唐青竹和秋歌兩個人忙碌了一整天，累壞了，吃完飯，和許一凡聊了一會兒，兩個人都不約而同的打起了哈欠，於是，許一凡就讓她們回去睡覺去了。

    臨走時，唐青竹告訴許一凡，命運無論如何都要去百貨樓一趟，再怎麽說他也是百貨樓真正的老板，店鋪都開業了，老板不去店裏說不過去。

    許一凡看唐青竹的樣子，似乎他不答應，這小娘皮很可能會拔劍，於是，許一凡非常識相的滿口答應了。

    等到兩個姑娘都離開之後，許一凡也回到了自己房間。

    回到房間之後，許一凡直接來到床榻上，脫掉鞋子，盤腿坐在床上，雙手放在膝蓋上，閉上眼睛，看起來有點像是道教打坐的樣子。

    難道許一凡會修行了？

    許一凡自己也說不清楚，自從上次跟濮石一戰之後，他在養傷期間，閑的無聊，就繼續練習孫瞎子傳給他的口訣。

    不知道是因為那套口訣適合在東海城練習，還是因為跟濮石一戰之後，讓許一凡似有所悟，總之，在那段時間裏，許一凡每天除了躺在床上之外，什麽都做不了。

    這個世界既沒有手機，也沒有電腦，許一凡閑的發慌，隻能一遍遍的練習這套口訣，而就在這期間，許一凡突然發現了一件事。

    他的體內似乎多了一股力量，準確來說是一股氣息。

    氣息很小，也很微弱，如果不是靜下心來，仔細去感受的話，真的很難察覺到，許一凡也是無意間發現的，至於這股氣息究竟是什麽，許一凡也搞不清楚。

    他在發現這股氣息之後，起初，他以為他可以修行了，然而，當他嚐試去駕馭這股氣息的時候，對方根本不鳥它，完全無視它了，似乎，它根本不存在一般，然而，許一凡卻真真切切的感受到了它的存在。

    之後，許一凡跟唐青竹聊天的時候，曾經多次旁敲側擊，詢問唐青竹，武夫想要習武，是不是除了打熬體魄之外，還需要內功心法。

    唐青竹的回答也很直接，在許一凡問出這個問題的時候，她想也沒想的點點頭，說道：“是的，其實，每個人都可以習武的，但是，因為每個人出生的環境不同，體質也各有差異，正所謂窮文富武，一般有所成就的武夫，都是從一出生就開始培養他，幫助他打熬體魄。”

    “當然了，這是最原始的辦法，就算如此，一般到了三歲的時候，都會檢查他的身體，我們管這個叫稱骨，說白了，就是看他的基礎怎麽樣，適不適合習武，如果稱骨之後發現他適合習武，就會逐漸加大打熬體魄的力度，同時配合各種藥浴，盡量不去破壞他的身體。”

    “想要成為武夫，首先就要學會挨打，所謂幫忙打熬體魄，其實就是揍人，什麽時候能夠熬過去了，什麽時候就算是入門了，也就是武夫的九品，我們稱之為銅皮境。”

    “等到晉入銅皮境之後，打熬體魄的力度就會翻倍，武夫的九品到七品這三個境界都是如此，打個比方，一般人在四五歲的時候，最多隻能拎起來五六斤，七八斤的東西，而一些天生力氣比較大的，或許會多一點兒，但是，想要進入銅皮境，必須要拎起五十斤的東西，才算是勉強合格，武夫的前三個境界，都是增長力氣的過程，九品的門檻是五十斤，八品的門檻是一百五十斤，七品的門檻是三百斤，這還隻是門檻。”

    “當然了，各個宗門側重的方向不同，門檻也不同，比如我們唐門，九品的門檻是七十斤，八品的門檻是一百五十斤，七品的門檻是二百五十斤，跟其他宗門不同的是，我們越到後麵，對力氣的要求越低，這跟我們使用的兵器有關，也和我們學習的內功心法有關，不過，我說的力氣隻是一個比方，真正的門檻肯定不是單單隻憑借力氣的。”

