他向前走過不了的就拍掌把攔路的石柱，石鍾擊爛，很快來到洞庭中，他看洞壁上還有一些留下的字跡，和畫像這也是看不明白的了，就抬頭看洞頂，這上方一尺寬，五尺長的石封正好光照下，這石洞頂有密密麻麻一片字跡是刻的不是寫的。洞有三十多丈高，當年自己看不清今隻見字跡卻也看不清是啥內容，他想一定與武學有關，當即身一串，上去，見有一藤條從石頂的天窗伸下來有拇指粗，長隻有五尺尺，忙手一抓人貼著洞頂，他一看原來是經文。

    經文前有一段寄語“天下絕學眾多，《寶鼎秘籍》是一匯總，但有點遺憾現特補上菩提心經悟出的易經經，結合少林絕學洗髓經，唐門醫經故寫成這易經洗髓經。”後寫唐義傑&nbp;，唐研新心一跳，這唐義傑不是我唐門神州大俠的義子嗎，唐神醫啊。傳聞他會觀音門的大悲掌，觀音心經，還有長生訣，對了無極神功也是他傳於世的，還有女兒國的大藏神功和墨家的神技《大禹神工》，那生門開山人許漂亮當年學得他三招就把鼇拜擒下。可想他神功是無敵，對了師父小白說唐義傑與藥王已進入天宮，地府，看來他留的易經洗髓經一定不是一般的功夫心法，如學成還有進入九重天，地府的法門。

    他疑神細看經文佛曰，修真養性易經換形，神不離身，變幻器型，如神如魔。氣神連衣沾，陰陽兩相濟，寒氣三九至，恍惚烈火燒，那有人能成隻有金剛身。舌抵上顎頂，神氣衝丹田，大地是源泉，星辰開天眼，遊走十八國，善者自可成，心毒生惡終難成，練之走火亦入魔，經脈寸斷，全穴噴湧精血幹結，人神俱滅。練成不易自當多珍惜。

    這經文不多，後畫的草圖，旁邊也是簡單注解。他看著這象經文，又不像經文，說是功夫心法口訣也不像。反複推敲這文字也&nbp;是不解，再看圖有十八個全身光膀的人比劃著每個不同動作，第一幅是彎下腰，口大張，舌頭彎著，舌尖卻緊抵上顎。這與那《寶鼎秘籍》的起始一樣，但那內息卻從丹田走出有兩條線在身前後走，他不明白就是這兩線是啥意思，更不敢妄自亂練這後麵就說了，心生惡毒，壞人一練就會走火入魔，經脈斷，還有要穴破血流盡，就是神仙也要灰飛煙滅。自己不了解透徹是不敢練的，想來，這小白師父也看過隻是不理解訣竅也沒練。

    再看第二幅，是一副腳踏八字步，雙手上舉，旁注解這樣寫的，你已過第一關，看來是一善人可再練之。圖上那兩條線卻從腳掌心上走也是前後兩邊，到達雙掌，手掌反舉掌心向上，向上發掌，身也無一物。這也不明白，再看第三幅，是人走在水中，雙眼發出精光，雙掌排開腳踏七星步，注解是這樣陰陽相生相克，善與惡在一念間，練此功必須是善者，否則這一步是過不去，必被帶入心魔所困逆行而亡。

    第四圖人站馬步，雙手反背平舉掌心也是上，但雙掌心卻在接受天空星辰之力，兩線條線一紅一白沿手掌也是在身體前後下走。注解是，心歸塵土，空虛無物，漫天繁星潛能順心用。

    第五圖腳是站的內八字，身後仰，頭看著天空，雙掌平攤也是掌心向上，那紅白兩線卻走在心脈前後。注解更是怪異，吞天地，吸八方精靈為我所用，神鬼難定。

    第六圖，雙腳斜跨，右掌前推，左掌後擊，紅線左，白線右。注解是，天地開豁，意行力導精氣盡收，四肢通滔。

    第七圖，雙腳並立，雙掌平伸掌心向前推，兩線卻在雙腿行。注解是腦洞大豁，精芒四射，需斂型於神，含蓄待發。

    唐研新看到此是大惑不解，在看下去也是無用，這時天暗下外邊居然飄起雪來，雖這個時節已是冬月，但井研這地方卻很少在這早下雪，就是三九也很少下雪一般是下雨雪天就少，但臨近臘月也是比較寒冷。他看著外邊飄下的雪，隻的飄身下到洞庭中點了一堆火，看著石洞四周殘存的圖畫他墨心想這《寶鼎秘籍》的心法及注解，突他想起那無極神功中的無極劍不是以內力在八脈中發出的嗎，劍氣可斷金，斬鐵，但這石洞的圖，字有些的用工具刻的有些是寫的這是為啥。

