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    逛了一圈，德才均備體健全七齋，眾人的目的地，繼續拐到下一站。

    下一站是哪裏？

    湖心島，未名湖的湖心島還挺大的，對得起湖心島這個稱號了。

    為啥登島？

    主要是因為裏麵還有一個魯斯停。

    基本上國內的大學都會有一個湖，而湖中有一個小島，島上還有一座亭，這個島就叫做情人島，而亭子就是情人亭。

    好吧，北大湖心島上的亭子全麵就是魯斯停。

    它位於未名湖中心的湖心島上，俗稱島亭，是一座木質結構的八角亭，亭頂為寶塔狀，底座為高一米有餘的八角形石台，亭下建有地下室，亭外有回廊，亭內據說有地道，以備戰爭時期緊急情況。

    聽到有地道的時候，這幫家夥都興奮不已。

    一副摩拳擦掌，就要進入地道探險的模樣。

    其實，想都不要想。

    之前，在博雅塔上能夠登它已經是萬幸，現在想要進入魯斯停地道，誰敢？

    這種地道就算真的有，也幾十年沒有維修了，有毛病才下去探險。

    因此，蘇亦也隻是提了一嘴，並沒有什麽行動。

    魯斯亭是1929年亨利·魯斯為紀念其父年任燕大副校長的魯斯義而捐資建成，故又名斯義亭。

    到了1930年才建成，1998年北大百年校慶時，魯斯基金會捐資重修島亭並將其重新命名為魯斯亭。

    魯斯亭修建之初為師生團體聚會場所，1966年前北大工會曾在此開設圖書館，道了後世，魯斯亭作為會議室使用。

    所以，這個亭子，不是那種空心的亭子，而是八角都又窗戶，完美的隔絕出來一個空間。

    想要談戀愛偷偷過來這裏約會是很不現實的一件事情。

    不過上湖心島之前，蘇亦他們順帶把石舫的資料也給整理出來了。

    相比較魯斯停，湖心島旁的這個石舫來曆就比較大了。

    鹹豐十年英法聯軍火燒圓明園，淑春園亦遭破壞，僅殘存石舫底座及“臨風待月樓”，即今臨湖軒故址。

    在波光瀲灩、秀麗柔媚的未名湖的湖麵上，在湖心島的東側，停泊著一艘永遠也開不走的石“船”，這就是有名的石舫殘跡，是清代權臣和珅淑春園內建築的唯一遺存。

    “由此我們可以知道，遠在清代乾隆年間，未名湖一帶原來是和珅淑春園的一部分。關於和珅的故事在民間有很多的傳說，和珅的形象早已“深入人心”。隻不過讓人們想不到的是，這位一代巨蠹的淑春園竟與我校的校園有著直接的曆史因緣。從當年冠絕京師的一代名園到今日的湖光塔影，其中周折並不平靜，而是在曲折之中多少帶點巧合的意味。”

    大家是是從石舫處拾級而上到的湖心島，相比較其他地方，這裏就比較熱鬧了。

    學生很多。

    先看到的可能是社團或是相同愛好者的聚會一群學生圍成一圈，他們手中也拿著印稿，時不時的就有討論聲音出來。

    眾人麵麵相覷，不用想都知道這些就是同行了，估計都是某一個社團的學生在這裏有活動，應該是跟他們差不多，不過相比較之下，古建保護協會這邊的陣容就有些強大了，人數太多了。

    浩浩蕩蕩殺過來，原來待在湖心島的學生，都下意識安靜下來了。

    看著蘇亦他們這邊人數太多，都下意識看過來，看到蘇亦不斷拿著相機拍照，他們好奇，又不好意思靠近過來。

    最終還是有人過來了。

    想要讓蘇亦幫忙照相。

    對於這種事情，蘇亦肯定也不會拒絕，就是一張膠卷的事情，詢問之下，才知道他們哲學係的，也不是什麽社團，就是一幫禪學愛好者，在這裏討論中國禪宗史。

    唰的一下，黃鶯歌就望向蘇亦，“小師兄，革命戰友啊！”

