到得西山天色已晚，萬鬼窟卻是燈火通明，和明欽見過的情形大異其趣。人鬼殊途，相傳鬼和神一樣享受香火，使用的冥器也是凡間子孫進奉，材質特殊，多用紙製，和凡間實物自不相同，形製卻如出一轍。

    凡夫識力有限，能看到鬼物的並不多，誌怪汗牛充棟，對於陰界的描寫也是人言人殊，莫衷一是。

    方娥綠統禦西方鬼族之時，似乎和西方教已經沒什麽關聯，她位為十大鬼母之一，從屬於陰界另一股強大勢力。世人皆知陰曹地府在九泉之下，盤古神王開天辟地，輕清之氣上升，重濁之氣下凝，清寒的天界和濁重的陰界本來都不適合居住，是以神族居住於昆侖山上，建立神庭，統禦萬方。

    神族惟我獨尊，至高無上，奢侈享樂，不思進取，活動的範圍頗為有限。西方教進入天界，教化蠻族，修羅、夜叉、地行龍、金翅鳥先後歸皈，號稱天龍八部。後世三教統三界，西方教的勢力在陰界落地生根，連儒、道兩家都難以撼動其地位，但天界和陰界天遙地遠，地藏王進入陰界已是西方教在天界衰落之後不得已而為之。

    神族遭逢大敗，分成兩支逃難，一支遷往海外，開創了十洲三島仙道之風，一支流徙天界，在天族、羽族的支持下重建神庭。及至龍族戰敗，帝國四分五裂，神族漸漸在天界站穩腳跟，和西方教的關係遂告破裂。封神大戰時，西方教雖然實力尚存，和闡、截兩教齊名並稱，號為三教，又籍著兩教羅了不少修行高手，此後卻一直居於西方，難以撼動神族的地位。西天佛老、南海觀音和崇恩聖帝、黃角大仙、北極玄靈同列為五方五老，這個五方五老皆是教外人士，崇恩聖帝便是關聖，黃角大仙乃是封神的薑太公，在民間皆極受崇信，但在天庭並沒有實授仙職。

    《西遊記》推崇佛教，對道教頗多貶抑之詞，孫悟空大鬧天空，要請如來佛出手，才將他擒獲，佛教神通隱然在滿天神仙之上。玉帝實逢蒙之子，父子媚事西王母，逢蒙以弑師發跡，玉帝逼迫妹婿小金烏禪位，囚禁親妹，追殺兩個外甥陽誅、陽戩，德不配位，所信用的文有四大天師，武有李天王父子，如此而已。四大天師是太上老君弟子，李靖則是極寡情薄義之人，當初畏懼四海龍王，忍見哪吒割肉剔骨，毫無生人之氣，封神大戰居於後方，無分寸之功，所幸三子皆是一時之選，父憑子貴。父子之間要以法寶震懾，千年之下，芥蒂猶在，可見李靖人品不足稱。但也正是這種人，玉帝才放心任用，兩人本屬一丘之貉。楊戩智勇雙全，神通廣大，隻因是前朝王孫，雖有舅甥之親，猶被玉帝忌視，所謂‘聽調不聽宣’，貌似楊戩記恨囚母之仇，猶有餘恨，實際則是沒有傳召不得擅自上天。

    二郎神的神通修為猶勝孫悟空一籌，非以法寶取勝，天庭非無能戰之將，本無須求救於西方。世俗皆熟孫悟空大鬧天空何其煊赫，扶保唐僧西天取經，卻每每受製於妖魔鬼怪，到處搬請救兵。

    雖然說‘一物降一物’，孫悟空戰力不輸於人，隻是對於層出不窮的法寶拙於應付而已。卻也可見孫悟空的修為尚到不了超凡入聖的境界。孫悟空的師傅菩提祖師鱗爪偶見，也讓人猜度他的身份。其實孫悟空修為比起二郎神還略有不及，二郎神是十二金仙玉鼎真人弟子。佛陀十大弟子中須菩提號稱解空第一，特為傳授《金剛經》。菩提祖師亦名須菩提，又何須枉費疑猜。皆緣世俗過愛孫悟空，又有大鬧天宮的戰績，有道是‘名師出高徒’，故而推測菩提祖師必是準提、接引二教主之流的人物。

