高星宇微微一驚，隨即恍然。

    原來這段信息是上清宮大能留下的一個神識技巧，可以打開牆麵上的紋路的禁製，並進行解碼。

    這隻是一個特殊技巧，高星宇幾乎在瞬間便學會了。

    他不禁有些駭然，上古大能的手段真是厲害，別看就這麽一小段信息，要是沒有的話，別說那個帶有規則之力的禁製了，光是牆上加密的文字，隻怕他用一輩子的時間也破解不開。

    高星宇使用剛剛學會的技巧，再次用神識掃向牆麵。大段的信息瘋狂湧入他的識海，即使他識海寬廣而且牢固，也被這些信息在瞬間衝擊得暈暈乎乎的。

    “《九九玄功》？”高星宇驚訝之極，不覺脫口而出。

    來到地球界後，高星宇對地球界的曆史和人文，尤其是與華夏修煉界有關的信息非常關注。雖然他有德貴道人和劉家兄弟的全部記憶，但還是通過查閱大量資料，以及與同道中人交流，去加深了解。

    好在他神魂力量強大，閱讀速度、記憶力和理解能力遠超常人，做這些事情並沒有花費他太多的精力。

    《封神演義》他當然看過，他與李剛、張清源等人也討論過這本著作。

    《封神演義》雖然隻是一個話本，但裏麵的內容真真假假，有不少都是修煉界中真是發生過的事件。

    隻是這些事件被作者改頭換麵，包裝成了別的樣子，隱藏在虛構的劇情之中。

    因此，不少修士都認為，作者必然與上古時期的修煉界瓜葛頗深，甚至十有他本人就是修士，隻是不知道出於何種目的，而撰寫了這本著作。

    書中的重要人物楊戩，肉身成聖，他主修闡教的《玄功》因此名聲大噪，被認為是修煉界中最好的煉體功法。

    《玄功》是修士輔助煉體的功法，而非純粹的體修功法。闡教是正統大教，是上古練氣士的代表，最重傳承的純潔性，闡教門下是不可能出純粹體修的。

    然而，在高星宇得到了《九九玄功》開篇，就提到了《玄功》。

    按照《九九玄功》的說法，這部功法是上清宮數位超級大能一起精研了多種妖修的煉體之術後，結合人族自身的特點，從而開發出來的一部適合人族煉體的高深功法。據說這套功法的背後隱隱還有那位聖人教主的身影。

    而那部《玄功》，卻是教主的師兄以幫忙完善功法為名，要走了《九九玄功》的原本，隨後經過一定的刪減推出的精簡版。

    高星宇暗自好笑，原來傳說中三教之間的分歧還真的存在，就這麽一部功法，底下的人也要爭出個正統與非正統來。

    不過，這種說法倒是很符合高星宇對於三教的認識。

    在《封神演義》中，作者將一些太古、上古修煉界發生的事，與曆史中“武王伐紂”事件混在了一起。

    為了情節的完整性與合理性，作者將修煉界的背景用春秋筆法做了再創作，與事實相差甚遠。

    在上古時期，修煉界百花齊放，大大小小的門派、家族多如牛毛，實力最強的，就也算三清教派了。

    三清教派就是玉清、上清和太清的總稱。

    太清一脈是三清的老大，但他們講究遁世修行，過於的清靜無為。

    他們原本與玉清共掌闡教，後來從闡教中分離出去，另立了人教。

    太清一脈雖然在名義上為人教之主，但基本看不到他們的身影。因此太清一脈地位崇高，但實際影響力卻是三清之中最弱的。

    玉清一脈則是公認的道家領袖，並且在遠古時代掌控天庭，是天道的代言人。

    但玉清一脈追求自身的純潔性，除了具有悠久血脈傳承的人族和先天神獸之外，眼中沒有其它生靈的存在。

    上清一脈比較另類，無論是妖獸，還是山精水怪，隻要一心向道，他們就來者不拒，真正做到了萬仙來朝，有教無類。

    三清教派因其教義的不同，被世人分別稱為“闡教”、“截教”和“人教”。

    其中，上清一脈，也就是截教，無論嫡傳弟子還是外門弟子，從上到下，異類比正統的人類都要多出很多。

    因此，要說以妖獸的功法為藍本，研究出適合人族的煉體功法，擁有眾多妖獸門下的上清一脈最為便利。

    同時，太清懶散，玉清高傲，這種事情也隻有上清一脈才會有閑心去做。

    此時高星宇得到的是《九九玄功》的總綱和第一轉的具體功法，以及在這裏轉錄這套功法的大能留下來的一些牢騷話。

    《九九玄功》又名九轉玄功，顧名思義，功法分為九轉，分別對應修士的練氣期、築基期、金丹期、元嬰期、出竅期、分神期、合體期、渡劫期和大乘期這九個階段，每一轉中又包含了九個小關卡。

    而闡教精簡而得的《玄功》，同樣有九轉，與修為層次一一對應。

    但《玄功》每一轉中隻有八個小關卡，被在靜室中留下《九九玄功》的上清宮大能嘲笑為：花費幾乎同樣的精力修煉，威力卻減了大半的猴版功法。

    其實，這兩套功法的根本區別，在於各自追求的目標不同，以至於在設計功法的思路上出現極大的區別。

    《九九玄功》是截教開發出來的功法，自然不會在意修煉者在修煉後期形體上出現局部的獸化，反而會盡可能地強化身軀，提高獲得大威力的神通幾率。

    而《玄功》作為闡教的功法，自然不能接受修煉者身體出現獸化的跡象，或是得到妖獸的獨門神通。

    因此，對《玄功》功法設計，闡教寧可犧牲功法威力，也要盡力保證修煉者“人”的屬性不被玷汙。

    如此一來，原本《九九玄功》是一部既可以成為體修的基礎主修功法，也可以兼修的大道t功法。

    而簡化的《玄功》，則變成了純粹性的輔助煉體功法，不僅威力下降，幾近不可能獲得神通。

    楊戩是闡教第三代弟子，也是最正統的煉氣士，有自己的主修功法。

    他能夠借《玄功》肉身成聖，並獲得變化神通，不僅因為他天賦異稟，同時也是他身具大機緣、大氣運的表現。