西域有三大禁地，分別是塔撒哈沙漠、極西之地的西海、酆都城。

    西海是佛祖悟道成佛之地，被列為禁地不稀奇，酆都城是鬼都，方圓千裏，除了死物，別無生物，不但活人無法進去，死人也無法出來，真正意義的上鬼城。

    相對於西海的神秘，酆都的陰森，塔撒哈沙漠則是恐怖，自萬年以來，在發現塔撒哈沙漠開始，就有無數人，或主動，或被動，或有意，或無意進入其中，可是，能活著出來的人，少之又少，進去的人基本上都是落得一個屍骨無存的下場。

    這些進入塔撒哈沙漠的人，不但有普通人，也有武夫，還有修行者，境界有高有低，可是，越是修為高深的人，死的越快，反而是那些普通人，可以走的更遠，活得更久，生存的幾率也更大一些。

    秦之豹說的三千人的探索隊，不是第一支進入塔撒哈沙漠的隊伍，卻是最後一支隊伍，也是距離現在時間最近的一次，說是最近，也是在八百年前的事情了。

    異端者，無論在哪都存在，就像在大炎王朝，無論哪個皇帝在位，無論是否國泰民安，風調雨順，總會有人想著造反一樣，在西域亦是如此。

    雖然西域是佛門的天下，但是，不修佛，不禮佛，不信佛的人還是有的，比如之前被許一凡殺死的邪僧惡頭陀，比如另外的兩位邪僧，他們之前信佛，也禮佛，更修佛，最後卻背叛了佛。

    這樣的人，往往都會被稱之為異端者，在西域是要被達摩院追殺的，而想要躲避達摩院的追殺，有些人選擇去往中原，或者去往北蠻、北荒、南夷、出海等，不過，想要去往這些地方，也不是那麽容易的，就算抵達了這些地方，他們也不可能高枕無憂。

    佛門其根基在西域，可是，達摩院的人卻像大炎王朝的不良人一般，在天下各地，都有他們的身影，因此，逃往這些地方，他們也不見得安全，而且很多人都逃不出西域。

    對於那些既想活下來，又不想遠走他鄉的異端者來說，三大禁地就成為最好的去處，但是，幾乎所有人都非常的有默契，他們選擇了酆都城。

    一來，酆都城是西域僅剩不多的無法之地，在酆都城除了死物之外，還是有活人的，而且人數還不少，都是在西域犯了各種死罪之人，其中又以修行者和武夫居多，數千年以來，酆都城也形成了自己的規則，這裏擁有大境界，大修為的人不在少數，哪怕是達摩院，甚至是南陀山都不敢輕易踏足其中，這給一些人在無形中帶來了一份庇護。

    二來，酆都城是在佛祖成佛之前就存在的，至於佛祖為何在成佛之後，沒有踏平酆都城，那就不得而知了，但是，酆都城是西域的法外之地，是不爭的事實。

    至於說西海，那更是傳說當中的存在，貌似除了佛祖，就沒人知道它在哪，或者說，西海是否存在，至今都是一個疑問，而且越往西，佛門的信徒越多，境界也越高，佛法修為也越高深，去西海避難，簡直就是作死。

    塔撒哈沙漠雖然也是一個去處所在，可是，卻沒人願意去，塔撒哈有多大，至今無人知曉，塔撒哈裏麵有什麽，也所知甚少，越是有修為境界傍身的人，越是不願意進入其中，因為最早的時候，塔撒哈沙漠是佛門流放異端者的地方。

    至於說普通人，雖然他們不會像武夫或修行者那樣，死的那麽快，可是，就塔撒哈裏麵的各種極端惡劣的情況，都不是一般人可以承受的，在那裏死比活著容易，而且往往是各種死法都有，還是最痛苦的死法，沒人願意嚐試。

