[這不可能！]古先生在舊玉清的未來，他不敢相信元始天尊居然消失了。自己所追求的終極之物就這樣煙消雲散，那千古以來，到千古以後，代代都在綿延相傳的道教神話也被終止。

    沒有了元始天尊。

    那神話中所從傳頌的那位至高神明又叫什麽名字？

    沒有名字了。

    被傳頌的事象不再存在，進行傳頌的那些眾生在曆史的片段中也不複存在。

    玉清真的破碎了，乃至於這條路都被廢棄。

    [沒有起始，玉清不複存在，如果玉清不複存在，那我們又是什麽？]

    [玉清的神主是誰？]

    [不對！元始天尊沒有消失，如果他消失，玉清的一切乃至於玉清境都不會存在，沒有定義的消亡，在曆史中完全消失，過去未來都留不下痕跡，就像是生生被抽離出去一樣。]

    [但現在，我還記得玉清，我還記得玉清修士和元始天尊，元始天尊沒有消失，它隻是去了一個拒絕我的地方，不許我，或者不許所有的玉清修士進入，因為我們在那個地方不曾存在過！自然也就無法進入]

    [難道還有‘不為人知的曆史’嗎！]

    古先生的智慧絕倫，見識也極為廣博，他在思考之後得出了結論，認為元始天尊是跳到了一條不為人所知曉的獨立曆史之中。

    世人對於曆史，有確切記載的，寫在史書上，為後人所觀，沒有確切記載的，有口口相傳的，便是傳頌，大抵上，要麽銘記在可見的東西之中，要麽流傳在願念與眾生本身之內。

    而那些可以被人隨意回朔甚至捏造的曆史，甚至不需要刻意的去代替的曆史，這些就是在傳頌與記錄之中語焉不詳的時刻，連凡人都可以肆意篡改它們的過去。

    而天心強者身在未來，映照過去的時候，也會遇到一些過去的強者留下的阻礙，甚至有些時代都是模湖的，遺留下種種謎團，連天心強者也不能輕易破解，就如同漢朝，那時神仙道強盛，儒教亦昌盛，所以那段曆史就由他們把持著，難以證見。

    但如果有一段曆史，不為所有人所知曉，沒有在世間傳頌過，連一點的記載也不存在，乃至於玉清修士真身回朔也找不到這段曆史。

    那麽，元始天尊，是進入了這樣的一片曆史之中。

    然後

    [所以，無論如何回朔，都看不到元始天尊了。它不在所知曉的曆史之中，而在與世隔絕的另外一片曆史之內。]

    [我不在那片曆史，永遠見不到元始。]

    任何的曆史都是相關聯的，上下四方曰宇，古往今來曰宙，如諸天種種法界，乃至於金剛大界，大浮黎土，亦或是各位天心強者捏造出來的，如平行世界一樣的虛幻歲月，都是有曆史軌跡所循的，這種曆史，它必然與外界產生聯係，一旦產生聯係，那就可以被回朔到。

    說到底，傳頌出來的世界與歲月有多少呢？千古以來數不勝數，就如同那些道之一，即使是同一個教派也有著不同的傳說，於是在不同的傳說與傳頌之中，有開辟天地的是元始天尊，也有的是太上老君。

    它們都是傳頌中的東西，也隻活在傳頌中的源流，每一條被傳頌的源流，都依托未來的力量而存在，並且走的更遠，帶動未來變得更強。

    “見不到元始，某種意義上，古先生的危機解除了。”

    元皇便比較現實，他發現古先生雖然還遺留在玉清舊世，但是和自己的聯係變得淺薄了，因為缺失了重要的元始天尊，也就讓他成就元始之位的目標成為不可能的事。

    但古先生還想再見元始，元皇身處遙遠過去，也簡單的嚐試繼續回朔，隻發現原本該是元始天尊出現的曆史時刻，現在什麽都沒有了。

    元皇想著，既然元始天尊的位置不存在了，那不如自己來代替它？

    就是這種念頭升起，並且欲將其付諸實施的時候，雖然與元始天尊的起始所相關的事象都煙消雲散，可元皇發現他竟然沒有辦法去到這片曆史之中。

    因為他是玉清修士，還是和元始有關。

    “元始天尊已經煙消雲散，與元始有關的森羅萬象自然也不能出現。”

    “因為已經沒有人傳頌元始天尊，所以哪怕有許多人傳頌我，我也不能介入和元始天尊相關的曆史之內。”

    “我被困住了，不好了。”

