絳衣女童一開口，就是驚天動地的內容道，“姥姥我呀，隻是隨手招來了一陣子的狂風暴雨。”

    “就把你們和大明朝廷水軍，還有黃河幫的三方聯合艦隊，吹的七零八落，潰不成軍。”

    年憐丹等人眼神一片茫然，渾不知絳衣女童所說的話，究竟是什麽意思？

    作為一向喜歡依仗自身武力行事，習慣了橫行霸道的江湖人，他們這些高手，皆對民間傳說中，那些不著邊際的“神仙人物”，其實並不怎麽感冒。

    自三皇五帝開始，數千年來，不管是官方的史書上，亦或者是民間的傳說，都有無數不同版本的神話故事，牽扯到的神仙人物，亦不知道有多少位？

    就連大明朝廷的建立，亦同所謂“紅巾軍”大有關係，而元末興起的“紅巾軍”，又和白蓮教，彌勒教，明教等民間宗教，有著難以割裂的聯係。

    而一係列的民間宗教，恰恰最擅長向世人宣傳，自身乃是某某神靈佛陀遺留在人間的教統。

    被大明皇帝朱元璋指使部下廖永忠，淹死在長江瓜洲的韓林兒，綽號“小明王”，便是因為其父韓山童，自稱明王降臨於世，拯救世人脫離苦海。

    這種教派在民間影響力極大，就連代表正統的朝廷，都無法將他們全部連根拔起。

    白蓮教和明教等宗教，自建立開始，便一直紮根於民間，一旦政局動蕩不安時，便會煽動普通百姓開始造反，乃是統治者眼中最反感的“造反專業戶”。

    但年憐丹等武林高手們，卻信奉以自身精湛的武力，為安身立命的本領，對於涉及“神仙”話題的事物，並不怎麽看得上眼，除非其本身便是宗教首領。

    譬如蒙元和南宋小朝廷末年時，曾和大俠傳鷹展開過異常激烈精神交鋒，被稱為“蒙古三大高手”之一的八思巴，便是來自青藏布達拉宮之中的“活佛”。

    而“活佛”一詞在藏語中對應“pru-u”（音朱古），便是“化身”之意，相傳乃是佛教中各大菩薩和佛陀的人間替身。

    而在佛教當中，有著“佛陀化身”的八思巴，當年在江湖中，亦不過是和蒙古的蒙赤行，還有思漢飛並列，被中外武林共同稱呼為“蒙古三大高手”。

    由此可見，對於桀驁不順，一心修行武道的武林人而言，所謂的“神仙”，其實並非傳說中那般高不可攀。

    或許唯有到了大俠傳鷹那般，堪破最後一招，最終飛馬躍空，飄然離開人間，才能夠得到所有人的一致尊重。

    即便是年憐丹再怎麽目中無人，也不敢對著大俠傳鷹的麵，說出詆毀對方的話來。

    甄素善生怕自己這邊的手下，做出某些冒犯絳衣女童的行為，當下便點破對方身份道，“前輩您乃是破碎虛空的無上尊者，又何必戲弄我們這些小人物？”

    什麽破碎虛空？

    年憐丹等人心頭凜然。

    聽到甄素善的話，不管是域外聯軍中的哪一位高手，都不由地噤若寒蟬，啞然無語。

    如果這救下戚長征的絳衣女童，真的是甄素善口中“破碎虛空”級的高手，那麽哪怕再給他們一百個膽子，也不敢在絳衣女童的眼前，做出無禮的放肆行為。

    當年思漢飛何等人物，身為蒙古皇族，本身亦是大宗師級的高手，並且在數萬東征西討，縱橫天下無敵手的精銳軍隊團團保護下，還不是被大俠傳鷹，輕而易舉擊殺掌下？

    如果絳衣女童，是和大俠傳鷹相同，“破碎虛空”級別的高手，想要殺死他們這些人物，又需要消耗多少力氣？

    說不定就和碾死一隻螞蟻差不多？

    一念至此，就連年憐丹這等膽大妄為的魔頭，都不敢有任何的輕舉妄動。

    反是戚長征一臉茫然，反問道，“小雯雯你真的能夠做到，呼風喚雨的話，豈不就是和諸葛孔明一樣的人物了？”

    此時《三國演義》的作者羅貫中，雖然可能已經完成了《三國演義》的編寫，但《三國演義》依然並沒有像後世那樣，風靡天下，成為婦孺皆知的四大名著之一。

    但是和三國時期著名的文臣武將相關的故事，卻在中原大地上早就流傳甚廣。

    前元雜劇十分流行，其中就有很多曲目，取材於三國故事，比如《單刀赴會》，《孔明吊喪》，《虎牢關》，《白門樓》，《借東風》，《連環計》等。

    甚至在更早之前的唐朝詩人，和杜牧並稱“小李杜”的李商隱，都曾經在《驕兒詩》中提到過，“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃。”

    這種帝王將相體裁的故事，一向來深受底層人物的喜歡，怒蛟幫雖是赫赫有名的大幫派，但普通民眾和眷屬同樣眾多，每每在舉行集市的時候，亦有雜劇的表演。

    因此戚長征對於《借東風》等故事，也是耳熟能詳，自然知道諸葛丞相的鼎鼎大名。

    絳衣女童小嘴微微一撇，不樂道，“長征你想說的是諸葛亮的奇門遁甲嗎？”