    說起塔撒哈沙漠，就不得不提，在佛門，乃至整個西域都大名鼎鼎的一個種族，阿修羅族。

    阿修羅族的曆史非常悠久，在佛祖沒有成佛之前，他們就存在，哪怕是在佛祖成佛之後，阿修羅族依舊可以跟佛門對抗，由此可見，阿修羅族的強大。

    不過，強大如阿修羅族，在佛祖成佛之後，也被吊打，最終被踏平了，曾經最強大的阿修羅王，更是被佛祖親自斬殺，在阿修羅王被斬殺之後，其屍體被丟入了塔撒哈沙漠，僅剩不多的阿修羅族，除了一部分被渡入佛門之外，剩下的全都被趕入了塔撒哈沙漠深處，從此遝無音訊。

    阿修羅族的強大，最直觀的體現，還在於哪怕阿修羅族被渡入佛門，他們在佛門當中，也是戰力最強，殺傷力最大的存在，其地位，遠超金剛羅漢，跟菩薩的地位不相上下，甚至在某些時候，還要高出一線。

    除此之外，每隔五百年，阿修羅族就會誕生一名超強者，而這個超強者無論是天賦，還是悟性，還是修行速度，都極其迅猛，很快就脫穎而出，然後，他就會帶著阿修羅族的人叛亂。

    往往這個時候，佛門就會遭受重創，而阿修羅族的人也會死傷慘重，至於該超強者，不是被永久的囚禁，就是被當場誅殺。

    自佛門創立一來，每隔五百年，都會發生一次叛亂，沒有例外。

    每當族中有超強者誕生之後，皈依佛門的阿修羅族族人就會反叛，在超強者被誅殺或者囚禁之後，他們又會再次皈依佛門，成為佛門最強打手，這種結果讓人感到十分的無語，也十分的無奈。

    當然，佛門也不是沒有辦法杜絕此類事情發生，方法有兩個，要麽是把阿修羅族一族全部屠戮殆盡，這樣，沒有了阿修羅族，自然就沒有了叛亂；要麽，就是在阿修羅族誕生超強者的時候，在其沒有成長起來之前，先一步找到他，殺死他，也可以解決這件事。

    可是，保留阿修羅一族，是佛祖在打敗阿修羅族，並且度化阿修羅族之後，親自頒布的法旨，佛門隻有一位至高佛，既然是至高佛頒布的法旨，自然無人敢違背，因此，第一個辦法就行不通了。

    至於第二個辦法，看似很容易，可是，實際操作起來卻很難，在經曆了多次阿修羅叛亂的事情之後，佛門決定，凡是阿修羅族的孩子，從誕生之日起，就必須送往南陀山，接受洗禮。

    說是洗禮，其實就是勘驗，每當五百年之期即將到來之際，這種勘驗都會更加的嚴苛和變態，可饒是如此，超強者依舊會誕生，而且往往這些超強者，在成長初期，都格外的不顯眼，非常的普通，讓人防不勝防。

    這也讓佛門十分的無奈，勘驗不出來超強者，他們隻好選擇另外一個辦法，就是限製阿修羅族人的生育，隻要不大規模的生育，孩子出生的少了，那超強者誕生的可能性就降低了。

    隻是，這種方法是治標不治本，就算佛門再如何的嚴格要求、限製，超強者還是會誕生的，畢竟，阿修羅族人的戰力，真的太變態了，很多髒活兒、累活兒，都是阿修羅人去做的，危險係數越大，越容易死人，阿修羅必須要保持在一定的規模和數量，過分的限製阿修羅族人的人口，還是不太現實的。

    如此一來，就形成了一個怪圈，五百年一次的阿修羅叛亂，都會如期而至，雖然最終阿修羅族都會敗北，可是，他們是屢戰屢敗，屢敗屢戰，簡直就是打不死的小強。

    當年，佛門在入駐中原，建立王朝的時候，阿修羅就出了很大的力氣，可謂是立下了汗馬功勞，阿修羅一脈，死傷慘重，差一點兒就要滅族了。

    就在佛門以為阿修羅一族都這樣了，應該不會再叛亂了吧，可惜，他們想錯了，當五百年期限一到，超強者還是誕生了，阿修羅一族又叛亂，而佛門在中原建立的王朝，也隻維係了五百多年，就分崩離析了。

