道濟懷疑，是不是因為，王重陽提倡“三教合一”，主張儒，釋，道三教平等。
    創立的全真教雖然以修行《道德經》為主，但同樣需要修行儒家的《孝經》，佛門的《般若波羅蜜多心經》。
    《般若波羅蜜多心經》全文僅二百六十個字，簡稱《般若心經》，或者《心經》。
    “觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。”
    “舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦複如是。”
    “舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界。無無明亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。”
    “以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙；無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。”
    “三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。”
    “故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。”
    “故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。”
    此《心經》闡述五蘊，三科，四諦，十二因緣等概念講述自性本空的佛教義理。
    認為般若能度一切苦，得究竟涅槃，證得菩提果。
    雖然全經短小，但十分精粹，被認為是全部般若學說的核心，故稱《心經》。
    而以“觀自在菩薩”起頭的《心經》，其實是率領徒弟西天取經的唐三藏所譯。
    不過在唐三藏以前，東晉十六國時期的高僧鳩摩羅什，也同樣翻譯過此經。
    但是在鳩摩羅什的譯本中，《心經》卻是以“觀世音菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄”為開頭。
    你確實沒有看錯，“觀自在菩薩”和“觀世音菩薩”，其實是同一尊菩薩，不同高僧的翻譯。
    因此在很多的時候，《般若波羅蜜多心經》，又會被人稱為《觀音心經》。
    道濟很早前就有所懷疑，青衣女童乃是觀世音菩薩的女童相，眼下從王重陽的身上，更加確信了這一點。
    王重陽的全真教，不過是修行的法門之中，因為兼修了《觀音心經》的緣故。
    但是對於一個道教的教派而言，公然修行佛門功法，無疑是一種前所未有的顛覆。
    所以才會得到了青衣女童的特別青睞，一而再的出手，替王重陽排憂解難。
    當然，王重陽立教之初，就把《觀音心經》作為兼修的法門，不得不說是走對了棋。
    誰又能夠預料，在受到蛇妖王率領的妖軍襲擊，全真教上上下下即將全軍覆沒……
    在麵對眾多的修道者，還有蛇妖王和玉麵妖狐的幹擾，即將走火入魔之際……
    都會有青衣女童的出手，替王重陽免去了災禍呢？
    道濟雙眼微眯，看向洪福齊天的王重陽，暗想此人的運道，果然大出所有人的想象。
    雖然在當年南朝，佛門勢力最為強盛的時候，就連道教中的一代宗師陶弘景，茅山上清派的掌教，在佛門和梁武帝的威脅之下，都被迫接受“佛戒”。
    號為“勝力菩薩”。
    在元神飛升後，甚至還以大袈裟覆蓋在遺蛻上，差點成為修道界的一個笑話。
    不過就算是那樣，陶弘景也沒有在上清派中，公然宣稱需要兼修佛教的法門呀。
    王重陽的做法，可謂是打破了一個桎梏，讓世人看到，佛教對於道教的無聲滲透。
    青衣女童對王重陽的厚愛，讓道濟都覺得羨慕不已，恨不得能夠奪取他的這一份“天眷”。
    觀世音菩薩有求必應，但從來都沒有，如此明晃晃的展現出來，對一位修道者的看重。
    不過道濟轉念一想，不管怎麽說，王重陽創立的全真教，依然還是掛名在道教名下。
    即使等到王重陽功德圓滿，成功飛升天庭，也不可能會加入到靈山大雷音寺中。
    如此一想的話，道濟又覺得自己內心寬慰了許多。
    他心念轉動，斬去了最後一絲絲，微乎其微的嫉妒，卻不敢去觀察青衣女童。
    生怕自己對菩薩的“埋怨”，被對方察覺，惹來祂的不快，平白徒增煩惱。
    雖然道濟也很清楚，以菩薩的超然心境，自然不可能，會為了這點小事而怪罪自己。