    元皇察覺了更加可怕的麻煩。

    不能離開元始，亦不能代替元始，並且自己這些玉清修士還失去了自我的起始。

    正如金丹大道開辟了清晰的未來，始終有一片未來圍繞著金丹大道這條路誕生，屍解仙們幻想出了玉清的源流，元始天尊因此而誕生，後世的玉清修士不斷傳頌元始的名號，使他們自己獲得了元始天尊的法相與偉力。

    過去與未來是相輔相成的。

    但現在過去沒有了，與這條過去相關的未來一切，雖然都還存在，卻也被排斥在其他的曆史之外，因為它們與修正過的歲月格格不入。

    它們仿佛從不應該存在於歲月之中，也不應該在曆史之內。

    “天心強者可以映照曆史，捏造曆史。”

    “玉清的天心甚至可以回朔曆史，將任意的東西取而代之。毀滅源流，可以再重新創造，這種事情並不是沒有發生過的，如果有一種力量在阻擋天心境，那這股力量難道是來自於道之內嗎？”

    元皇也沒有遇見過這種事情，他陷入深深的思慮之中。

    天心本來已經是世間罕敵的境界，連天之心都能盜竊替代，用自我的意誌來摩弄。因果，天機，甚至可以再造曆史，可如今卻因為一個源流的消失，而導致被曆史所排斥。

    曆史，本該是任由他們所修改的東西，那是微不足道的。

    是未來創造了過去的曆史。

    過去的曆史或許本就沒有存在過，而是眾多天心塑造出來的東西。所讓人能迷惑的，隻在於每一片過去未來的定義。

    被微不足道的東西所拒絕，乃至於壓製。

    對於天心境，不可想象。

    “或許，心始終是有起始之處的，天心境也是一樣，我們失去的可能不是簡單的源流，而是更重要的東西。”

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    “是來自起始的東西。”

    如果自己不離開玄象，那便可以成為這第二玉清的源流，永駐萬物之先。

    但這樣並不是證道，而是成為道的一部分。

    道是至大至玄至深的，它包容一切，給予一切，也可以收回一切。

    元始天尊在第二玉清證見玄象，它邁出近道一步，因為它自玄象而來。

    而自己卻將離開玄象，因為自己並不是從玄象而生。

    先天心，它能衍化出玄象，並且真切回歸到玄象之時，使世間天尊可以得見玄象，但卻不能讓成就先天心者完全化為玄象。

    如果可以，那就是成為道的本體，在不可知之間。

    道或許是玄象本身，也在高上之上，在玄象之深。

    “傳頌的名，給予不曾存在之物以形，使它擁有莫大的威能，將它不斷的抬升，但始終不能抵達那最高的境界之中。”

    “如果說，最初的虛念一起，一切便都落下。”

    “自過去到未來，所有的東西，都是玄象一念所演化，由於道體虛無，所以森羅萬象失卻其道，也皆是虛無所成。”

    “那先天心是第一個得見玄象的虛體，此時得見玄象，就有了更早也更接近於道的源流。”

    姬象隻感覺這個命題過於宏大。

    虛與實，本是很淺顯易懂的東西，可以輕易的辯證。

    但如果加上玄象，就變得難以言說，因為玄象無可定義，本就不可言，甚至玄象二字本身，都可能是錯的。

    但，世間更多的人，連玄象二字所代表的意義都不能知道。

    所以得見玄象，已經是超越了世間絕大部分的眾生。

    “嗯？”

    姬象在離開玄象的過程中，仿佛見到了一片光，那光不來自於任何曆史之中，也不應該在自己剛剛所誕生的第二玉清之內出現。

    從“外麵”刺破進來，極其耀眼。

    “是因為我離開了玄象。”

    姬象知道了這光從何來，這是這片第二玉清的曆史開始移動，因為自己離開玄象，世間就從“無極”演化為“太極”，陰陽本是一體，又彼此為相反的麵，所以，如果自己離開玄象，道就誕生陰陽。

    於是世間的種種一切都開始出現，這一瞬間，才是世間的源流與起始。

    是真正的“元始之刻”！

    “而當我離開第二玉清，天心境在未來，過去未來是一體，我自過去第一起始而出，下一刻就來到遙遠未來。”

    姬象那道念頭升起，再走一步。

    於是仙山懸世，清氣升天，有種種仙神列位在前，上下依次落座，要聽他講述什麽自太古流傳下來的神聖經文。

    從玄象，到仙道盛世。

    再造玉清，重算大衍。

    “玉清的源流，元始的空置尊位，道之正體曾經所在之地。”

    “在所有道之一不知的曆史之中。”

    姬象看向未來，在此等候。

    已經預見到青羊的到來，而這件事情，就發生在下一個念頭中。