    “在渡過了七品的門檻之後，我們就需要學習內功心法，一邊修習心法，一邊想辦法拓展自身的筋脈，我們把六品稱之為柳筋境，從進入七品之後，側重點就從單純的打熬體魄，變成了內外雙修，而進入柳筋境的標誌就是能夠感受到筋脈爆裂，這才算是觸及到了柳筋境的門檻。”

    “六品到四品，主要就是拓展筋脈，而到了四品之後，我們就需要開始煉神，武夫的三品叫化境，這個境界我不知道該怎麽去說，因為我晉入三品沒多久，前麵六個境界都可以依靠外力來強行突破，但是，到了四品之後，想要晉入三品，就需要靠自己去努力，而如何進入晉入化境，沒人能說清楚，有的人可能一輩子都晉入不了，也有的人可能睡一覺起來就晉入了，而我就是稀裏糊塗晉入的，而達到三品武夫的特征就是能夠駕馭了筋脈內的那股氣息，人們稱之為內力。”

    這些都是唐青竹在許一凡養傷期間，無意間透露給他的。

    根據唐青竹說，武夫自古有之，而如何培養一個純粹的武夫，經過無數代人的研究，也逐漸有了清晰的思路，武夫隻是對他們的一個籠統的稱謂，其實，每一個武夫都是不同的，他們的師承不同，側重的方向也不同，而成就自然不同。

    就拿唐青竹來說。

    唐青竹出身唐門，唐門不像是翁家這樣的家族門派，而是一個以唐姓為主，外姓也有，一起組成的一個門派，唐門一般時候使用的兵器大部分是劍，這跟其他的門派差不多，但是，他們真正的武器卻是暗器。

    唐門可謂是把暗器研究、發揮到了極致，每一個唐門弟子身上，都藏著無數的暗器。

    一般的江湖門派，在挑選弟子稱骨的時候，都是選擇那種骨骼密度大的，因為這樣才能不被人打死，銅皮境的三個境界才能熬過去，但是，唐門不一樣，他們挑選弟子是骨骼越輕越好，這跟他們側重暗器有關。

    唐門弟子的前三個境界，九品的門檻是七十斤，八品的門檻是一百五十斤，而七品的門檻卻隻有二百五十斤，甚至根據情況不同，這個數值可能還會降低，唐門講究的是舉重若輕，這有點像武當派太極拳的感覺。

    根據唐青竹的說法，武夫前六個境界幾乎都是大同小異的，先打熬體魄，然後內外兼修，各個門派的區別在於，打熬體魄的強度和要求不同，心法各異而已。

    晉入九品銅皮境，隻能算是一隻腳踏進了武夫的門檻內，而晉入柳筋境才算是正式入門而已，真正讓武夫登堂入室的還是四品晉入三品化境的時候，而武夫產生重大分歧的也就在化境上，可以說，化境是武夫的分界線，正如唐青竹自己說的，有的人可能一輩子隻能待在四品，而有的人可以很輕易的跨過這道門口。

    至於晉入化境之後，接下來該怎麽修習，唐青竹現在還一知半解的，她也說不清楚，不過，她聽她爹說，武夫的三品到一品，隻要就是煉神，而什麽時候可以駕馭體內的氣息，在體內構成一個人身小天地了，什麽時候就可以晉入小宗師境界了。

    小宗師境界又被稱之為洞府境，而在洞府境之後就是觀海境，觀海境之後就是武神。

    洞府、觀海、武神分別對應的是小宗師、大宗師、宗師三個境界。

    唐青竹在說到這裏的時候，卻露出了疑惑的表情，她告訴許一凡，她曾經在唐門的書庫內，翻到了半本舊書，在舊書上提到了武夫的境界劃分，除了已知的銅皮境、柳筋境、化境、洞府境、觀海境之外，還有金身境，不滅境，山巔境。

