經過大半個月的流程走下來，古建保護協會成立了。

    考古專業對整個協會非常重視，蘇秉琦、宿白兩位考古教研室大佬都出席成立大會。

    嚴文明、俞偉朝、高銘、呂遵鍔這些專業課老師，也悉數出席表示對古建保護協會的重視。

    在月，對於考古專業的師生來說，古建保護協會的成立，絕對是一件大事。

    因為整個協會，考古專業77-78級兩個班四十多名學生都全部加入了。

    然後成立第一屆理事會，理事會這個決定是蘇亦隨便起草的，後來，這玩意還惹出一些爭議，學生會社團部的負責人還質疑為什麽不是學生代表大會，為什麽是理事會。

    蘇亦隻能撤，這個是借鑒聯合國安全理事會的框架。

    後來這個名聲還是校團委領導親自排版通過的，是北大社團第一個引用理事會製度。

    因為這玩意，古建保護協會一成立就受到相關領導的重視。

    第一屆理事會，選出來一個會長，一個副會長，一個秘書長，一個副秘書長，十一個理事，三年換一屆。

    首屆會長，不是別人正是蘇亦，副會長不是王訊，而是77級的蔣祖隸，對方是考古77班班長，選對方當副會長方便做77級的工作，剩下的秘書長跟副秘書長分別是王訊跟張新倆人。

    十一個理事，除他們四人之外，剩下七個理事，都是從兩個班選出來的。

    此外，協會指導老師分別是宿白、俞偉朝兩位先生。

    蘇秉琦還在成立大會上發表演講。

    主要還是提及文物保護的話題。

    聽過蘇秉琦先生演講的人，都會有一個感覺，就是老先生很能講，但常常跑題，就是喜歡講主題之外的事情。

    通常開會的時候主辦方給半個小時做演講的時候，蘇公講著講著就跑偏了，快結束之後，才講回主題，通常就會延遲演講時間。

    這是老先生的演講特色。

    因此，國內的考古諸多會議，邀請蘇秉琦講話，通常都會留下足夠的時間，不然，你懂得。

    古建保護協會邀請蘇秉琦先生做演講，誰也不規定時間，蘇先生想要講多久就講多久。

    好在蘇秉琦先生講的也不多。

    主要還是講文物保護，他並不局限於古建保護方麵。

    一開場，蘇秉琦先生就說，“我們行業裏受到的考古就是挖寶的思想影響很深，常常在一些事情上表露出來並帶來不良影響。那些寶貝確實好，重視它並沒有錯，多數外國人也欣賞它們，甚至還想購買收藏，但是不可忽視的有三點。”