    如來佛是燃燈道人的弟子，燃燈道人是闡教副教主，和元始天尊地位相當，十二金仙中文殊、普賢、慈航皆由道入佛，為如來弟子，孫悟空既為如來再傳弟子，和闡教第三代最為傑出的弟子二郎神戰個旗鼓相當，原屬情理中事。

    修行者中不乏隱逸之流，淡薄名利，如菩提祖師、陸壓道人皆是。有人推測陸壓道人年輩和鴻鈞老祖相埒，亦屬無稽之談。陸壓道人修為不遜於十二金仙，但也到不了三清和西方二教主的地步。事實上陸壓道人是帝俊和皇娥之子，天都總管陸吾神的弟子。他身份特殊，自我放逸也有不得已之處。

    氣有清濁，也是相對而言。諸天環境有種種分別，也是元氣清濁的關係。人死為鬼，天界既然有鬼族，當然便有轄治鬼物的神佛。

    “前麵就是西山城了。”

    迎麵隻見一座牌樓，上寫著西山二字。進入城中，就見得高樓夾道，複道行空，城中行人往來，絡繹不絕。

    “看來這陰界生活也不錯。”

    林綾修為平平，沒接觸過什麽鬼物，見城中樓閣連雲，燈火輝煌，似乎比天族和有鼻國更為富貴繁華。

    忽聽得遠處傳來一陣鼓樂轟鳴之聲，明欽和林綾對視一眼，心意相通，“去看看是什麽熱鬧。”

    行了二三百步，道上人頭簇擁，越聚越多，前方現出一座高台，上麵燈火通紅，舞樂齊作，似乎在上演什麽盛大慶典。

    一眼望去，看客如雲，人山人海，手裏都拿著一尺長的短棍，五顏六色，閃閃發光。

    “這是什麽地方，好熱鬧呀。”

    走到近頭，一道關卡攔住去路，門外站著一個紅衣老者，年過半百，外麵的人圍著他七嘴八舌的談論，都道：“讓我們進去看看吧。”

    紅衣老者搖搖頭，一副愛莫能助的表情，“學堂有規定，慶典開始之後，不得放入外人。”

    明、林兩人聞言方知是一所學堂，四麵的圍牆皆是鐵柵，並不甚高，那舞台高出地麵甚多，百步之外也看得清楚，倒不一定非進去不可。但是鬼人目力有限，都想湊近一些看個清楚。

    林綾驚歎道：“這鬼界畢竟不同，我們學宮道院都無此排場。”

    江山門雖屬新造，治下學宮道院卻如雨後春筍，篷勃興起，天族道術號稱昌明，四大道門、八大輔翼皆有許多道術高手學宮道院講學，江山門大力獎掖，這要算奇功偉績之一。

    這所學堂隻是西山城一座蒙學學堂，規模不大，學生不過六七百人，明、林兩人觀看台上，表演的多是七八十幾歲的孩童，居然能打造出如此場麵，確屬難能可貴。

    明欽看牆上的漆字，方知此間喚作聚英學堂。

    林綾扯了扯明欽，朝一邊的鐵柵指了指，這學堂周圍的鐵柵不過一人多高，站在鐵柵外麵觀看的路人也為數不少，以明欽和林綾的修為，翻進去自是輕而易舉。

    “咱們進去看看。”

    林綾見獵心喜，已經忘了此來是要對付陰神通。她剛修煉了雲梭玉步，身法甚快，暮色之中行人如織，自無人注意得到。

    兩人展動身法躍過鐵柵，就見舞台下麵擺著許多坐椅，隻是早已坐滿，更多的人都在座位兩邊站立，原來校方為應邀而來的家長都設了座位，對於不請自來的看客便付之闕如了。

    高台的樣式略顯奇怪，中間多出一條長橋，有時候演員們會在長橋上走個來回，有種形影相吊的味道。

    林綾恍然道：“這一定便是鬼界的鼎鼎有名的奈何橋了。”

    演員們穿著五顏六色的彩衣，看起來光鮮亮麗，無窮燈光照射在身上，舞台下麵人頭簇擁的座池，看客搖著發光的短棍，好似磷火點點，讓人毛骨悚然。

    這時，禮官走到台前，說了一通開場白，兩人聽了她的紹介方才明顯，原來這聚英學堂也有許多分號，開創者是位年近古稀的道術名家，聚英便是她的名號。接著這位郝聚英上台和家長見麵，台下掌聲雷動，氣氛頗為熱烈。

