒法用。瑞德正在想辦法讓這些造物擁有和實物一樣的質地，那他就可以嚐試破壞、挖掘牆壁了。這同樣是雄心壯誌，不亞於達貢要把符文拆開的想法。