第八卷 仙俠水滸傳 第一百一十七章:將滅亡一念化魔
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幸好自己沒上當。
“雅威”暗恨光明神主“馬茲達”的卑劣手段,神念一動,順著還沒有斬斷的信仰通道,送出了一聲不大不小的怒哼。
“異教徒,你已惹起了一位神主的怒火!”
光明神主“馬茲達”,還有其他兩位神主級的強者,正在光明天堂外虎視眈眈。
“雅威”也不敢把事情做絕,降下雷霆怒火,一舉擊斃那位意圖欺騙自己的異教徒。
不管怎麽說,在祂看來,方臘身上屬於“馬茲達”的氣息,最是明顯不過。
如果直接劈死了方臘,那麽“馬茲達”說不定就能以此為籍口,鼓動另外兩位“同伴”,聯袂攻打光明天堂神域。
對方能夠在“馬茲達”的指示下,以身為餌,引誘“雅威”介入焦灼的戰場中。
想來必定是屬於,光明神主“馬茲達”最虔誠的信徒,否則如何能視死如歸?
要知道,一旦事情敗露的話,“雅威”發現上當受騙後,肯定要展開激烈的報複手段。
而神主級的巔峰強者,就算隻是一個小小的眼神,亦或者稍稍泄露出來一絲氣息,就足以讓方臘這樣的凡人,遭到難以承受的災禍,從而一命嗚呼。
是以光明神主“馬茲達”,肯定會出手維護自己的信徒,讓他免遭“雅威”的報複。
畢竟對於任何一位神主而言,這等在死後,肯定會進入到神域中,成為祈並者,甚至是聖靈這等更高級別的虔誠信徒。
絕對是最需要優先考慮,並且親自降臨關注目光,提供保護,不讓對方遭受到意外的目標。
“雅威”滿心悶憤,也不敢做出太出格的行為,以免“馬茲達”惱羞成怒。
光明神域中,在絳衣女童咄咄逼人的目光注視之下,光明神主“馬茲達”緩緩收回,在光明天堂外圍巡邏的神念。
在收回神念前,祂分明感應到了,另外兩道完全不遜色自己,帶著東方法則氣息的磅礴神念,依然沒有褪去。
祂先是暗自苦笑,對自己被絳衣女童欺上門來,還不得不按照對方的吩咐行事,感到前所未有的悲哀。
接著轉而想起,前段時間力壓自己一頭的“雅威”,還需要麵對兩大神主,在家門口轉悠的行為。
刹那間又生出了兔死狐悲,物傷其類的心思。
什麽時候,一向都是兩強並列,並沒有高下之分的東西方神界,怎麽會完全換了一個模樣?
西方神界的最強者,神主級的造物主,何曾被東方神界的天尊們,這般裸打上門來?
“馬茲達”目光一轉,不動聲色地望向眼前的絳衣女童。
似乎正是從這位來自異界宇宙,實力強大到連祂都感覺到深不可測的異域神靈,毫無征兆地冒出來後。
一切都開始滑向了無可琢磨的深淵。
自己派遣麾下六大神祇,偷家《水滸傳》世界無果,連一道化身都被湮滅。
然後對方大搖大擺地進入光明神域中,炫耀了一番後離去,留下自己在光明神域中,獨自咽下苦澀的眼淚。
現在又輪到光明天堂了。
眼看在前一段時間,還和自己大打出手的“雅威”,在東方神界的兩大天尊逼迫之下,連《水滸傳》世界中,那位轉而向其祈禱的凡人,都不敢響應。
“馬茲達”頓覺幸災樂禍。
“馬茲達”此時並不知道,“雅威”已經把黑鍋背到了祂的身上,否則定要大叫三聲“冤枉啊”。
光明天堂外,聯袂而來的九天玄女,和釋迦摩尼的神念,亦在同一時刻見好就收,緩緩退回到東方神界中。
目光越過虛空,眼望《水滸傳》世界裏還在苦苦祈禱的方臘,釋迦摩尼微微歎息道,“這些年來,西方神界布置東方神界統領下的世界中,如這樣的棋子。”
“究竟還有多少枚?”
九天玄女目光冷冽,搖頭答道,“東方神界向來注重防禦反擊,很少有主動出擊的時候。”
“比不得西方神界那般野心勃勃,千方百計地想要攻入東方神界,並將之納入自己的統治。”
祂說到這裏,突的語氣一變,嗬嗬冷笑道,“但這並不代表著,東方神界打不還手,罵不還口……”
有些話並不需要說的太過直白,不管是說話者,還是聽話者,都知道其中蘊藏的真正含義。
釋迦摩尼目光落在殺氣騰騰的九天玄女臉上,隻見對方粉臉含煞,鳳眸中射出駭人光芒。
頓時心知這位天庭戰神,已經大動肝火。
如果不是因為七彩神光背後,那位異界宇宙神靈的緣故,祂說不定早就率領麾下,攻入了西方神界。
釋迦摩尼心頭仔細思索,驀然一動,突的品味出不同的味道。
那位異界宇宙神靈,看起來是不請自來進入天界,視祂和九天玄女為無物。
但另外一方麵,又使得《水滸傳》世界中,西方神界埋入的一枚隱藏極深的棋子,自動暴露蹤跡。
而且對方在天界中那麽一現身,又遏製了性烈如火的九天玄女,在察覺真相後,也不敢如以往那般輕舉妄動。
這一圈兜下來後,怎麽看都像是在幫助東方天界,既拔除了奸細,又製止了事態滑向不可預測的結局。
饒是釋迦摩尼智慧通天,號稱一雙慧目,能夠看破三界一切的虛妄,也不由地暗自疑惑。
合著那位來曆不明的異界宇宙神靈,竟然還是一位,施恩不圖報的大好“人”不成?