    他想到了無極劍，就運功衝石壁一指，那小指的指發出一道白色劍氣對著五丈外地石壁。滋的一響，石壁頓粉塵掉下出現一雞蛋大的石窟。

    他一驚走到前一看，這石窟被這指力一指石窟居然有一尺多深大小直徑都是一直，他用手敲了敲石壁，堅硬的很。既然自己可發劍氣把石壁戳成洞窟，那白猿與唐神醫為何不用此功呢？

    外邊的雪居然是越下越大，飄起鵝毛了。他覺的怪就在石洞周圍看，看無異樣又向進洞口走，走到一灣處他被一些石鍾所吸引，這全是五色石鍾倒掛在洞頂，他舉著火把看這石鍾還真是好看，突上有一五尺寬鬥碗大的字。

    唐研新躍身一看這字是指力刻的。是草纂書，字也是兩種先後力道不一象是兩人一前一後寫的。

    前寫道武學得之不易，就如佛主曰，不可道，不可輕傳，否則後輩之人貪於享樂，自是害其毀滅。故傳於後世需有緣之人，更要有悟性誠實心靈，方可為之。我那徒兒雖學《寶鼎秘籍》，卻不是人類，我得義兄指點才有參悟學的易經洗髓經十招半式已是受益無窮，身可大小，但卻不象義兄一樣可易經換麵隨形而變。並還用墨家禦風訣憑空騰雲而行，我也不知究裏，想來是我資質愚鈍所致，必緊人與我類懸殊太大。但我也知足，後輩要練自需謹慎，否則身形具毀，這易經洗髓經出自我義兄神創不可棄之毀之康熙五十二年，老猿留。

    這是白猿留字提醒修煉者，不能盲目修煉，還不要把這經文毀了，唐研新是大奇原來，這易經洗髓經是唐義傑總結天下功夫創造的故叫易經洗髓經。

    再看後麵字人心難測不及猴子，我踏遍天地四海，五洋。找遍山林卻無敵手，人也不老不衰，今是一百八十還長牙齒。易經洗髓經源自菩提心經中，佛幻化隨型，易經絡骨骼化其身形而三魂七魄神不離。我洞悉揭語又在少林鑽研達摩祖師的洗髓經深得玄機故兩者結合創了這易經洗髓經。今吾幸慰天下人沒人練成這易經洗髓經，但猴弟卻練的十招半式已是不錯，有緣人自來此，修煉雖苦但有一顆善心必成。佛曰善有善報惡有惡報，不是不報時候未到。隻要有善心才有靈心，持之以恒終有成練成需學習醫經醫術還恩於民。道光二十二年，唐義傑立。

    唐義傑看完心頓靜下，原來練成此易經洗髓經還要本門醫經學以治病救人，再走也無其他發現外邊雪繼續飄著，這進洞都大半天了還是回寶頂寺，當即出來風雪迎麵但他八脈通也不覺得有絲寒意。躍身山山頂，他不想在樹林中穿，就一跳上的樹枝上一看寶頂寺就在南麵三裏的山上，腳踏樹葉向前掠。經過那黑樹林邊時，他下看那石包中有一縫，吹著大雪向裏灌，他跳下站在石包上一看，這石縫下正是洞庭，這石包不大有十幾丈寬大高二十來丈，就是一小山包立在樹林邊有一樹藤從旁邊的一株小榕樹上伸來此，因此在洞裏才有這藤。他躍身下地向寺中走，來到寺外的池塘邊，水麵冒著寒氣如霧一樣，雪雖大但池塘水深遇水雪化故出霧。他想起那年來這與許東子，還有陳金蓮姐妹遭遇川西四怪的事。而自己在池塘下方遇上村民，他們幫助自己的事，就信步隨山路向山灣走。

    來到南邊的山灣的村口，有七家房屋，家家都關門燒起煙火。他走到當年那帶自己走黑樹林到佛爾崖邊的古四娃的院門前，一隻大黃狗在裏對著他亂叫著。

    一老婆婆責罵道“你這阿黃，大白天的叫啥，真是喂不飽的狗。”