    哪三點？

    第一，在那些寶貝四周還有許多物件，“不值錢”卻有研究價值，甚至很有意義也是寶貝。

    第二，遺址的周圍環境，對於研究很有用處，對於我們搞科學普及也很有用。

    第三，我們懂得了文物，現在需要懂得“大文物”，即那些大號的無法搬運（也不需要搬運）的文物。除了懂得文物和“大文物”，還要懂得遺址和“大遺址”。

    比如，提倡大家保護古天象台，保護蓮花池，保護琉璃河商周遺址的城牆遺跡，保護圓明園，保護平穀的黃帝活動遺跡，等等。

    蘇秉琦先生的講話，立意很大，這應該就是他的“大文物”、“大遺址”理念。

    這些概念，也不是他第一次提出來，早在十年前就有苗頭了。

    隻不過這次講話，再次重提而已。

    當然，每一次講話，對於蘇秉琦先生來說都是一個概念完善的過程。

    前世，讀書的時候，蘇秉琦先生這些概念，已經成為考古界普遍認同的概念了。

    然而，在這個年代，卻還處於起步階段。

    十年間，說大文物保護？保護得來嗎？

    十年過去了，現在應該到了再次呼籲的時候，師長們重視大文物保護，那麽他們這些學生畢業分配到全國各地的考古文物係統，是不是也開始呼籲文物保護呢？

    等他們這些走到重要領導崗位的時候，不用想都知道全國的文物保護狀況會越來越好。

    十年樹木，百年樹人。

    隻要能夠把這個概念埋入現場的學生心中，就是利國利民的壯舉。

    蘇秉琦先生講話完畢，輪到宿白先生講話。

    宿先生講話就簡潔很多。

    主要是，蘇秉琦先生講的東西也是他要傳達的東西。

    最後宿先生還提議，古建保護協會不能局限於古建保護，不然不能代表北大考古專業的學生的專業素養，應該要做到像蘇秉琦先生提及的那般，因為古建也屬於不可移動的大文物。

    因此，蘇秉琦先生還提議古建保護協會，未來應該要改名文物保護協會。

    這點，宿先生也不反對。

    這就尷尬了。

    蘇亦隻能說，自己格局小了。

    最後還是蘇秉琦先生打了圓場，讓蘇亦他們一步一步來，先從燕園古建保護開始，一步一步來，然後伸延到校外，未來還有時間，不著急。

    大佬們都這樣說了。

    蘇亦也隻能一步一步來。

    當然，蘇秉琦、宿白兩位先生也隻是給個意見，並不是反對古建保護協會的成立，不然，他們怎麽會出席古建保護協會第一屆理事會大會。

    不過改名的事情，也同步進行著。

    這部分也不難，隻要學社會同意，在校團委走一個流程，這事就定下來了。

    難的是，應該怎麽開展工作。

    既然協會成立了，就要做點事情，不然，整個協會成立毫無意義，不僅對專業教研室無法交代，對校團委那邊也沒法交代，怎麽說經費也下來了。

    雖然隻有幾十塊，但，已經足夠表示上麵領導對於他們這個新成立社團的重視了。

    蘇亦這個名義上的首任會長，也不能占著茅坑不拉屎。

    因此，第一屆理事會成立以後，蘇亦就提議眾人先調查一下燕園文物現狀，做一個燕園文物普查。

    文物保護，做的第一個就是文物現狀調查。這活，蘇亦在廣州實習的時候，就沒少幹，回到北大，繼續帶領著考古專業兩個班的學生繼續幹，一點問題都沒有。

    想要做燕園文物調查，就應該知道燕園是怎麽來的。

    這部分，肯定就要涉及到燕大的曆史。

    燕大是有好幾所教會學校合並起來的，當時的燕大，男女分校，分別在北京東南的盔甲廠和東城燈市口的佟府夾道兩個狹窄的校舍裏，校舍簡陋，經費短缺，環境極差。

    甚至，學校太亂了，一時半會都沒有辦法聘請到校長，建立新校址就是司徒雷登答應就任燕大校長的條件之一。

    意思就是說，要不建新校址，這個破學校的校長我也不當了。

    於是，才有來後的燕園誕生。

    當然，司徒雷登選擇燕園作為燕大的新校址，也是有巧合的成分。

    當年，政局混亂，土地產權變更嚴重。

    1912年溥儀退位，國府按照優待皇室條例保全了一部分皇家地產，但是還有很多地產，要麽被收歸國有，要麽屬於落魄貴族等待被出手，這就為燕大的校址提供了有利的條件。

    燕大先後找了十多處地方，其中，司徒雷登最為中意的兩個地方，一是月壇廟地產，就是後來月壇公園附近。

    司徒雷登很喜歡這塊地。

    但實際操作過程之中，卻發現他根本就買不了。

    這個地方，大部分屬於農民所有，還有不少農田，想要買地就要做農民的工作。

    這種基層工作，最為繁瑣。

    北洋政府的法律程序沒完沒了，各部門相互拉扯推諉，當然，這不是最要命的，最要命的是，當時，外國人在華活動越來越敏感，從政府到民間要把土地賣給外國人都無比謹慎。

    司徒雷登想要買，都買不動。

    另外一處，就是動物園地產，當時，馮玉祥的客卿王鐵珊跟教會走得比較近，他為燕大找了一個新地。

    位於西直門外，是傅恒三子康安貝子的私人圓邸的繼園，也就是現在的動物園所在地。

    這塊地，司徒雷登也很滿意。

    位置跟景觀都很不錯，一百多畝的土地，要價15000墨西哥鷹洋，墨西哥鷹洋，就是墨西哥銀園，也叫墨銀，這玩意，後世一度被炒得很熱，被爭相收藏。

    晚清民國年間，外國銀元輸入中國者，屬墨西哥鷹洋最多。在中國南部、中部各省流通非常廣泛，幾乎成為主幣。上海的外國銀行發行紙幣，在民國八年（1919）以前都以墨西哥鷹洋為兌換標準。