    在這本書裏，並沒有提到武神境，按照唐青竹自己的理解認為，宗師境其實不是武神境，而是金身境，在宗師之上還有兩個境界，分別是不滅境和山巔境，也就是說，在大宗師之上還有三個境界，但是，具體真相如何，她也不清楚，因為那本舊書隻有半部而已，至於在山巔境之後，還有沒有其他的境界，就不得而知了。

    唐青竹曾經問過她爹，可惜，她那個天天被她掛在嘴上，似乎無所不知的老爹，也不清楚武夫境界的事情。

    平時，人們說起武夫境界的時候，往往都說他是幾品武夫，而不是說他是什麽什麽境，這就很有意思了。

    許一凡後來一個人獨處的時候，他就在思考武夫境界的事情。

    根據之前唐青竹說過武夫跟修行者的境界區別之後，許一凡有了一個大膽的猜測。

    武夫的九品到七品，相當於修行者的九品，武夫的六品到四品，相當於修行者的八品，三品到一品相當於修行者的七品，以此類推，武夫三個境界才相當於修行者的一個境界。

    就目前許一凡知道的武夫境界分別有銅皮境、柳筋境、化境、洞府境、觀海境、金身境、不滅境、山巔境，隻有八個境界，超品是武神，那麽在山巔境之上，武神境之下叫什麽，現在還不得而知，但是，可以肯定的是，武夫應該和修行者一樣，境界被劃分為十個等級，但是，現在的武夫，最高的境界也才是大宗師境界。

    按照唐青竹所說，大宗師境界就是觀海境的話，那麽，大宗師的實力也就相當於修行者五品的樣子，這就很有意思了。

    而許一凡在想到了這些之後，他又想著自己身體的情況，根據唐青竹說的，他現在的情況，有點像是武夫柳筋境的境界，而且還是剛入柳筋境的那種。

    然而，當許一凡傷勢好了之後，曾經興致勃勃的告訴唐青竹，說他可能進入柳筋境了，這讓唐青竹大吃一驚。

    可是，當唐青竹十分興奮的幫許一凡查看一番之後，她麵無表情的對許一凡說：“你可能最近睡多了，還沒有睡醒。”

    雖然唐青竹沒有明說，但是，話裏的意思已經很明顯了，許一凡是在白日做夢，他壓根就沒有進入柳筋境，不但如此，許一凡根本就不是武夫，因為許一凡早就錯過了習武的最佳年齡。

    唐青竹的話無疑是給許一凡潑了一瓢冷水，讓他無比的失望，也無比的疑惑，至於遺憾到還不至於，因為許一凡已經習慣了，他隻是很疑惑為什麽他能感受到體內有一股氣息的存在，如果這股氣息不是武夫需要在進入柳筋境練習內功心法而產生的內功的話，那麽，它是什麽玩意兒？

    其實，在這個時候，許一凡想到了一件事。

    武夫九品是銅皮境，需要打熬體魄，可是，許一凡從小就沒有被孫瞎子這麽鞭撻和蹂躪過，別說挨揍了，孫瞎子從小到大，都沒有碰過許一凡一根手指頭，至於唐青竹所說的藥浴之類的，許一凡更是沒有享受過。

    而武夫的柳筋境是需要練習內功心法的，這一點兒倒是和許一凡現在有點像，可是，又不太像。

    首先，許一凡練習的口訣就那麽幾句，似是而非的，而孫瞎子讓許一凡練習口訣，隻是讓他想辦法把無字天書上的內容顯現出來而已。

    其次，唐青竹說過，如果武夫不打熬好體魄的話，修習內功心法隻是有害無益，對身體的傷害極大，很可能還會走火入魔，這都是有前車之鑒的，而許一凡根本沒有打熬過體魄，如果要強行算上的話，估計也就是許一凡偶爾進山打獵的時候，還有他每天做俯臥撐仰臥起坐這些事情了。

