茅山是一座山。

    屬正一道，三山符籙之一，戒律相對寬鬆。

    相比之下，全真道的戒律是最嚴的。

    甚至有不殺生，戒酒色之類的戒律，娶妻生子更是想都別想。

    茅山上道觀無數，以上清一脈為傳承，奉三茅真君為祖師。

    劃分下來，可以分為三宮，六殿，七十二觀。

    三宮者，自然是供奉茅盈、茅固、茅衷三位真君的宮殿。

    六殿者，則是具體的修行劃分，可分為符籙，趕屍，請神，煉丹，占卜，風水相術六支道脈。

    至於七十二觀，則是茅山的分支數量。

    以甘泉鎮的伏羲堂為例，便是茅山分觀之一。

    日後要是徐真人有了錢財，在大溝鎮上起一家道觀，七十二觀就會變成七十三觀。

    至於義莊和燭紙店，這個是不能被算作道場的。

    起碼不會被宗門承認為道觀，道觀，就要有道觀的樣子。

    你混不好，道行不夠，隻能住在義莊內得過且過，或者經營燭紙店為業，那是你的緣法。

    “拜了祖師，燒了祭文，受了九品太上三五都功職籙，你便是我茅山派的一員了。”

    徐真人說完，進屋拿出三樣東西來。

    第一樣，是一把赤紅色的桃木劍，劍身上雕刻著符咒銘文。

    “這柄百年桃木劍，是我下山時你祖師所贈，上麵刻著誅魂咒，對鬼物的殺傷性極大，你拿去護身吧。”

    徐真人將桃木劍遞給張恒。

    “謝師尊。”

    張恒雙手接過。

    “這是茅山玉佩，凡是我茅山弟子都有一枚，我手上這枚，已經在祖師像前孕養了十幾年，今日便把它交給你吧。”

    徐真人又遞給張恒第二件寶物，一枚綠色的，一麵刻有茅字，一麵寫有《斬妖辟邪》四字的瓶蓋大小的玉佩。

    “謝師尊。”

    張恒接過玉佩，戴在了自己的脖子上。

    “這是醒神鈴，有些精怪最善幻術，此鈴能幫你鎮守心神，你可以長期佩戴在腰間。”

    徐真人又拿出一枚小鈴鐺。

    “謝師尊。”

    張恒滿心歡喜。

    沒看出來，徐真人還挺有身價，一拜師就給了他這麽多好東西。

    要是他沒記錯的話，九叔手下的兩個弟子，秋生和文才，跟了九叔幾年也沒落到一件寶貝。

    當然，這可能也跟秋生二人性格跳脫，九叔不放心把寶貝給他們，怕他們出去闖禍有關。

    “師侄，師伯我比較窮，沒什麽好東西給你。”

    徐真人送完寶物，錢真人也開口了“這有一麵八卦鏡，算是給你的見麵禮吧。”

    說完，從懷中掏出一麵巴掌大小，刻著八卦圖案的八卦鏡來。

    “這是龍虎山的正反兩儀八卦鏡，能照鬼，定屍，反彈一次法術，是好玩意。”

    徐真人為張恒解釋一句，隨後補充道“還不謝謝你師伯。”

    “謝謝師伯。”

    張恒滿心歡喜的對錢真人行了一禮。

    “一點小玩意，不算什麽。”

    錢真人叮囑道“這麵八卦鏡，鎮不住太厲害的鬼物和僵屍，反彈一次法術也會崩壞，該怎麽用，你要自己思量。”

    “是，師伯。”

    張恒收起八卦鏡。

    對這枚八卦鏡他有印象，劇情最後錢真人和徐真人決裂，生死鬥法中拿出來過，反彈了徐真人的驚雷指然後碎掉了。

    由此可見，這麵寶鏡對築基境的修道士也有用，普通遊魂跟白僵更是一下就能定住，放到鄉下神婆和左道之士手上足以成為傳家寶，想買都沒地方買。

    “你現在剛接觸到道書，符籙，法術對你還太遙遠。”

    “接下來這段時間，你要多讀道書，勤練身體，我會傳你天罡步法，鎮魔劍術，讓你作為行走江湖的護身之術。”

    徐真人怕張恒瞧不起武藝，叮囑道“我們修道之人，是吃四方飯，日後你也少不了在江湖上行走，不管是斬妖除魔，還是讀萬卷書行萬裏路，沒有武藝傍身都是不行的，等你修出法力之後，天罡步和鎮魔劍也會威能大增，一躍而上二層小樓隻是等閑。”

    “是，師尊。”

    張恒一口應下。

    說完，又看看周圍的環境，小聲道“師傅，我大溝鎮距離你這七十裏，往來多有不便，徒兒想在大溝鎮上給您蓋一座道觀，也好多做請教，您看”

    不等徐真人開口，錢真人便道“道觀不比其他地方，不是蓋三間瓦房就能住的。”

    “以停屍房和法事房來說，前者要在地上鋪三寸洋灰，防腐的同時中和陰氣。”

    “後者要鋪三寸朱砂，增強陽氣的同時鎮壓邪氣。”

    “這是最基本的，別的講究還有很多，蓋下來少說要幾千大洋。”

    張恒一聽幾千大洋，心想這也不多啊，當即表示道“師伯放心，這點錢弟子來說不算什麽。”

    眼見張恒眉頭都不皺一下，就應下來蓋道觀的事，錢真人更加眼熱“師弟，你收的這個徒弟可真孝順，不像我這個，隻會花我的錢，從沒孝敬過我。”

    徐真人一臉無奈“錢水是你撿來的，從小就跟著你，他哪來的錢，再者說，孝心不能以金錢相論，看的是真心，師傅當年說過”

    “錢財生不帶來，死不帶去，是不是這句話？”

    錢真人一臉煩躁，揮手道“師傅自幼生在茅山，沒吃過民間之苦，他的話聽一聽就行了，當不得真，這年頭，沒錢寸步難行，吃飽了不餓才是真的。”

    張恒站在一旁聽著。

    比較之下，徐真人和錢真人雖然師出同門，二者的性格與理念卻有很大不同。

    錢真人講究實際，徐真人則更理想主義一些。

    或許這也跟二人的境遇有關。

    錢真人上山前，生活困苦，乞討為生，小小年紀便知道錢的重要性。

    徐真人則生長在茅山腳下，祖輩都是茅山派的佃農，日子過的穩定且安逸。

    不同的童年，造成了性格與理念上的偏差。

    說不上二人的觀點誰對誰錯，因為這個世界本就不以黑白區分，相比順風順水的徐真人，錢真人的人生軌跡更符合大多數人。

    平凡，曲折，起起落落。

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