    阿修羅叛亂極大的消耗了佛門的力量，雖然沒能推翻佛門所建立的王朝，可是，卻讓中原人看到了希望，在阿修羅叛亂被平定之後，中原起義很多，狼煙四起，讓佛門疲於應對，最終，佛門所建立的王朝，也支撐了不到百年，就被推翻，佛門隻好退回西域。

    為什麽說說起塔撒哈沙漠，就要提起阿修羅族呢？

    主要原因，還是因為阿修羅族並沒有滅亡，這裏說的滅亡，不是指那些皈依佛門的阿修羅族人，而是隻被流放到塔撒哈沙漠的阿修羅，每隔數百年，或者一兩千年，都會有阿修羅從塔撒哈沙漠走出來，攻打南陀山。

    最後一次有阿修羅從塔撒哈沙漠走出來，是在一千三百年前，孤身一人從塔撒哈沙漠走出，直奔南陀山，一人攻山，看似是以卵擊石的愚蠢行為，可是，就這一人，給南陀山帶來的打擊和影響，是巨大的的。

    一千三百年前，九大菩薩，戰死了三個，其餘的羅方金剛，更是死傷無數，不過，他最終還是死在了南陀山。

    在那之後，已經有一千多年，沒有阿修羅在從塔撒哈沙漠走出來了。

    這麽多年，佛門一直都沒有放棄對塔撒哈沙漠的探索，可是，凡是進入塔撒哈沙漠的人，極少有活著回來的，就算他們活著回來了，也都像是受到了詛咒一般，都會很快死亡，要麽是自-殺，要麽是毫無征兆的死亡，要麽就是重新進入塔撒哈沙漠，然後死去，這種詛咒不但會危及這些好不容易活著出來的人，還會波及接觸到他們的人，更會影響他們的後人，至於是否真的有詛咒存在，至今沒有一個確切的說法。

    很少有人活著回來，當然，也極少有阿修羅從裏麵走出來，就算每次有阿修羅從裏麵走出來，往往都是一人，凡是從塔撒哈沙漠走出來的阿修羅，他們的目標都異常的明確，就是攻打南陀山，哪怕明知會失敗，他們還是會這樣做，就像阿修羅每五百年，都會叛亂一般，無解！

    秦之豹說的那三千人的探索隊，是佛門最後一次對塔撒哈的探索和試探，在那之後，就再也沒有人願意去探索了。

    至於說幸存下來的三個人，其中一人重返塔撒哈，最終被溺死在沙漠當中，在秦之豹他們看來，是非常難以理解，也非常難以置信的事情，但是，對於許一凡來說，這不算多麽稀奇的事情。

    沙漠和海洋，往往都有各種常理無法解釋的現象，比如海市蜃樓，這種景觀不但在大海上會出現，在沙漠當中也會出現，沙漠突降暴雨，甚至是六月飛雪，下冰雹，也不是什麽稀奇的事情，具體原因很多，跟氣候、環境、空氣濕度，甚至是磁場都有關係，很難解釋。

    麵對秦之豹的詫異，其他人的震驚，許一凡稍微的解釋了幾句，這個話題就此揭過，現如今，重點不是討論塔撒哈沙漠的神秘和恐怖的所在，而是討論那八千從塔撒哈沙漠走出來的人，到底是怎麽回事兒。

    殷元魁覺得可能是西域聯軍那邊訓練出來的秘密部隊，畢竟，修行體係跟世俗不同，各種秘法，禁忌之術都有，培養一批這樣的部隊，也不是什麽太驚人的事情。

    李承政則認為，那八千人是之前沙陀國逃往塔撒哈沙漠的一萬五千人，存活下來的人。

    秦之豹則認為，這八千人極有可能是被流放到塔撒哈沙漠的阿修羅族人，當然，也可能是塔撒哈沙漠當中，還另有天地，說不定在沙漠的深處，沒有沙漠，而是綠洲，還生活著一群土著，這群人就是當地的土著也說不定。

