這女郎是蜃龍王的女兒，蜃女。也是他手下四大高手之一。

    蜃龍王被金光丈人趕出蜃樓城後，遁入羅刹海市。很快就成為羅刹海市最具實力的一股勢力。

    眾人看到蜃女現身，不禁相顧失色。蜃女、毒鴉同是蜃龍王麾下有數高手，顯然蜃龍王派來的人沒能除掉周家，蜃女、毒鴉才會接踵而至。

    毒鴉展動羽翅飛到蜃女身邊，黑著臉道：“公主，你來得正好。船上有幾個高手，殺傷我許多鴉兵，本尊也是寡不敵眾呀。”

    蜃女淡眼一掃，玉指在箜篌上撥弄了一下，耳聽錚的一響，透出一股肅殺之氣。

    “速戰速決，父王還等著我們複命呢？這個女人交給我來對付。”

    蜃女看出驪山神女在眾人中道行最高，隻要擊敗她事情就好辦多了。

    “有問題嗎？”

    蜃女見毒鴉猶豫不前，神情露出一絲不悅。

    “沒，沒有。”

    毒鴉在四大高手中排名最末，蜃女又是蜃龍王的愛女，毒鴉在她麵前也隻有俯+首聽令的份。

    但是明欽先前殺傷了大批寒鴉，毒鴉和他鬥了一場未能取勝，就算沒有驪山神女幫手，他也難以控製局麵。

    “這裏離蜃樓城已經不遠，須防西方教派人增援，快點動手，不要延誤。”

    十二金人四處傳道，西方教信徒甚廣，加上七國爭雄，生靈塗炭，龍族統一天下之後，又法令嚴酷，橫暴不仁，稍有條件的都逃來天界。蜃樓城也是人滿為患。

    但金光丈人慈悲為懷，經常派出接引船迎接下界流民渡過苦海，蜃龍王接受了龍族封爵，專門和金光丈人作對。屢次襲擊西方教的接引船，殺傷僧侶，劫奪財物。

    “師傅，這人是蜃龍王的女兒，看來不是善茬。”

    明欽看蜃女撥弄琴弦，錚錚然有金石之聲，恐怕已經到了天籟境界，比起夜帝和孟薑也不遑多讓。

    “你先護送他們往蜃樓城，這裏有我抵擋。”

    驪山神女施展風虎雲龍氣困住毒鴉，卻被蜃女幾聲琴音割破，已知她修為不凡，未可小視。

    明欽暗暗苦笑，此間離蜃樓城已經不遠，他也想護送周家人離開，但接引船被毒鴉的鴉群齧噬的千瘡百孔，隨時有沉沒的危險，想要移動都很困難。

    毒鴉被逼出戰，不敢抗命，他看驪山神女和明欽手段高強，不是易與之輩。眼目一轉，發現周家人聚在一處，窘迫不安，有心要拿他們立威。

    “公主勿憂，看我為鴉兵報仇。”

    毒鴉冷笑一聲，撐開黑翅從半空撲落下來，手握兩把寒光閃閃的鉤爪，氣勢悍厲，勝似凶禽猛獸。

    周家人望見毒鴉迎麵撲落，嚇得魂不附體，大叫一聲，四散奔逃。

    周清平年老體衰，身邊的人隻顧逃命，也沒人顧得上他。

    周如雪見周清平命在須臾，不由花容失色，驚叫道：“不要傷我爹爹。”

    柳靜和白一指趕忙展動身法上前相救，他倆武藝不錯，但是毒鴉背生雙翅，可攻可守，勝者一擊斃敵，敗者高飛遠揚，極難對付。

    兩人先前夾攻明欽難以取勝，已知羽族神通不易應對。毒鴉是幽昌之後，自幼修行，單論輕靈變化對明欽更勝一籌。

    他看柳、白兩人上前阻截，棄了周清平打個盤旋朝周如雪抓去，獰笑道：“你給我過來吧。”

    周如雪不虞有此，當真是上天無路，入地無門，被毒鴉一把抓起，掠入空中。

    白一指大吃一驚，他雖懂得一些輕身術，卻無法和神飛法門相比。遠睜睜看著毒鴉將周如雪抓去，心頭又急又怒，急火攻心，卟的一聲噴出一口濃血。

    “二弟——”

    柳靜生怕白一鳴有甚意外，臉上露出關切之色。

    毒鴉一擊得手，不禁欣喜若狂，他見周如雪身體單薄，臉蛋卻頗為秀美，尋思著帶回羅刹海市慢慢玩弄，是以並未殺她。

    毒鴉正自得意，忽然覺得一陣勁風襲體，百忙中回頭一看，就見明欽鼓蕩著鳳凰金翅追至頭頂，明欽的金翅並非天生，技巧運用比烏鴉略有遜色。但鳳凰是羽族至尊，說到神飛之能隻有大鵬能青於出藍，毒鴉自然遠為不及。