人間界離東西方神界太遠。
方臘也無法得知,上界發生過的事情;也不知道,在那些事情背後的瓜葛。
他隻知道,自己報以莫大期望的最後一條道路,也不知道為何,走到了絕路上去。
方臘隻覺悲憤萬分。
明明那一位光明天堂的神主,前一刻還帶著欣喜之意,接通了和自己的聯絡。
而且他也清晰地感應到,有一種熟悉的感覺,正在身軀深處,漸漸地向四肢擴散開來。
那分明就是神祇即將降下神力的征召。
然而下一刻,剛剛升起的熟悉感覺,又如潮水般迅速褪去,讓方臘感到措手不及。
緊接著光明天堂神主,“雅威”的怒火,又沿著剛剛建立起來的信仰通道,降臨到方臘的元神上。
“雅威”更是怒斥方臘為“異教徒”。
身為明教教主,通曉明(摩尼)教,襖(拜火)教,景(基督)教三教教義,方臘是知道“異教徒”一詞的含義。
在景(基督)教的教義中,“異教徒”一詞,通常是指那些並不信奉基督教,而信奉其他宗教的人的貶稱。
所以在景(基督)教教徒看來,信奉明(摩尼)教,襖(拜火)教的教徒,確實是“異教徒”無疑。
特別是如方臘這等,在其他教派中,已經成為了高層,就連功法都已經固定下來的信徒。
更是景(基督)教教徒最為唾棄的對象。
不過和遙遠的西方相比,東方自古以來就有神奇的力量庇護,能夠發生某些常識外的事情。
當年前唐“會昌法難”,固然是針對滅佛的行動,但號稱“三夷教”的明教,襖教和景教卻被殃及池魚。
景教辛辛苦苦幾百年,所有努力全部作廢,隻得從中土慢慢敗退;襖教和明教稍稍好一點。
中土的明(摩尼)教在陳碩真起事後,就受到了朝廷的打壓,但在北方反而成為了回鶻的國教。
而回鶻亦是在唐武宗時期被滅,連帶明(摩尼)教,亦遭受到了滅頂之災。
殃及池魚的“三夷教”,被一波帶走心有不甘,在各自教派高層的交流之下,三教展開了互相合流的行動。
隨後合流的三教,因為中土南方明教,已有潛伏的先進經驗,遂將無法從中土退走的資源和教徒們,統統歸附到了明教的名下。
因此,作為明教教主的方臘,對於“三夷教”的不同教義,都有著十分深刻的研究。
當方臘被光明神主“馬茲達”拒絕,轉而向光明天堂神主“雅威”祈禱之時,其身上的法力屬性,早就通過了秘法,轉化成再正宗不過的景教功法。
可惜,如果是普通的情況下,“雅威”或許不會起疑,而是覺得方臘的信仰虔誠。
然而事出突然,“雅威”感應到了大敵臨門,就在光明天堂外麵虎視眈眈。
稍稍仔細地辨認了一下,終於察覺到方臘體內,那份殘存下來,屬於和光明神主“馬茲達”交流的信仰氣息。
“雅威”心有忌憚,隻能斬斷方臘剛建立不久的信仰通道,臨走前痛斥方臘為“異教徒”,並無其他更多的動作。
然而“雅威”的不作為,對於方臘而言卻是滅頂之災的結果。
方臘怎麽也想象不到,無論是光明神主“馬茲達”,還是光明天堂神主“雅威”,都對自己置之不理?
難道說真的是天欲亡我明教不成?
他的心神一片冰冷,元神如墜深淵。
一股漆黑色的魔氣從方臘的身上憑空冒出,瞬間籠罩住了全身,張牙舞爪般向虛空蔓延。
幾名躲避不及的明教高層,被這股漆黑色的魔氣輕輕一掃,頓時臉色大變。
肉眼可見,這幾名明教高層身上的光明氣息,在短短片刻間,就全部轉換成了,和方臘相同的漆黑魔氣。
包道乙打了一個冷顫,急忙運轉法力,如同一縷輕煙飛速掠過虛空,遠遠地離開了方臘。
被浸染的明教高層身上的漆黑魔氣,和方臘身上沸騰的魔氣融合到一處後,迅速向四麵八方擴散。
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