    之前，蘇亦就曾今給她們列過一大堆胡適的禪宗史料文獻，這點，讓她極為印象深刻。

    黃鶯歌想要挑唆蘇亦加入他們的討論，被拒絕了。

    跟一幫哲學係的大仙討論禪宗史，找抽呢。

    還是老老實實整理燕園文物史料吧。

    幫對方拍完照片，約定周末可以去文史樓暗室領取照片，蘇亦就帶著協會這幫家夥離開湖心島。

    都說文史不分家，然而，對於蘇亦來說，他的研究方向跟文學關係不大，但跟哲學的關係卻挺大，因為他研究佛教考古，而在大學校園裏麵，研究佛教的專業並不是在曆史係，而是在哲學係。

    因為哲學係下麵還有一個宗教學，研究的東西就是這一卦的。

    文史哲，也不是說說而已。

    隻是蘇亦沒有想到第一次跟哲學係的大仙打交道，竟然是在湖心島，而且還是幫他們拍照，也算是緣分了。

    離開湖心島，繼續下一站。

    下一站就是北大第一體育館。

    前世，北大最豪華的體育館應該就是邱德拔體育館了，然而，最早建立的確實第一體育館。

    第一體育館，也簡稱一體。

    是曾經燕大的男子體育館。

    這座建築物也是由私人捐贈建築的，它是燕大所在的美國托事部主席華納捐資興建的，因此，也被命名為華氏體育館，位於燕大東西方向主軸線的延長線上，與辦公樓隔湖向望。

    因此，一體也采用了與辦公樓相近的形製，主體屋頂為廡殿頂，兩翼配有副樓。

    看著眼前的龐大建築體，眾人隻能感慨，美利堅的資本家真有錢，這麽大的一棟樓說捐贈就捐贈，不知道收搜刮了多少民脂民膏。

    也有同學說，“資本家也要好的跟壞的，咱們國內也都民族資本家，紅色資本家。”

    王訊發出豪言壯語，“我以後畢業了，不知道國家允不允許捐樓，要是允許的話，咱也爭取給咱們北大捐棟樓。”

    眾人鼓掌。

    蘇亦能說啥，隻能說，“那要加油了，不出意外的話，國家應該是允許的。”

    張新起哄，“到時候，讓咱們北大也以你的名字命名，到時候應該叫王訊樓？還是叫訊樓？”

    王訊理所應當道，“當然叫王樓了！”

    噗嗤！

    這貨確實是人才了。

    也真的是人才。

    北大考古專業第一個博士畢業生。

    那麽第二個是誰呢？

    不是別人，就是咱們的張新教授，他倆都是同一屆讀博的。

    為啥那麽多研究生，就偏偏他倆讀博？

    因為我國在1981年，開始進行博士學位授予權的審核和博士生導師的遴選工作，而考古學第一批博導，北大也隻有宿白先生一個，社科院則是夏鼐先生，此外，還有川大的徐中舒先生以及吉大的於省吾先生。

    主語中大的梁釗濤教授則屬於人類學博導。

    北大讀博的研究生，差不多就是77-78級以後開始讀的，他們之前，像蘇亦他們，而也不需要讀了，直接碩士畢業就可以留校。

    因為等三年以後，他們畢業，理論上已經把書已經讀完了。到時候，還能讀博嗎？也能，但不需要全職了，直接讀個在職博士就行。

    早些年的在職博士含金量還是很高的。

    那麽王訊這樣的人才要給北大捐樓現實嗎？想都別想，幹考古的，都是窮人，唯一的合法收入除了工資就是稿費了。

    想要給北大捐樓，這得多少稿費啊？

    就算像是乾隆一樣，專著高產似母豬，也沒戲，除非不當人文社科學者。

    不當商人，也要要當科學家，那種一個專利就獲利幾千萬上億回報的理工科學者，估計就行了。

    經常呼籲不要總是報道戲子，要提高科學家的待遇，要比有錢，頂級的科學家跟頂級的娛樂明星？哪個有錢？

    不管是誰，反正不是幹考古的。

    但人家有這樣的誌向，也不能打擊不是，必要的鼓勵還是要有的。

    少年不懼歲月長，彼方尚有榮光，對於這樣的赤子之心要鼓勵。

    給北大捐樓，內地的富豪就比極少，比較多還是香港富豪。

    比如後來的陳守仁國際研究中心，李兆基人文學苑，都是香港富豪捐贈的，普通人，想要捐樓，其實也難，因為北大能夠搞基建的地方也少，大部分都是文物保護區域，拆個宿舍樓重建都引起極大的爭議，更不要說隨便建樓了。