    明欽鼓翼而行，飛到毒鴉頭頂，掌心金光一閃，甩出一條軟鞭，乃是騶虞長尾所化，通靈變化，無雙無對。

    毒鴉大驚失色，倉猝間腦袋一縮，卻被明欽一鞭抽在黑翅上，慘叫一聲，骨痛欲死，人也失了平衡，朝苦海栽落下去。

    明欽抖開軟鞭，纏住周如雪的腰肢，一把拽到懷中。

    蜃女見毒鴉落敗，不由娥眉微挑，纖指飛快撥弄箜篌，散發出光彩絢美的氤氳，好似燦爛雲錦，如煙如幻。

    這也是以音聲引動天地之威的法門，音聲必因氣而行，實際則是陰陽兩氣的激變，天籟之音模擬自然中一切音聲，也能推衍天地間一切變化，諸如雷霆雨露之類。

    當初孟薑用流火琴和禦東極鬥法，差點使得三聲洞山崩地裂，萬劫不覆。

    天地開辟，輕清上浮者為天，重濁下凝者為地，道理上天上的雲氣變化更為劇烈，山石則相對穩固一些。但山石因其穩固推引較易，雲氣由於多變把握實難，蜃女在音聲一道的較易絲毫不在孟薑和夜帝之下。

    驪山神女的‘龍虎風雲氣’也是操控雲氣的法門，一剛一柔，威力強勁，但細微變化上卻不及蜃女遠甚。

    蜃女眼見明欽打傷毒鴉，救了周如雪，自不容他從容返回。纖手撥弄箜篌，琴聲清清泠泠，寒人肌骨，雲氣堆疊，幻化出雲樓海市，樓閣連雲，讓人目眩神迷，窺之忘返。

    明欽愕然不已，據說海市蜃樓是蛟蜃嗬氣而成，一旦望見蜃樓，被其幻象所迷，必死無疑。

    明欽心頭暗凜，忙閉闔雙眼，收斂神魂，神遊鏡衛護其軀，鏡中靈光照進靈台，眉心霍然洞開，打出一道神光。

    明欽不以目視，按著神光的指引穿破氤氳霧氣，落回樓船上。

    蜃女大睜美眸，一臉不可思議的神色。她對自己的琴藝頗為自負，呼風喚雨，改易天象，得心應手。她能列入四大高手，乃是憑借著過人的修為，可不是因為她是蜃龍王之女。

    明欽居然輕輕鬆鬆逃出她營造的蜃樓幻境。蜃女如何不驚，暗忖：今日是遇到對手了。這小子也不知是哪裏來的，素聞九州臥虎藏龍，奇人輩出，看來我久居海市，是有些妄自尊大了。

    蜃女驚愕之後很快就穩住心神，不禁對明欽刮目相看。

    明欽救回周如雪，卻見她已經嚇得昏迷過去。周清平、柳靜和白一指急忙上前查看，明欽抓起她的玉腕送入一道靈力，交給周清平道：“沒事。她隻是嚇暈過去了。”

    “阿雪——”

    周清平老來得女，周如雪自然倍受寵愛，周清平見周如雪黛眉緊皺，臉色蒼白如紙，不覺老淚橫流，滿腔悲憤。

    毒鴉落入苦海中，被海水一激，更覺得痛楚難當。對明欽自是咬牙切齒，恨不得生食其肉。

    蜃女瞄了毒鴉一眼，抱著箜篌飄飛而起，翩然落到船板上。打量著明欽笑道：“公子能破我的蜃樓幻境，小女子甚感欽佩，容我討教一二如何？”

    “不敢。”

    明欽心知蜃女的修為還在毒鴉之上，驪山神女也未必能勝。他自然更沒有把握。若非仗著神遊鏡這件寶物，他現在還困在幻境中出不來呢？

    “公子不必謙讓。”

    蜃女盈盈一笑，纖手在箜篌上虛撥，耳聽得叮叮連響，一道道無形勁氣好似飛針疾箭，射向明欽周身要穴。

    這無形勁氣的厲害之處便在於無聲無臭，難以捉摸，非到臨體才能有所察覺。但是高手較技，猶如千鈞懸一發，呼吸之間，生死立判，能否預判敵人的攻擊至關重要，若要臨體才發現對手的攻擊目標，就算不死也要陷入被動。

