冥府擺渡人！
    聽道人說，他能醫好自己老母親的瞎眼，莽夫範玉峰居然給道人下了跪，磕了頭，還磕的“砰砰”作響。
    範玉峰的兒子寶兒見爹爹跪下磕頭，也有樣學樣的跟著跪下磕頭。
    道人趕緊一個揮手，隔著好幾步的距離，範玉峰和兒子寶兒就感覺到一股力量將自己架了起來。
    道人再次展示出了自己的實力。
    此時，看著身邊的寶兒，範玉峰就產生了一個想要兒子拜道人為師的想法。
    隻是此時治療老母親的眼睛是首要的事情，所以雖然有這麽個想法，但是他還是暫時給壓了下去。
    接下來，道人就像是郎中開藥方一樣，開出了一張紙的藥材。
    說是藥材，其實有的根本不用花錢就能弄到，隻是可能有點費事而已。
    比如藥單上其中的一種材料為百草霜。
    其實就是鍋底灰。
    這種材料需要取燒柴火的鍋底灰。
    這個在古代是非常常見的一樣東西，無論是在古代的城市還是在鄉村，想要找到這個東西是非常方便的。
    但是在現代社會，這種東西可能隻有在稍微落後一點點的農村才能弄得到，在城市裏更不用說了，很難能弄到。
    燒煤氣的鍋底灰是不管用的。
    但是，現代社會有一法子，可以達到和正宗的鍋底灰一樣的效果，就是可以用七章舊郵票燒成灰來代替鍋底灰，有同樣的功效。
    道人給範玉峰開出的方子，花錢不多，但是種類很繁雜。
    他花了將近三天的時間終於將所有的材料都湊齊了。
    這天，範玉峰將所有的材料都一股腦的交給了道人，道人認認真真的檢查了一遍，確認所有材料都沒有問題之後，便開始著手給範玉峰的老母親治瞎眼了。
    他將說有的材料用小石磨磨成細細的粉，然後將這些粉倒入水中用棉網過濾，過濾出來的大顆粒再次上石磨研磨。
    這樣一次次的重複研磨之後，所有的材料便成為了細細的粉末，最後，道人將所有的粉末壓製成了一張紙。
    自東漢時期造紙術改良之後，造紙的技術就在民間多有流傳，很多人都會簡單的造紙技術。
    而道人正是用範玉峰找來的這些材料製成了一張略微粗糙的紙張。
    範玉峰還是第一次見識到造紙技術，道人在他心目中的形象又高大了不少。
    “道長，你費這麽大的力氣，就是為了造一張紙啊？”範玉峰不解的問道，“這跟治療我母親的眼疾有關係嗎？”
    “自然是有關係的。”道人淡淡的說道，至於他造一張紙和治療眼疾有什麽關係，他也沒有講太多。
    紙張做好之後，正好趕上一個好天氣，一天的時間就曬幹了。
    曬幹後的紙張僅僅隻有巴掌大小。
    道人將紙張細細的裁成相同的兩半，然後拿出自己的金筆在上麵畫上了非常精致的兩道符咒。
    原來，道人是將範玉峰找來的所有材料製成了兩張紙，然後在紙上畫上了符咒。
    範玉峰很是納悶，道人到底是要用什麽方法治療自己母親的眼疾的？
    一般古代醫生治病，講究個望聞問切。
    這個老道不號脈不說，還將自己開出的藥方製成了符，範玉峰本以為那是用來熬藥的。
    他嚴重懷疑道人是在坑自己，就是想讓他幫自己找製符的原材料。
    可是礙於道人的本事，範玉峰也不敢造次。
    他提醒自己要耐心等待，到最後看情況再說。
    即便自己打不過這道人，但是罵他兩句“臭鼻子老道”解解氣也是極好的不是？
    再說了，興許這就是他治病的方法也說不定呢。
    其實，很多人都以為道教就是抓抓鬼，招招魂，念念咒之類的，其實，縱觀整個華夏曆史你會發現，其實道教除了研究靈異之術之外，對科學的探究也有很多。
    可以說，天下的宗教無不是強調對神的信仰，而科學則是對真理的探索，二者之間不能共存，更不能相通。
    但是讓人驚訝的是，華夏的道教卻做到了信仰與科學的完美結合，並且在科學上取得了非凡的成績。
    可以說，在別的宗教教派看來，華夏道教就是一個“奇葩”，別人都信仰神，它卻信仰科學。
    你說道教法術不科學，可能這種不科學才更為科學。
    科學的盡頭，是神學。
    世界上幾乎所有的宗教都認為世界是由神創造的，不同的教派中有不同的神，唯有道教認為世界的形成是一個自然的過程。
    《常清靜經》中說
    “大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。”
