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    孔書俊一幅略帶笑意的看著黃一凡。

    他這次前來，可不僅僅是他一人。

    在他的邊上，還有水木中文係的係主任刑藝，水木中文係的院長，甚至是水木大學的校長“丁啟中”。

    “孔教授，這個好像與這堂課沒有關係吧。”

    黃一凡也笑著回應。

    當年他是孔書俊的學生，如今他與孔書俊已成為了同事。

    不過，不管是學生還是同事，兩人之間雖然年齡相差很大，但卻可以說是忘年之交。

    對於孔書俊，黃一凡亦是十分的欣賞。

    特別是他對於現代當文學的研究，黃一凡自問自己是自愧不如。

    此時孔書俊提及這個問題，黃一凡便知道孔書俊並不是真的想問自己。

    之所以想問，看起來另有所指。

    “當然，我這個問題與今天這堂課沒有關係。不過，我想，不隻是我，恐怕是刑主任，還有丁校長，以及在坐的所有學子，恐怕都對你那一句話很感興趣。”

    孔書俊意味深長的看著黃一凡。

    這一年的黃一凡給了孔書俊太多的驚喜。

    如果說此前孔書俊認為黃一凡是個天才，那麽現在孔書俊認為黃一凡已經不是天才這麽簡單了。

    “是呀，黃一凡先生，您的那句話能解釋的更為清楚一些嗎”

    “黃一凡先生，秋水先生當年寫了一段“大學之道”讓我們等了好幾年也等不到下文，您可不能學秋水先生一樣，也僅僅寫一段就不管了呀。”

    “黃一凡先生，您就滿足我們的願望吧。”

    孔書俊說完，一幹學子主動站起來附和說道。

    他們是水木大學的高才生，有的還是水木中文係的天才。對於黃一凡昨天接受人民日報專訪所說的“生亦我所欲也”卻是有著比之普通人更為的理解。他們覺得，這一句話的格局境界已經上升到當年秋水先生寫出大學之道一般。

    隻是可惜，這一句“生亦我所欲也”僅僅隻有一小句，比之大學之道的一小段還短。除此之外，這一句還並不完善，沒有形成如大學之道“內聖外王”“的哲學理論。可是，他們卻隱約覺得。如果黃一凡先生能夠說完整，向大家解釋清楚。那麽，這一篇文章或許將是最為接近大學之道的絕世名篇。

    人們無比的期待著看著黃一凡。

    這一份期待就像他們期待秋水先生一樣。

    隻是，秋水先生畢竟是仙人。

    仙人是不可能在凡間的，哪怕出現在凡間，也隻不過是停留幾天。

    他終究要回他的天宮中去。

    但凡間雖然沒有仙人，卻有一位婉如仙人的存在。

    這位婉如仙人的存在，便是黃一凡。

    他們多麽希望黃一凡有那麽一天，如他小說中寫的主角一樣，突然覺醒，成為真正的秋水先生。隻是一直以來黃一凡雖然天才，黃一凡先生寫得作品雖然經典，甚至黃一凡在水木教書已隱隱有自成一派的跡像。但是，黃一凡仍是沒有直追秋水先生的實力。但今天卻不一樣，一句“生亦我所欲也”讓他們看到了希望。

    同樣，這對於孔書俊以及水木校方的領導來說，這一句“生亦我所欲也”也讓他們看到了秋水先生的影子。

    所以，他們特地來聽黃一凡這一堂公開課。

    “也不是什麽哪家不哪家，隻是我隨便說的一句話罷了。”

    看到大家期待的目光，黃一凡說道。

    “生亦我所欲也”這一段話出至孟子。

    孟子是誰

    孟子是亞聖。

    意思就是，孟子是孔子之外最厲害的一位聖人，亦或者說是第二位聖人。

    前世儒家學說最為流行的一句話：孔曰成仁，孟曰取義。其中的取義，便是出至於此。

    所以，當這一句話出來之時，或許普通人感覺不到什麽。但對於那些專業學者，特別是對於那些學中文的朋友來說，這一句話簡直堪比“大學之道在明明德”一樣的存在。

    但可惜，大學之道雖然不完整，但也詳細的形成了一套自己的理論。

    而這一句話雖然經典，但不完整的太多，遠遠沒有達到形成自家理論的高度。

    可越是這樣的不完整，越是讓他們無比的心癢。

    “看來我們猜的沒錯，這一句話不是出至何家何派，而是出至於黃一凡先生的理論體係。既然是這樣，黃一凡先生，為何不將這一段話解釋完整呢而且，如果你不解釋，那麽，你這一句話用來解釋陳真舍身就死，似乎說不通。”

    孔書俊繼續期待的看著黃一凡。

    秋水先生神龍見首不見尾，他看得見摸不著。但眼前的黃一凡，卻是確確實實的存在。

    “你們真的想聽”

    看著一眾人期待的看向自己，黃一凡有些激動。

    他不知道，如果自己將前世孟子這一篇文章寫出來，該會引起多大的凡響。

    “要聽。”

    “要聽。”

    “當然要聽。”

    “黃一凡先生，請您指點。”

    圓型階梯講堂已經沸騰起來，幾乎是全體站立。他們知道，今天將可能是見證曆史的時刻。

    “那好吧。”

    輕輕點頭，黃一凡答應了。

    深呼吸三次，黃一凡拿起桌子上的粉筆，寫下了孟子這一篇名篇。

    “魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”

    開頭第一段，在“生亦我所欲也“之前加入了一句“魚我所欲也。”

    台下學子，教授，校方領導，一字不差看著黃一凡盯著黃一凡寫在黑板當中的字。

    之前寫的是生與義。

    現在前麵加的是魚與熊掌。

    當然，完整的意思說的並不是魚與熊掌，其實還是說的是生與義。

    但用魚與熊掌來做比喻，一下子卻讓生與義之間的比較變得更為的形象起來了。

    如果將魚比喻為生，那麽義就是熊掌。

    魚和熊掌我都很喜歡，但兩者我不可能都得到，最後我隻好舍掉魚而選擇熊掌。

    反之生與義也是一樣。

    生是我喜歡的，義也是我喜歡的，但兩者不可能同時得到，最後隻好舍掉生而選擇義。

    不過也恰恰是寫到這裏，很多人有了更多的疑問。

    為什麽要舍掉魚而取熊掌。

    為什麽要舍掉生而取義

    而接下來黃一凡便告訴你答案。

    黃一凡將孟子魚我所欲也全文寫完。

    隨後，黃一凡沉重的轉過身子。

    他被孟子這一篇散文感動了。

    他同樣被一百多年前那麽多“舍生取義“的先輩感動了。

    哪怕重活一次。

    不，重活百次，當這一些人類幾千年傳下來的經典飄過自己耳邊，黃一凡仍是止不住的震撼。

    這隻是對於黃一凡。

    而對於除了黃一凡之外，這一篇散文一出，整個課堂已然完全陷入了瘋狂之中。

    他們知道，一位無限接近秋水先生的存在，已經出現了。未完待續。