    驪山神女冷哼一聲，雲袖微拂，阻斷蜃女的攻擊。她可不管蜃女攻擊何處，風虎雲龍氣莫可沛禦，氣勢磅礴，足以阻斷一切攻擊。

    蜃女一擊無功，不禁心頭暗怒，臉上卻笑容不變，“姑娘要阻我？”

    “阻你又如何？”

    驪山神女見不得蜃女的妖媚模樣，雲袖拂動，打出雲氣千疊，一為虎嘯，一為龍吟，威猛無儔。

    驪山神女是女媧傳人，也是少有的內外兼修的高手。據傳女媧是太元聖母化身，太元聖母是太上老君、元始天尊、通天教主的師傅。元始天尊和通天教主創立闡、截兩教，針鋒相對，兩敗俱傷。太上老君傳四大天師，遂成為道家正傳。

    但太上老君盛倡煉氣之法，又著為《道德經》，宣講柔弱、謙退。後世皆以為太上老君繼承太元聖母衣缽，成為道祖，他的神通應該和太元聖母一脈相承。

    但太元聖母和盤古神王創辟地曜，為諸神之母。不但是煉氣之祖，亦為煉體之宗。她於煉體一道也造詣頗深，采石補天、摶土為人實際便代表了女媧的兩大神通，前者是煉氣法門，後者是煉形之法。

    驪山神女也就是後世傳言的驪山老母。據說她遭祖龍輕侮，與之決裂，之後便自晦容貌，化為老嫗，不以真麵目示人。

    驪女神女也是元始天尊和通天教主的師姐。不過三人活躍的時代不同，闡、截兩教一闡生生之義，一為斷止之法。大抵早前神族為三界主宰，光芒萬丈，太元聖母為諸神之母，乾綱獨斷，頗有丈夫之風。

    皇天和太元聖母爭權遭到貶逐。東王公孤高磊落，對太元聖母敬畏有加。一度代攝神王之位。

    但是太元聖母年事漸高，帝俊和刑天爭奪之位，他既有勇力，又有手腕，繼任神王之後，分封諸子貴戚，使得神族血裔流布天下，威望與日俱增，之後又迎娶羲和和嫦嬟兩位神女，收服日曜、月曜。開創神族盛局，使得昆侖神庭的聲譽達於頂峰。

    相反，太元聖母則漸漸失去對神庭的控製能力，她潛心修道，參究生死玄關。元始天尊和通天教主便是這時候的弟子，各得太元聖母道術之一體。

    號稱皇古四大遺經的《長春經》，便是太元聖母晚年的著作。早年則是內外兼修，驪山神女得到的便是此一時期的傳承。

    驪山神女的龍虎風雲氣便兼得煉氣和煉體的長處，和佛家的法相之道約略相似。

    法相之道也是內外兼修，不同的是，道家煉氣，佛門修煉的是光。孟子陳說儒家六大境界，‘充實之謂美，充實而有光輝之謂大’。

    充實而有光輝便近似於佛門的法相。

    煉氣到了高深境界，凝築成元嬰、元神，元神和佛門法相、儒家大人類似，同為光明的靈體。

    驪山神女施展的雲氣和真氣不同，真氣是自身小周天推引出來的，雲氣則是從天地宇宙大周天推衍。

    這和元嬰、元神也有內外之別。元神之道也是積貯之法，真氣積蓄到一定程度後凝煉元嬰，元嬰如同十月懷胎，經過長時期的養育，成為元神。元神也有陰陽之分，佛門的法相仍屬於陰神，施展的時候要打開靈竅。道家三花聚頂、五氣朝元也是此一境界。

    由於光有強大的放射力和穿透力，所以仍需要肉身來斂藏。但是如此一來，仍有魂魄之分，不能渾然一體。闡教十二金仙皆有三花聚頂的境界，被擒住之後削去三花便無法騰挪變化。

    陽神和道家煉體之法頗為相似。像八大古神，皆是從陰陽兩氣推衍而生，並非血肉之軀。陽神也可說是光神，以光為神。

    丹田、金丹、元嬰、元神境界雖有高低之分，本質並無不同。元神為光體，不死不滅，當然更為恒久，遠比血肉之軀強大的多。但是此一境界極難企及，以凡人的壽命幾乎是鏡花水月，是以很多修行者立足於實際，並不希求什麽長生大道，而是憑借自身修為搏一個封妻蔭子、榮華富貴。

    這也是旁門左道大行其道的原因。旁門左道雖非修行正法，卻有立竿見影的效果，雖然往往會有一定的隱患，‘人為財死，鳥為食亡’，利令智昏，很多人是未能遠謀的。