    《常清靜經》是道教的經典，開篇就點名了天地是因為“道”而生，道沒有名字，沒有主管感情，日月因為它的存在而運行。
    通過對《道藏》的研讀，我們也可以知道道教的認知中，宇宙的最初是混沌的，無邊無際，無內無外，無矛盾，無混雜，無生滅，無是非，無清濁高低，是“一炁”產生某種變化，從而導致宇宙產生物質，形成了世界。
    這與現在的宇宙大爆炸形成理論不謀而合，一毛一樣。
    有人可能會說你瞎說，道教不是認為是盤古開天的嗎？
    盤古不就是道教中的神嗎？
    其實，盤古開天的傳說最早是出現在古籍《曆記》當中的，這本書記載的多是民間傳聞，並不被道教所認可。
    國外有個人叫做哥白尼，因為提出了日心說與神學相違背而被判火刑處死。
    但是在道教當中混，你要是沒有電科學上的成就，你都不好意思出去混社會。
    道教的終極目標就是長生不老、白日飛升。
    華夏晉代天師葛洪為了能飛，研究了“飛車”這個課題，並在他的著作《抱樸子》當中留下了“或用棗木為飛車，以牛革結環，劍以引其機。”的記錄。
    這段的意思翻譯一下就是說
    用棗木為主體，用牛皮繩捆綁，用劍來作為牽引，能讓物體飛起來！
    經過研究之後，葛洪所敘述的其實就是現在社會的竹蜻蜓，其原理與直升機相同。
    煉丹，是道人們的另外一個課題。
    華夏大唐時期的孫思邈在其著作《諸家神品丹法》的第五卷當中，記錄了自己煉製火藥的全部過程。
    直到現在很多行業依然需要這樣煉製火藥。
    占星與術數也是道人的必備技能。
    在華夏古代很多道士都能通過術數推算出日月星辰的變化，能很準確呃預測出日食、月食，而這種推算需要極其高深的數學素養。
    華夏古代數學能領先於世界於此有很大的關係。
    而到了近代社會，華夏在術數方麵落後，於道教的沒落和被打壓也有很大的關聯性。
    而在華夏古代，每個道士其實都是有副業的，大部分的道士的副業其實就是大夫，也就是郎中。
    想華夏古代的張仲景、孫思邈、葛洪，可以說就是這些人奠定了華夏中醫理論基礎的醫學家，無一不是道門中人。
    一九二八年，一個外國人因為發現了“恙蟲病”而獲得了諾獎，但是恙蟲病的發病原因和其預防治療，早在幾千年前就被道教天師葛洪記載了下來。
    現在社會的狂犬病疫苗是由生病的狗腦子當中提取出來的，但道教古籍《肘後備急方》早就說明了
    殺所咬之犬，取腦敷之，後不複發。
    在仔細研讀華夏曆史，你會發現，豆腐、指南針的發明也都與道教有關。
    華夏古代的數學、化學、醫學著、自然學、天文學也全都起源於道教
    所以有人說，與其叫道教為道教，不如叫它為科學院來的更為合適。
    古代的華夏能如此的輝煌與道教有著不可磨滅的貢獻。
    每當天下有變的時候，他們總是奔走在最前線。
    每當天下太平的時候，他們又能靜下心來研究自己的課題。
    所以很多人說道教是個奇葩的宗教，別的宗教在追捧神明，而道教卻在追隨科學。
    ··
    言歸正傳，自道人將那所有的藥材支撐符咒之後，也就意味著基本上已經將全部的前期準備工作做好了。
    這天，道人掐算了時間之後，便讓範玉峰將老母親請到床上，平躺好。
    然後道人將那兩個小符咒敷在了範玉峰老母親的眼上。
    “老人家，一會兒可能有點疼，你要堅持一下、忍耐一下。”道人提前給老人家打預防針，別一會兒忍不住起來跑掉了，那前期做的這所有的努力就都瞎子點燈白費蠟了。
    老人很是堅定說“我都活這麽大歲數了，什麽苦沒有吃過，什麽罪沒有遭過，你來吧，我能撐得住。”
    老人很是激昂的說道，但是道人還是不太放心，示意範玉峰扶住他母親的肩膀。
    範玉峰會意，將手輕輕的搭在老人家的肩膀上，說道
    “娘，不用怕，兒陪著你，一會兒你就能看到我了。”
    “嗯，有兒在身邊，娘什麽都不怕！”老人質樸的語言，惹得道人心頭一熱。
    看時間已經差不多了，道人口中念咒，雙手快速的打出數不清的手印，突然，道人雙手掐成指劍，朝著老人家眼上的兩道紙符暴喝一聲道
    “燃！！！”
    就在這時，敷在範玉峰母親眼睛上的兩道紙符同時“噗”的一聲雙雙燃燒了起來！