    畢竟，從那名幸存下來的伍長所言來看，這八千人就是一群原始人，過著茹毛飲血的生活，根本不像現代人，簡直和海外島嶼上生存的土著沒有什麽區別。

    對於這三種看法和判斷，許一凡既沒有讚同，也沒有反對，他認為這三種可能性都有，但是，在許一凡看來，這都不是關鍵，最關鍵的問題在於，這八千人走出塔撒哈沙漠之後，迅速拿下弓月城之後，他們下一步會去哪？會做什麽？他們是敵是友？能否能被西征軍所用，如果不能，那該如何剿滅他們。

    弓月城的糧草不算多，之前夠三千人吃一個月的，而現在出現了八千人，最多能吃半個月，甚至可能更短，弓月城之前隻剩下三千守衛軍，現如今，這三千守衛軍也死了，弓月城就成為了一座死城，雖然說，丟了弓月城對西征軍的布局影響不大，可是，身邊突然出現這麽一支不知道底細的軍隊，還是很頭疼的。

    弓月城距離康城有三百裏，不算遠，也不算近，從弓月城到康城來，需要不斷的時間，但是，在弓月城和康城之間，還夾著一個北宛國呢。

    許凱歌帶著五萬人，拿下了北宛國，正在跟康德的人血戰，如果這支軍隊是西域聯軍的人，那許凱歌的情況就不妙了，丟了弓月城不算什麽，如果北宛國丟了，那對西征軍來說，可不是什麽好消息，會影響整個大局的。

    “報！”

    就在許一凡他們在談論這支八千人軍隊底細的時候，有人前來稟報。

    “說！”

    “啟稟大帥，北宛國傳來急報。”

    “是何急報？”不等殷元魁開口，秦之豹就連忙問道。

    “回秦都蔚，許副將差人傳來急報，說北宛國遭遇敵軍攻擊，危在旦夕，請求增員，這是邸報。”

    親衛說完，就從懷裏逃出一份帶血的書信，快步走到殷元魁麵前，遞給殷元魁。

    殷元魁接過之後，直接打開書信，翻閱起來，書信上的文字不多，可是，說的內容卻讓殷元魁臉色大變。

    五月三十號，弓月城失守，三千將士陣亡，偌大的一座弓月城，徹底的淪為了死城。

    六月一號，許凱歌得知這個消息，隻是，他正在跟康德的大軍糾纏，根本無暇分兵，隻能寄希望於殷元魁這邊拿出對策。

    六月二號，在弓月城失守的第三天，這支距離北宛國大概二百裏的軍隊，猶如從天而降一般，出現在北宛國附近，距離兩軍隻有十裏左右。

    起初，許凱歌以為是西域聯軍方麵派來的援兵，但是，很快，他就發現事情不是這樣的。

    這支八千人的軍隊出現之後，他們並沒有第一時間選擇進攻，而是選擇了歇息，而許凱歌和康德之間的戰鬥，也隨著這群人的出現，暫時告一段落。

    可是，當天晚上就出事兒了。

    當天深夜，城外廝殺聲驟起，許凱歌以為是康德趁著夜色攻城，但是，當他登上城頭之後，才發現，不是康德派人攻城，而是康德和那八千人打起來了。

    起初，許凱歌並不知道是怎麽回事兒，在斥候出去查探一番之後，這才得知，原來是康德帶的人不多，隻有五萬人，又是長途奔襲，輕裝上陣，在攻打北宛國的時候，遭遇了許凱歌的迎麵痛擊，損失不小，又接連鏖戰，雖然康德領兵能力很強，可一時半會兒也沒辦法拿下北宛國。

    這八千人在停下休息之後，也做出了一個判斷，覺得康德是軟柿子，就先捏捏看，於是，就趁著夜色搞了一次偷襲。