    誰不想給北大捐樓呢？

    在國內最高學府，有這麽一棟建築物用自己的名義來命名。

    成為一屆又一屆的學生心中最寶貴的青春記憶，要是能做到像後世逸夫樓一樣支配著國內各大高校的學生記憶，都牛掰。

    不過這事，也就想想而已了。

    “一體這邊來曆清晰，建築體背後的故事也清晰明了，唯一需要填充的就是捐贈者的資料了。此外，大家可以把重點放在建築形式上，那麽龐大的仿古建築，它采用的樣式，還是有參考價值的，咱們現在上古建課，還沒機會去做田野調查，那麽先觀察咱們北大這些複古建築，把它們的樣式都弄明白了，就是一個很好的教具。在咱們國內，極少數能夠有那麽成規模的仿古建築全體，咱們北大算是獨一份了，這得感謝它的設計者亨利·墨菲。”

    蘇亦先是拍照，然後開始跟眾人介紹，這些古代建築屋頂樣式。

    大致來說，古代建築屋頂樣式，是象征著身份地位的，因此，這些屋頂樣式也分幾倍，大致可以分為七等。

    第一位重簷廡殿頂。重要的佛殿、皇宮的主殿，象征尊貴。

    第二位重簷歇山頂。常見於宮殿、園林、壇廟式建築。

    第三位單簷廡殿頂。重要的建築。

    第四位單簷歇山頂。重要的建築。

    第五位懸山頂。民居、神櫥、神庫。

    第六位硬山頂。民居。

    第七位卷棚頂。民間建築。

    ……

    這些知識，屬於古建的入門知識，大家都不算陌生，但卻很難對號入座。

    蘇亦就以一體為例，讓大家有一個深刻的認識，他這也算是寓教於樂了。

    一體就是典型的單簷廡殿頂。

    什麽叫做廡殿頂。

    清朝時期，廡殿頂隻能用於皇家和孔子的宮殿，其中又以重簷廡殿頂最為尊貴。

    說著說著，又扯到廡殿頂的來曆了。

    “其中廡殿頂最早，約出現於先秦時期。據《周禮·考工記》載‘商人四阿重屋’，即早在商朝，已有四阿屋頂，但隻是四坡水的茅草房而已。”

    古代所有的建築，幾乎都有跡可循，最終追尋源頭都可以從考工記得到解釋。

    扯了一些關於考工記的廢話之後，蘇亦再次回到一體的建築風格上。

    既然北大有一體，就會有二體，一體是曾經的燕大男子體育館，那麽二體就是女子體育館。

    落成於1933年，為威廉·鮑埃夫婦捐資興建，因而又名鮑氏體育館。鮑氏體育館坐落在曾經的燕大校園所設計的南北軸線之南端，其建築形製采用了廡殿頂，素牆青瓦，紅色柱子，一層入口采用了別致的拱形入口。

    北大一體跟二體都是20-30年代建設的，很有民族特色，豪華的廡殿頂上，灰色的頂瓦從高高的上脊由上至下整齊的依次排列著，屋簷外伸、上挑，距房體有兩米之遠，屋簷與上脊形成一個“帶式”彎度。

    在屋簷下麵的檁方子上，用各種顏色畫的多種動物的精美畫麵，不熟悉北大的人們很難想象在這一宮殿一般的建築物，竟是一個非常豪華的體育館。

    墨菲之所以喜歡用單簷廡殿頂，就是因為它主要豪華大氣，卻不會像重簷廡殿頂那麽鋪張浪費，施工難度也沒有那麽高，樣子，格調都具備，好用又實惠。

    不要看，燕大當年一水的豪華仿古建築，就覺得燕大辦學經費富得流油，並沒有，當時燕大也很窮。

    墨菲的設計規劃圖一改再改，最終也沒有辦法把設計規劃圖上的建築全部建成。

    但標誌性的博雅塔，卻最終留下來了。

    “這種古建式的體育館在國內很少見，咱們北大的一體，算是罕見建築物了，很有參考意義。”

    可以從這些建築去觀察明清大型宮殿。

    當然，這些建築物，終究都是中西合璧的產物，隻能算是仿古建築，不能算是古建。

    就算如此，對於同學們想要了解古代建築也算是一個極好的教具。

    逛一體的時候，還有男生提議道，“小師兄，什麽時候，咱們可以過來玩一玩？”

    “什麽時候都沒有時間。”

    蘇亦想都沒有想，就拒絕。

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