將秘籍交給晁公錯之後，李玄空就沒再管了，將事情交給二弟宋智處理後他就閉關了。至於晁公錯是否相信，李玄空自然是不擔心的，以他宗師的境界自然能察覺自己所給秘籍的寶貴之處。

    真傳一句話，假傳萬卷書，足以見傳承的重要性，但他對秘籍也不是白拿的，想要後續部分，就得看他的誠意了。

    識時務者為俊傑，晁公錯是個聰明人，他會做出最正確的判斷。

    這個世界注重心靈修為，沒有一顆強大的內心是無法攀登武道高峰的，而心境也和自身的境界息息相關。

    石之軒練成不死印法之後，碧秀心身死使得他精神失常，變得人格分裂，原本能匹敵大宗師的境界瞬間跌落，不再圓滿。

    大宗師者，應當是精氣神混元如意，完美無缺，精氣出了問題，大多可以彌補，而神出了問題，則是最棘手的，很難救治。

    思考其中種種，李玄空下意識的運行真氣，感受著體內精純的先天真氣，其中的勃勃生機蘊養著體內經脈和五髒六腑。

    這個世界，有後天武者，先天武者，大宗師。

    貫通任督二脈打通天地之橋便是先天武者，也就是宗師武者，先天武者之上，精氣神合一，一般練武者的真氣是一種波動，先天真氣則是更高層次和精微的波動，因能與人的精神結合。

    而先天真氣結合精神異力，離體外放，牢牢籠罩和鎖緊對手，藉此感知對手一切動靜趨勢的手段，便是氣機感應。

    這比單純的五感要精準直白的多，後天真氣或許也能勉強做到，但在距離遠近和精微程度上，卻差了先天真氣不止一籌。

    特別是當兩個先天高手氣勢交鋒，氣機相互緊鎖，死死糾纏之時，更能藉由氣機感應。隱隱窺探對方的精氣神的微妙變化，且真實不虛，毫無作假！

    因而精神極易受心念、情緒的影響，乃至於心意一亂，精神散漫，失去靈敏，不僅對敵手的氣機感應霎時失效，就連對自身精氣神力量的掌控亦會跌下巔峰狀態，難以發揮全力。

    亦因此，高手氣勢交鋒時，喜歡用嘴炮打得對方心浮氣躁，然後乘虛而入，一舉克敵，看似勝之不武，實則是省時省力，惠而不費的無上妙法！

    正所謂暴則神擾而氣亂，驕則真離而氣浮，酷則喪仁而氣失，賊則心狠而氣促，七情六欲充斥心田，均會不可避免的導致心猿意馬，精神感應失靈，真氣調動遲緩，乃是高手交鋒時的大忌！

    特別是心靈有破綻的人，一旦與同等級的高手氣機交鋒，相互緊鎖，隨之精神無限集中，心靈的破綻就會立時呈幾何倍數的放大，繼而影響精神狀態，發揮失常，招致敗局。

    所以大多數宗師級以上的高手，均會非常注意心境學養，有意無意間使自己一直保持在心平氣和，神怡氣靜，靈台清明，無有遺漏的最佳狀態。

    當然，石之軒也是大唐之中唯一跌落大宗師境界的高手。

    氣隻源於內，則終有所限，反之氣隻源於外，則易精疲力盡，唯有內氣外氣聚合為一，混混融融，相輔相成，才既有利於控製精微，又能最大程度的氣脈悠長。

    所以，每每練氣之後，李玄空都會以最精純的精氣反哺髒腑精髓，強化溫養肉身血氣。

    如此一來，練氣增功的效果固然稍差，可肉身精力卻極具潛能，回氣更快，即使他在先天真氣耗盡之後，仍能以外功高手的方式繼續戰鬥很長時間，再加上強大的精神異力，近身戰鬥幾乎無人是對手。

    反觀如今江湖上的主流先天氣功，在體內真氣充盈時自是精神奕奕，力氣沛然，可在先天真氣耗盡之後，九成九的人都渾身乏力，幾乎難以動彈。

    所謂先天元神，乃是人在母體中胎兒初成時虛無而生的一點先天靈光靈性隨著精氣發育漸漸壯大，實則更類似宇宙虛空靈體的一點投影，無思無慮，自然虛靈。

    人體自然而然的一切機能都是由元神在冥冥中主導和調理，幾乎不受後天的情感、的影響。

    而後天識神，則是人在出生後由外景事物為心所任而逐漸產生的後天之靈，本質上是由身體的大腦機能與信息儲備合成的一個虛擬的主宰靈體，又受情感的影響很嚴重，有思有慮，靈而不虛。

    識神既受外界影響又受信息儲備的限製，隻能控製身體的一部分行為，且所思所想有其極限，遠不如元神自然而然，發乎本能，靈性無比，超乎想象。

    人在幼年時識神尚未徹底形成壯大，仍由元神控製大部分行為，表現的既幼稚又充滿靈性，而人接觸的事物多。信息多，識神壯大之後，阻礙了元神與大腦的溝通，表現的主動意識加強，卻又無甚靈性，死板僵硬。

    若說先天元神是可以獨存的虛靈，肉身大腦是可以獨存的實體，那麽後天識神就是夾在二者之間，由二者結合外界信息共同衍生，卻又無法脫離元神及大腦而獨自存在的一段意識。

    將肉身和元神是夫妻，那麽識神就是小三了，既能勾引肉身的呼應，又能代替元神的部分功能，可惜性能和地位很不穩定，老是惹是生非。

    若能摒棄後天識神的抑製與幹擾，先天元神即可主宰人與天地自然交流往來，感應自然變化，吞吐天地能量。

    然而人生在世，不可能完全不思不慮，不接觸外物，所以識神不可能徹底消失或滅絕，最理想的方法就是保持著先天元神轄製後天識神的微妙狀態（類似識神小三晉級小妾，接受正妻元神的統治，尊卑既定，分工合作，後院和諧……）。

    如此二者有機結合，相輔相成，既具有先天元神的神奇靈性，又具有後天識神的思慮感受。

    而如何做到這一點？

    古往今來無數才智之士前赴後繼，終於總結出了修心煉性之法，開啟元神靈性，再配合修身養命之術，便是道家的性命雙修之道。

    道胎、魔種說來神秘，本質上不過是發掘及釋放一部分的元神靈性，並與先天生氣、死氣有機結合，運用到武道和生活之中罷了。

    感受著自身混混融融，圓潤無暇，念念如珠，似動還靜的奇異狀態，李玄空心知，這就是正宗金丹初成的妙象。

    所謂金丹，圓滿之前還不好說，而在初成之時，卻非結成一顆圓溜溜的能量晶體，而是精氣神混元如一，整個人圓潤無暇，不假外求——實則是元神即使處於體內，亦在時時刻刻嵌入虛空維度，汲取天地精氣，供其消耗和修煉。

    再不需像以前那般講究由什麽百會穴、會、湧泉穴之類的氣竅或億萬毛孔等特定通道汲取天地精氣。