第471章 活捉鼇拜大猩猩
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盡管知道打仗犧牲無可避免,但重真內心深處仍然渴望一個人都沒少,來的是多少人,回去時還是多少人。也就是出征時成規模,歸來時仍成建製。
如若無法確保來去盡皆滿編,那就盡量保持建製的完整。
祖大樂和吳三桂卻覺得十分劃算,盡管折算的這些人,大多都是他們的麾下。
六百個火槍手因為沒有被近身的緣故,因此受到的傷害小到可以忽略不計。
敵人更是連炮兵的影子都沒有看到,隻聽到轟轟的炮聲和隆隆的炮彈。
倒是因為初臨戰場而略顯緊張,從而產生了一些操作失誤,幸好平時的訓練足夠艱苦苛刻,這才能夠憑借著近乎本能的肌肉反應,按照指令進行射擊。
——夾在這些新兵之中的,是同樣曆經艱苦訓練,並有著豐富戰場經驗的王虎、雲雀等山東豪俠裏較為機靈的人。
俠以武犯禁,這些人多少有些桀驁。重真略施手段,將之給拆分了。
有些人跟著獨孤靈進了草衣衛,有些人被吸收進入了關寧鐵騎,而王虎雲雀等學習能力較強,又對火器有所了解的,則被編入了火器營,充作基層官兵。
“不可能你們跟了老子一段時間,就直接擢升進入武將的行列。就像阿吉那樣,但凡有能力獨當一麵也足夠中心的將領,都是從小兵開始打磨起來的!”
重真的說法很簡單,帶著濃濃的土匪味道,少數不服的那幾個山東豪俠,也都啞口無言。捫心自問,他們確實沒有為將者的素質。
多數人跟著重真的初衷,就是吃飽飯。到後來就衍生出了其他的摻雜著各種私心的念頭——衣錦還鄉、雞犬升天,甚至是耀武揚威、囂張跋扈,都無可避免。
“殿下做事不止大氣,還很細膩!”這是許多人對重真的評價,私下的那種。
這個豪爽而又細膩的人,並沒有親自到戰壕裏麵去收取戰利品,而是讓麾下的軍隊成建製的行進,上下都有,關寧軍握著長槍,火槍兵端著刺刀。
不管是看上去還活著的,或是死得不能再死的,都要在胸口戳上一槍,或者補上一刀。重真則在西平堡廢墟的高坡之上,負手迎著威風,坐享其成。
忽有士兵來報,正是王虎,他隻認為是信王在冒充傳說中的那隻蝗蟲,而非反過來是重真融合了信王的名義在做各種事情,於是重真揮揮手就讓袁七放行。
王虎小步跑上來啪的立正,毫不掩飾心中的崇拜“元帥,捉住一個活的!”
軍中以軍銜相稱,王虎等江湖人出身的士兵,也已養成了這個習慣。
“哦?”重真沒想到在如此密集的冷熱兵器覆蓋之下,居然還有建奴沒有死透,不禁極為佩服野蠻人的生命力,他的本意確實是打一個漂亮的圍殲戰,並且就在建奴最精銳騎兵的視線當中,這對他們的信心是極大的打擊。
從戰爭的角度出發,擊退與全殲,意義是完全不一樣的。在建奴精銳的注視之下全殲其部,還可極大程度提成己方士兵的必勝信念。
此消彼長,成效必定很大。
而不是像原本的曆史那樣,建奴入關之後,從南到北,無論士兵還是百姓,多數人都是聞建奴至而色變,尤其是大明那些養尊處優的兵老爺們。
偌大大明,陪伴這個倔強王朝走到最後一刻的,反倒是高一功、李過等前期的“闖賊”,更有李定國“兩厥名王”。
史可法守揚州,退休縣吏率領全城百姓殊死抵抗的例子,居然極少極少。
在這段時間裏,更有東林名士“水太涼”、“頭甚癢”,與草根出身心學傳人形成了鮮明對比。每念及此,重真都會痛恨與感動並存。
此時此刻,他就升起了這種矛盾的情緒,既痛恨這個建奴小強的生命力如此頑強,又感動於他對於生命的追求如此執著,便說道“帶上來給我看看吧。”
他不像袁崇煥那樣張口閉口“本帥”,更不像吳三桂那樣明明稱不上將軍,卻早已以“末將”自居,他一直不認為威嚴是自己散發出來的,而是別人認為的。
莫說老虎黑熊守午門,便是二狗,那蹲坐的姿態都會讓人覺得格外威武。
“諾!”王虎其實早就把那個建奴的幸存者押解到了高地下方,於是揮揮手就讓人把他帶了上來。雲雀與幾個火槍兵滿麵激動與崇拜的通紅,依命行事。
別看雲雀高高瘦瘦文文弱弱的,下手可黑著呢,距離重真還有十米的距離,便在那個建奴的小腿和膝彎處連踹了兩腳,顯然是怕這個家夥暴起傷了重真。
重真扭頭一瞥“嗬!好大一隻黑猩猩啊!不對……是個人!”
出於對人的尊重,重真便轉過身來直視著他,上上下下打量了一遍。
這建奴幾乎全身都纏繞著鐵鏈,雙手、雙腳、脖子,卻還能不斷掙紮,可見是如何的強壯。若不是嘴被一塊破布堵得嚴嚴實實,必定會野獸般怒而咆哮。
重真其實挺喜歡聽到他的咆哮的,敵人咆哮越歡,他便越是開心,於是便揮揮手讓人把那塊破布扯下來。
“元帥!”王虎雲雀還有所猶疑,袁七卻已上前照辦。
以他對重真的了解,這建奴若是耳聾目瞎啞巴倒還罷了,反倒是能看能聽能說會更慘,因為重真對於敵人的摧殘很少體現在身體之上,而是直擊靈魂。
第據說昔日的老錦州伏擊戰,敵對的卡倫大額真被砍去頭顱之前,首先便被奪去了所有身為女真巴圖魯的尊嚴,是在滿心的驚惶與不甘之心被奪去生命的。
那建奴嘴裏的破布一被拔出,便朝重真這個看上去很像主將的人狂吐口水。
“大膽!”
“你這蠻夷!”
“建奴狗!”
大明皇族的身份豈容這般玷汙,以重真為主心骨的袁八等人頓時怒喝。
主辱,臣死!這是一種封建思想,這裏有許多的糟粕,也有一些精華。
自大秦直至大明的封建,都是有所選擇,有所閃光的。
不像最後那個朝代,隻知奴役人的身體,奴役人的心靈,奴役人的思想。
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