    另一婦人接道“婆婆。你開門看看是不是四娃他們回來了，這阿黃不見人也不叫的。”

    門呀的一聲，一太婆開門探出一頭道“阿黃不準叫。敞門口是那個，是不是四娃？”

    唐研新忙道“太婆！打攪了。我是寶頂寺借住香客，因幾年前你家兒子與我有緣故來拜訪。”

    “原來是貴客光臨，真是寒舍添光，來來，公子裏麵坐。”老太婆忙打開門叫唐研新進屋。

    唐研新進的屋，這是三室兩暗，一堂屋的當地民居，堂屋後麵是廚房，一近三十的少婦正在燒火做飯。見唐研新進屋忙過來，老太婆說這是四娃的舊友是來看他們的，少婦說自家男人帶孩子到門坎場看病抓藥了，娃兒今天受了風雪，有點發燒咳嗽，她給唐研新端上茶水叫他等一下看天時也快回來了。

    太婆已是六十五六，身體硬朗也很健談與唐研新也聊的來，一炷香後外邊又傳來狗叫。大雪紛紛飄，落在地上發出吱吱吱聲，狗叫了幾聲一男子粗聲粗氣道“阿黃，你認不到人了哦，咋我們回來還咬。”

    “爸這阿黃怕是老眼昏花了。”一個小孩接道。

    太婆道“四娃，兩爺子回來了。”說著起身打門。

    唐研新見門開，那當年幫自己的古四娃背上背著一三四歲大的孩子，戴著一蓑衣進的房，他身上隻有頭上和背上的孩子沒的雪其他是一身白雪。

    他老婆忙過來抱兒子，並向他說家來客人。四娃也看見唐研新隻是覺得麵熟卻不知是誰了，唐研新等他把兒子放下身上的雪拍了，才向他施禮說出姓名，古四娃是大喜，忙叫老婆把臘肉取出來煮，他要與這兄弟好好喝一頓酒。

    唐研新聽他說去門坎場帶兒子找大夫，忙給他兒子把脈，這小孩也乖巧。把手給他，他一摸果是染風寒，忙叫這小娃閉緊雙眼，給他輸真氣驅內寒，一會小孩身上冒起白霧，小半柱香後小孩病全好，古四娃一家大謝他。唐研新卻說自己要不是這四哥幫忙，當年還真逃不過四怪之手，他是由衷表白說的，是啊要不是這古道熱誠的四哥，自己也練不成《寶鼎秘籍》神功，按當年恩師小白說的放眼天下已無人可敵。

    唐研新在古家喝酒聊天，天已黑盡，他留了一錠十兩銀子給古家就辭行回到寺中，第二天拿著紙筆把山洞中的經文，圖解全抄下，按他原來的意思是要把這易經洗髓經給摸去。但他都理解不透，還有看到神醫與神猴，自己恩師小白都留著也留下了這經文。後一近百年後被一少年進的洞，看到此經文，曆練苦研，經外力內修打通經絡練成《易經洗髓經》功夫。

    唐研新來到許家衝拜訪了陳家長輩，那陳金蓮也畢業回家，已長成一水靈靈的美女，因大家年紀相當又是好友同伴。

    陳金蓮向唐研新請教唐門功夫，唐研新就教給她兩套唐門的劍法和一掌法霹靂掌，這掌法是墨家的神州大俠自創的後教給唐門人帶回川中唐家的。

    兩人相處兩天這陳金蓮對風度翩翩的唐研新早有好感，再一親近已是暗戀他了，這被陳歡頌看在眼也是有意撮合，就出言提醒，但唐研新太小也不知這兩悅之意，兩天後辭行到井研荷塘書院拜訪了吳老。

    吳老向他說出熊克武與但懋辛，兩人已考上日本在成都府設立的東文學堂，兩人不日就要去成都府學習日本文化還要準備留學日本。

    唐研新驚道“這小日本才與我們打完仗不到兩年怎他們還要去日本？”

    吳蜀籌道“我也不看同，但何川老師與曾華韻老師卻說日本人大都是好人，我們去是學他們先進文化知識的不是歸附，豔媚他們。兩人都是兩位老師推薦後才去考的。”

    唐研新道“原來他們兩是曾老師與何老師推薦去的哦。”

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