    現代中國人第一次知道墨西哥鷹洋，也就是帶墨西哥國徽的銀元，大多數還是從祥林嫂這個魯迅作品中的人物，把多年積攢的工錢，換了多塊鷹洋，到寺廟裏捐獻了門檻這段故事開始。鷹洋其實在民國成了以前的清朝，已經在中國流通了很久，由於成色品質很高，流通量非常大。直到民國成立，開始自己鑄造俗稱的“袁大頭和孫小頭”後，鷹洋仍然在國內並行流通了很久。

    差不過一塊大洋差不多現在的元。

    其實這樣的估算也不準確，因為它沒啥估算標準，按照購買力來算的，一萬五的鷹洋就可以在北京購買一百畝的土地，這就是好幾百億了吧。

    當然，按照民國的物價跟低價，並沒有那麽誇張。

    甚至當年，在井岡山，為了打破敵人的經濟封鎖還鑄造了“工字鷹洋”，這也是革命政權第一次發行自己的貨幣，可算是今天人民幣的最早前身。

    跑題了，說回動物園地產，這塊地最終也買不成，五四以後，國人民族主義情緒高漲，將一塊具有曆史意義的地皮公然賣給外國人，跟賣國賊差不多，一不小心就激起民憤，最終，這塊地也買不成。

    司徒雷登一開始是打算在城內買地的，然而，城內買地比他預料之中的還要困難，舉步維艱，那咋辦？

    城內買不了地，去城外買唄。

    自從明成祖定都北京以後，京城外省官吏大部分都是在城外購買地皮當自己墓地，然後時間久了，京城近郊到處都是那種無人認領，破敗失修的墓地。

    有點類似於亂墳崗。

    司徒雷登之所以把目光放在燕園這塊地，完全就是巧合。

    因為隔壁就是用庚子賠款建立的清華學校，一次他到清華園做客，有朋友就提議他購買清華園對麵的那一塊地。

    最終，司徒雷登就開始帶人過來考察了。

    事實證明，燕園這塊地，比司徒雷登預想中的還要好，恰好在去頤和園的馬路邊，距離城區隻有五公裏，交通便利，環境優美，一眼望去，西山美景映入眼簾。

    西山可是一個好地方，都是都是古代廟宇跟宮殿，慢慢的中國文化的底蘊。

    事實證明，老外也講究中國風水這一套。

    這麽好的一塊地，司徒雷登一眼相中，就決定要購買。跟之前的兩處地產一樣，外國人想要在中國買地都要經過中間人，找了關係，還真的有人可以跟陝西督軍陳樹藩說上話。

    嗯，燕大購買的地皮，一開始就是廢棄的睿王園，恰好就是陳樹藩的避暑山莊跟祠堂。

    按說這樣的大軍閥，他不缺錢。

    然而，真實情況是陳樹藩很缺錢，1920年7月，直皖戰爭爆發，幾天之間，皖係戰敗，段祺瑞下台，陳樹藩失去靠山。為了保住地位，他又派親信攜重禮奔走張作霖、曹錕門下，改投直、奉軍閥。

    啥是重禮啊？

    當然是大洋了。

    因此，司徒雷登去陝西見陳樹藩的時候，他就以六萬銀元的售價把這塊地產賣給燕大，此外，他還捐出買地的三分之一錢款作為獎學金，為啥這麽幹？想要博得美名，獲得教會的支持，後麵再說。

    不過陳樹藩這塊地，隻有四十英畝，後來，燕大這邊又逐漸購買附近幾個荒廢的花園跟空地，使得總麵積擴大到原來的四倍多。

    其實，當初燕大之所以購買這塊地，除了西山風景秀麗之外，還有一個更加重要的原因，那就是當時有傳言，北大要從沙灘紅樓前往玉泉山，這樣一來，北大、清華、加上燕大，就形成聚集，完全可以蹭清華北大的的知名度了。

    了解這段曆史，就知道，當年燕大建校之初，也並不容易的。

    編寫燕大建築史，這些史料都是要收集的。

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