    但是他自己心虛。
    青衣女童淡淡的看著廣場之上，紛紛擾擾的情況，並不去理會道濟的小心思。
    觀世音菩薩和本尊，又有什麽關係？
    雖然道濟很有可能誤會了，祂和觀世音菩薩的關係，但青衣女童也不打算，揭破真相。
    既然道濟是那麽認為的，那麽就任由道濟繼續誤會下去，對於雙方來說都是好事。
    道濟既然並不打算揭露真相，那麽祂也就任由所謂的“真相”，繼續隱瞞下去。
    就是不知道，當道濟察覺到真正的“真相”之時，又會露出何等目瞪口呆的神色？
    想想都覺得有趣。
    然而祂和道濟法海，白蛇，蛇妖王和玉麵妖狐一起，前來終南山參加“修道者大會”。
    並不是做一個安安穩穩，站立邊上，靜靜的觀看王重陽一人表演的配角。
    青衣女童細小柳眉輕輕微挑，嘴巴不動，已經傳音給王重陽道，“三日之後，華山之巔。”
    “有一條虛空通道會出現，但最多隻會存在一盞茶的時間，隨即就會消失不見。”
    正在應付眾多修道者疑問的王重陽，聽到青衣女童的傳音後，忍不住渾身一震。
    他並非是懷疑青衣女童所言的真偽與否。
    雖然道濟說過，虛空通道乃是難得一見的奇觀，需要機緣巧合的情況下才會出現。
    而青衣女童卻坦言，在三天後，就會有另外一條虛空通道，出現在華山之巔。
    蛇妖王率領妖軍，突襲全真教剛剛過去不久，怎麽可能會在如此短的時間，又出現了第二條虛空通道呢？
    隻是青衣女童先後兩次出手，拯救全真教和王重陽，於危機當中的光輝形象。
    讓王重陽對於青衣女童，格外的信服。
    因此並沒有懷疑，青衣女童為何能夠成功推算，虛空通道出現的時間和地點？
    在王重陽看來，道濟的話，不過是故意誇大其詞，蓄意描述了“虛空通道”的少見。
    或許道濟真的是靈山大雷音寺中，那尊“降龍羅漢”降世，但是在轉世重修後，又能夠保存幾分實力？
    又或者道濟的話，乃是對於普通的凡人而言，“虛空通道”確實是難以遇見的奇觀。
    但是對仙人們卻未必如此。
    否則的話，當初漢鍾離和呂洞賓兩位祖師，又如何能夠入夢傳授他修仙功法？
    而且還時不時的有天界仙神下凡，遊戲人間，體念紅塵氣息，借此練心呢？
    道濟分明是隻說了一半的事實。
    在王重陽的眼中，青衣女童無疑是和漢鍾離呂洞賓一樣，原本是天界的仙神降世。
    或許還是和漢鍾離，呂洞賓兩位祖師大有瓜葛的仙神。
    所以才會在他和全真教，遇到蛇妖王率領的妖軍，從虛空通道中發動突襲，幾乎將全真教上上下下，一網打盡的時候，出手降服蛇妖王，救下全真教？
    有句話叫做“自形腦補，最為致命。”
    由於訊息不對等的情況下，王重陽犯了和道濟相似的錯誤，誤判了青衣女童的身份。
    因此聽到青衣女童說起，有新的虛空通道，即將在華山之巔出現，竟然沒有太多的懷疑。
    等他消化完畢，這句話中帶來的震撼，便含笑對華山派掌教烈火祖師含笑道，“烈火道友，貧道前些日子，曾經聽一位前輩說起過，和虛空通道有關的事情……”
    烈火祖師聞言一怔，不知道為何王重陽會和自己，而不是其他人說起這件事情？
    他心思電轉，不解反問道，“敢問王真人，不知道此事，和我華山派有什麽關係？”
    烈火祖師也算修道界中的是一代奇人，情知以王重陽的身份，決計不會無緣無故的和自己對話。
    這位華山派的掌教思來想去，終得出一個連他自己，都覺得十分離奇的古怪結論。
    難道那一條虛空通道，會出現在華山派的境內？
    一想到這裏，烈火祖師就覺得心驚膽跳，差點就想直接拔腿就跑，離開終南山。
    即刻迅速返回華山，把落在華山山門中的大小弟子們，一個不落的全部打包。
    離開華山，躲避即將到來的飛災橫禍。
    就連王重陽和全真教，都差點被妖界的妖王，和牠率領的妖軍，一鼓作氣攻滅。
    華山派隻有幾隻大貓小貓，實力遠不如全真教，他這個華山掌教，同樣以比王重陽遜色。
    如果虛空通道，真的出現在華山。
    那麽到時候，率領諸多妖族的妖王，說不定隻需半通鼓的時間，就能夠將整個華山派悉數殲滅。
    連他這個華山派掌教都身死道消……
    廣場上，其他的修道者們，聽到王重陽和烈火祖師的對話，亦漸漸的回過味。
    道濟嘴角微微一抽。
    他方才已經說過，虛空通道的出現，並沒有規律可言，而且還是十分罕見的現象。
    可是聽王重陽的說法，分明是能夠確定下來，下一次“虛空通道”出現的地點和時間。
    簡直就是在故意打道濟的臉。
    而且是拿著鞋底，在道濟臉上左右開弓。