    另外，武夫的內功心法一般都是口口相傳的，通俗易懂，十分好理解，隻要你不是榆木疙瘩，都能聽得懂，隻要照葫蘆畫瓢，跟著心法上講的去做就可以了，這跟許一凡的很不一樣。

    在想通了這些之後，許一凡就明白了，他根本就不是武夫，而沒有進入柳筋境，他還是他，還是那個什麽都不會的普通人，至於體內多出來的那股弱不可見的氣息，應該隻是一個意外，或者跟孫瞎子傳給他的口訣有關係，而那段口訣除了能夠讓許一凡看到無字天書上的文字之外，就跟瑜伽的冥想差不多的玩意兒。

    雖然，許一凡早就知道這一點兒，可是，到他好不容易看到希望，希望卻又破滅之後，他還是忍不住有些失落，不過，在失落之後，心情鬱悶了幾天，他又恢複過來了。

    不管那套口訣到底是不是內功心法，許一凡都決定好好的修習下去，看看到最後到底會變成什麽樣子。

    體內多了一股不受自己控製的東西，說不擔心那是假的，可是，許一凡在觀察一段時間之後，沒有發現異常，也就放鬆下來，日子還是該怎麽樣就怎麽樣，唯一讓許一凡感到有意思的地方在於，自從感受到這股氣息之後，許一凡發現，每到晚上的時候，他練習這套口訣，不但不會困，反而十分的精神。

    在練習這套口訣的時候，許一凡會陷入一種似睡非睡的狀態下，可以保持長時間的靜默，有時候，他一練習就是一個晚上，第二天準時睜開眼睛，非但不感到疲憊，反而愈發的精神起來。

    於是，從哪之後，許一凡每天晚上回到自己的房間之後，就盤膝坐在床榻上，擺出一個道家打坐的姿勢，練習無名口訣。

    上一次，許一凡見過翁浩淼之後，從他那裏知道了孫瞎子的名字，孫曦聖。

    孫曦聖的身份肯定不簡單，他教給自己的無名口訣也非同尋常，雖然許一凡現在還搞不清楚這套無名口訣到底是什麽，但是，肯定有大用，而孫瞎子教給自己的那本無字天書，上麵的所有內容都已經出現了，然而，這並沒有什麽卵用。

    書上的每一個字許一凡都認識，可是，放在一起，許一凡就感覺很蛋疼，跟無名口訣一樣，無字天書上的內容也是似是而非的東西，完全讓人搞不懂它到底在說什麽，也無法像無名口訣一樣用來修習。

    既然不能修習，又看不懂，許一凡就把其放在了一邊，等以後再說，反正這東西在它手裏，又不會長腿跑了。

    這本書，一直被許一凡放在黑皮箱子裏麵，在買下這棟宅子之後，許一凡就把隨手放在了臥室的書案上，跟基本閑書放置在一起。

    而之前翁浩淼在聚賢茶樓還給自己的黑匣子，許一凡拿回來之後，卻沒能打開，他嚐試了各種辦法，還是一無所獲，他知道依靠蠻力估計是沒辦法打開的，可能開啟這個黑匣子還需要別的什麽東西，於是，許一凡就隨手把它丟在了黑皮箱子裏麵，沒有再去管了。

    不知道翁浩淼知道許一凡在拿到黑匣子之後，如此草率的處理，會不會後悔把黑匣子還給許一凡了？

    當然了，這些都不重要了，反正翁浩淼現在不在東海城了，就算他在東海城，東西已經給了許一凡，那就是許一凡自己的東西了，他愛怎麽處理，那是他自己的事兒，跟別人沒有半毛錢的關係。

    夜已經深了，許一凡也再次進入了那個玄之又玄的境界當中，一切都顯得那麽自然而然。

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    PS：生日快樂，恭喜自己又年輕了一歲，麽麽噠！