    戚長征聞言心頭泛起怪異感覺，隻覺眼前的小雯雯，似乎對於自己的態度有些古怪？

    先不說是她口口自稱的“姥姥”，隻從年齡上來說，對方不過是一介稚童，絕無可能直接稱呼自己的名字？

    他正疑惑不解時，猛然聽到絳衣女童不滿道，“本姥姥可是神仙，真正的神仙。”

    “諸葛亮的傳說故事雖然神奇，但還隻是一個凡人而已，自然無法和姥姥我相提並論。”

    聽到絳衣女童這一番，勁爆無比的自我宣言，不管是戚長征，還是以甄素善為代表的域外聯軍眾高手們，都露出一副目瞪口呆，不敢置信的表情。

    您老人家說的這麽直白，不怕被人們當做，愚弄無知百姓，別有用心的神棍嗎？

    甄素善雖然明知，絳衣女童必定是“破碎虛空”級的無上強者，自然可以自稱“神仙降世”。

    但對於她把自己和諸葛亮並列，還是有些略感不屑。

    暗想諸葛亮鞠躬盡瘁，死而後已，千年來被視為人臣的典範，您老人家雖然神功無敵，連魔師龐斑都不是您的對手，但無論是對國家，還是民族，又有何意義呢？

    當年的大俠傳鷹，同樣天資無雙，但“紅粉豔後”祁碧芍，開口邀請他加入反抗蒙古義軍時，卻飄然而去，最終導致了南宋小朝廷滅亡，祁碧芍死在其懷中。

    再想起徐達，常遇春北伐時，魔師龐斑也是置身事外，隻顧著想要找出，如何成功轉修《道心種魔》的關鍵。

    最終才有大都的陷落，元順帝率領蒙古貴族的倉皇北逃，大元朝在中原的統治亦戛然而止。

    天道縹緲，你們這些自稱追尋天道的修煉者，才是真正的無情人，連所有的情愛仇恨都統統拋棄。

    甄素善心中轉動著對絳衣女童的非議，但嬌豔的俏臉上麵，卻不敢有絲毫的不敬。

    絳衣女童目光落在甄素善的臉上，露出一個意味深長的笑容。

    甄素善神色默然。

    絳衣女童突然搖了搖頭，對域外聯軍道，“算了，姥姥也是一個體麵人，你們把年憐丹留下，自己離開吧！”

    眾人聞言喜不自禁。

    能夠在這樣一位，和大俠傳鷹一樣傳奇，真正“破碎虛就”級別的絕世強者，降世神靈的手下，保全性命，本身就是一件，聽起來極其不可思議的事情。

    強如思漢飛，都死在大俠傳鷹的手下。

    他們這些人的武功，連思漢飛都遠遠不如，卻並沒有喪命，可謂是值得畢生吹噓的事情。

    但同時對絳衣女童留下年憐丹的舉動，感到深深的不解。

    年憐丹眼中凶光閃爍，想要猛然暴起發作，但記起自己和對方實力的巨大差距，卻又不敢輕舉妄動。

    甄素善心頭一動，若有所思道，“前輩既然放我們一條生路，為何非要留下年宗主？”

    絳衣女童懸浮虛空，任由甄素善說出自己的猜測道，“莫非是因為年宗主，對我們女子的不敬？”

    年憐丹綽號“花仙”，乃是花間派的宗主，他武功高強，和裏赤媚，紅日法王並稱“域外三大宗匠”。

    然而年憐丹行事，卻和他綽號截然相反，反而是一個心狠手辣，絕無惜花之心的人物。

    為了能夠消滅任何同“無雙國”，以及和“雙修”有密切關係的人物或者勢力，年憐丹辣手摧花，其劍下不知道沾染了多少無辜女子的性命。

    此次跟隨甄素善前來中原，亦是想要將“無雙府”一網打盡，以做到斬草除根，永無後患。

    在《覆雨翻雲》原著裏，年憐丹更是殺死風行烈的愛妾白素香，但最後和風行烈決一死戰時，終於敗北身亡。

    同時年憐丹也是一位積年色魔。

    原著中，他曾經想要掠走和虛若無的女兒，虛夜月齊名的莊青霜，但被韓柏阻止。

    就連對同一陣營的甄素善，年憐丹同樣絲毫沒有遮掩，自己對她的虎視眈眈。

    甄素善對此深感厭惡。

    但年憐丹深知，甄素善是方夜羽的未婚妻子，身份極為尊崇，這才投鼠忌器，從不敢對甄素善下手。

    不過年憐丹借著目光對接，光明正大般大飽眼福的行為，卻是時有發生，毫不間斷。

    偏偏他武功高強，域外聯軍對其多有仰仗，連方夜羽都不敢將他一棍子打死。

    誰知今天卻遇到了真正的對頭。

    絳衣女童輕嗯一聲，小手輕輕一舉，一道白光頓時飛向年憐丹。

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