距離新春還有一個月的時候，達貢召集人民神殿所有牧師舉行了一次大會。會上，他總結了人民神殿在過去一年的工作，並明確了下一階段人民神殿要肩負的責任。

    人民神殿將成為一個教育基地，源源不斷培養、選拔和考察人才。達貢將人才的去向分成三個大類：政府、先鋒軍、經濟實體。借助這一次會議，他也將領地的事務縱向分成了三個部分。

    在這其中，經濟實體是最新提出的概念,它目前隻有每餐肉食品加工廠。達貢計劃將儲備農業、畜牧業、采礦冶金和關鍵製造業劃歸其中，建立一整套可以支撐領地最核心生產能力的經濟實體。這些經濟體既需要盈利，更重要的是保證領地內的基本吃穿用度，讓政府有足夠的資源來行政，讓先鋒軍有足夠的子彈去戰鬥。

    達貢明確提出讓專業的人去做專業的事情，同時要在思想上教育和改造具有專業技術的人，推廣人民神殿的理念，豎立正確的理想和精神，從而將普通的專業人員變成能夠管理、能夠引領發展的帶頭人,以更高的效率帶動領地的發展和進步。

    “人民神殿將是整個體係運轉的核心。神殿為孩童提供保障，為病人提供治療，為所有居民帶來精神上的慰藉，而更重要的是：人民神殿要為社會豎立理想和奮鬥目標；要明確什麽是正確的，什麽是錯誤的；要讓人們知道怎樣能夠實現理想和目標，該有什麽樣的路徑。”

    每個人在不同時期的理想是不同的，達貢拿自己作為例子。他最初隻想加入獵人工會，因為可以出去捕獵，偷偷帶些獵物回來，能夠讓父母吃飽。後來他想好好學習，盡快湊夠學分，早點回家，同時還要避免成為堅古族人口中“精英學院出來的廢物”。之後，他認為自己應該為消除歧視和壓迫出一份力，隻有堅古族人不再遭受不公正待遇，他的家人和朋友才會有真正的好日子過……

    現在，蛋島的普通居民隻要肯努力工作就不至於餓死,隻要不遇到大災大難,蛋島市政府就能保障過冬的糧食，但這應該隻是一個開始。達貢指出，人民神殿的思想內核應該是不斷追求更好，要時刻想著進步，而不能停止前進的腳步。人民神殿作為所有人思想的引領者和教育者，決不能坐在功勞簿上享受。因為思想一旦停止前進，身體就會懶惰，然後就會倒退。

    “蛋島現在的成績是努力來的，需要努力才能維持，需要更努力才能進步。不努力就可以保持現狀的想法是極端錯誤的，也是必須消滅的。”達貢在會議上指出：“人民神殿要保持活力，就需要不斷吸收和培養新的成員。從總體上說，堅古族人善於維護傳統，但變革的速度與處事的靈活性就不如人類，而在長遠計劃的貫徹力方麵又不如精靈。人民神殿並不是堅古族神殿，而是所有人民的神殿。我們要取長補短，吸收所有有利於人民的特質，在正確的思想指引下發揮它們的特點……”

    會議進行了三天，內容很多，被總結成《冬末會議紀要》，成為達貢的繼《代數》和兩個《談話紀要》之後的第四部主要著作。《冬末會議紀要》主要明確了人民神殿將要承擔的工作和責任，以什麽樣的思想、態度、和方法來推進這些工作，並調整人民神殿的架構，讓其能夠更好的開展工作。

    達貢對人民神殿寄予了殷切的期望，在給他們布置工作的同時，也把新的工具發了下來。他在會議的最後一天拿出《人民神殿神術》，從而正式將“萬神殿”的概念與體係框架搭建起來。

    “過去的神術為概念服務，戰爭、生育、死亡、知識、財富……”達貢直接指出了舊神靈體係的核心：“艾絲·艾恩神殿的服務概念是世界，奧力的服務概念是堅古族的安全與繁榮。現在，人民神殿的服務核心是人民，這不是一個概念，而是確定的實體。人民的願望就是祈禱，實現這些願望就是服務，而服務的手段就是人民神殿牧師的工作。這個工作包括體力工作、腦力工作和神術工作。”

    人民神殿不服務概念，隻服務實體，也就是解決人民的切實需要。但是人民神殿並不反對服務概念，也不會阻止或阻礙其他神殿服務於概念，甚至隻要有利於人民，人民神殿將會協助和配合其他神殿來進行服務。

    這個思想在達貢與奧力的兩次《談話紀要》中也有涉及，但是比較隱晦，現在終於正式提出來。其實人民神殿的牧師在私下也曾探討過這個問題，認為它是和之前奧力信仰之間最大的區別。牧師們都認為人民神殿這種“什麽都管”的想法很好，但沒有沒有扛起來的能力成了最大的問題。過去的神殿想要做好一個方麵都難，人民神殿不可能麵麵俱到，畢竟艾絲·艾恩的至高牧師都做不到這一點。

    “服務實體而不是概念”，這個提法一下子解答了所有問題。既然服務於實體，那就不是為了解決遍布世界的某個概念，而是從自身出發，解決神殿覆蓋範圍內實際問題。

    “概念”太大了，“實體”更實際。從這個角度出發，牧師們恍然大悟，其實做不到承諾內容的其實是其他神殿，而不是人民神殿。“怪不得艾絲·艾恩基本不管他的信徒，原來是根本管不過來。一切發生在世界上的事情都屬於世界的概念，那麽不去管理也是這個概念的一部分，所以……他等於管了個寂寞嗎？”

    看實際發生的事情，解決實際存在的困難，幫助實際存在的人。人民神殿的牧師立刻明白自己應該做什麽，應該怎麽做。而與之對應的則是達貢推出的新神術，結合了符文法術與奧力神術，同時應用了他對全法力模型的心得。

    群體戰鬥祝福、群體治療、群體驅除疾病……達貢將原本需要依靠聯合施法儀式才能實現的群體法術效果變為可以單人使用。每個群體法術仍舊需要更多的法力，而這一部分則由五星旗幟法器來承擔。

    在與冰霜巨人的戰鬥中，牧師們已經發現五星旗幟的法器功用，它可以建立穩定的靈域通道連接，可以代替牧師，近距離地擴散法術效果。牧師們可以在城牆上提供神術，將保護的效果輕鬆傳到幾裏外的一輛輛戰車上去，擴散給每個戰鬥人員，這是之前任何神術體係都做不到的事情。

    包括奧力神術在內，通用的做法是製作神術咒語的承載物，比如符文法器，比如法術權杖或者帶有法術效果的聖徽。使用者需要依靠自身的法術能力為它提供基本的法力，最好是靈域通道帶來的神術能量，如果不行的話，正確進行配比的元素能量也可以用。