    這郝聚英話語不多，言談甚是樸實，不過卻是熱情洋溢，能開創出如此局麵，成為十多所學堂開山祖，想必有些過人之處。

    明欽看了林綾一眼，天族修行之風頗盛，而且打破了女子不得進學的傳統，天族有不少女學士都是新學造就出來的。以林綾的條件進學自然不成問題，不過她性情粗率，隻怕沒多到多少智識。

    接下來上台的才是西山學堂的祭酒，此人也是一位女流，且是郝聚英的高足，年過四旬，其貌不揚，手裏捧著一個紅皮夾子，說得慷慨激昂，催人□下。

    天族的學校有官學和私學之分，兩者皆淵源甚久。官學由朝廷設立和管理，治學者皆有朝廷官職，享朝廷俸祿。各項經費也由朝廷撥給。私學由私人建立，自負贏虧，吸引生源便成了重中之重，生源穩定，學堂便可蒸蒸日上，反之，便有關門歇業的危險。

    這種盛大典禮在官學自然並不多見，在私學卻是一種揚名立萬的手段。聚英學宮如此煞費苦心，鋪張揚厲，無非是想讓鬼族父老望風歆慕，將兒女送到這裏求學。

    學生的演表乏善可陳，三十多個節目近半都是在長橋上往返，在轟鳴的樂聲中和燈光的照射下，一張張麵孔或凝重，或木然，或心懷忐忑，總也看不出多少喜悅。

    據說教育是鬼族三件心腹之事之一。其外兩件是醫療和住房。按說鬼族似無須在意這三樣東西。事實上卻恰恰相反。

    人死為鬼，鬼死則澌滅於天地之間。意味著永遠的消亡，是以鬼人自然更加在意醫療條件。人死之後，原來的家業一毫不能享用，為了不變成孤魂野鬼，就隻有購置陰宅，故而鬼界的陰宅極為昂貴，寸土寸金。

    教育則是改變境遇的惟一途徑。鬼人生育較凡人為難，而且不像凡人那麽自由，需要報陰司批準，所以對兒女的教育更為重視。

    女祭酒不惜糜費，舉辦這樣一場規模盛大的典禮，不過是投其所好罷了。

    林綾看了一會兒，熱情頓減，這些學生年歲不大，自然談不上什麽藝術造詣，好在看客對學生寬容的多，沒有誰會評定他們的藝術水準，當然看客自身就談不上什麽藝術修養，無非是看個熱鬧而已。

    舞台在於大小，人飾衣裳馬靠鞍，如果隻是搭個草台班子，行人看客也不屑一顧，這樣裝潢華美的舞台確足以彌足表演的拙劣。

    林綾撇撇嘴道：“這樣走來走去有什麽好看，傻子都能來這個。”

    明欽笑道：“走橋在鬼族可是非常高雅的事情。你沒看大家都看得很興奮嗎？”

    走轎不知是何人發明，和雲梭玉步簡直有異曲同工之妙。身姿步態是極平常的事，這真是差也差不到哪裏去，修行以人形為第一重境界，走轎也是舉止的塑造確有用處，隻是更為簡約。

    學生看起來是舞台上的主角，事實上卻成了學堂取悅家長的工具。所以沒人會在乎他們的感受。他們的年紀還會為了單純一句讚美去努力的取悅別人，做老師和家長眼中聰明靈巧的乖孩子。

    舞台上的節目走馬燈一般輪換，他們的衣著大多光鮮亮麗，雖然極力讓自己精神振奮，聲音激越，什麽‘我是鬼，我驕傲，我自豪’，這真是可怕的教育，可怕的是老師根本不懂得教育。

    二程曾向周敦頤問道，周敦頤說，尋孔、顏樂處。孔子說“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中。”顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，卻能不改其樂。”

    這並不是讓人消極避世，不思進取。而是說一個人真正器識廣大，便不會總被外物所困擾。孟子說，“萬物皆備於我。反身而誠，樂莫大焉。”

    “學而時習之，不亦樂乎。”學習應該是一件快樂的事，學習之所以讓人覺得苦，是因為摻雜了太多功利的目的，學習反而成了謀利計功的手段。舞台再美，摻雜了功利，便索然無味。

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