比須臾，比刹那，比一生滅還要更快。

    無數的念中出現了無數的古先生。

    來到此岸的念全都被古先生同化與吞噬，古先生已經看到通向彼岸的道路。

    “昭明！昭明！昭明！”

    古先生們就像是要舉行什麽宏大的祭祀，不斷呼喊著昭明的名號，向著昭明世界湧去，要將昭明世界全部吃下！

    而昭明立刻斬落了自己所有的念，把剩下的念收回了彼岸。

    但代價則是，此世的青史全部散落，留在光陰的洪流之外，儒教已無人能夠再更改它們。

    “跑？你能跑得掉？”

    古先生已經抓住彼岸的念，即使斬掉也沒有關係，他還能把這些被斬掉的念發展出新的未來，通過這些還沒有發生的念頭前往彼岸。

    隻要前麵的“道路”被古先生這種存在照見，那麽，除去換一個地方藏起來之外，就當下所處的世間而言，已經沒有什麽手段可以攔住他了。

    青史確實無可撼動。

    但隻要能撼動修改青史的人就行了。

    “說到底，就是一個史官罷了，丟下青史，他便無力與古先生抗衡，現在昭明世界門戶大開，他敗局已定。”

    基督的眼中映照出這驚世的變化，認為昭明世界已經失去了在此世的一切根基。

    連青史都拋棄了，還有什麽可說的。

    但是元皇卻眉頭一皺，發現事情並沒有這麽簡單。

    他身在過去，發現過去發生扭曲異變。

    那在更遙遠的時代，被儒家大力把持的漢朝時期，有什麽東西被映照出來。

    “史書，隻是儒教的蓋世手段之一。”

    “隻是，之一！”

    元皇的話應驗了。

    昭明世界的門戶雖然大開，古先生雖然化為無數的念，以這同化加吃下的頂峰法門將昭明世界納入自己的存在之內，但書寫青史也是儒教的手段之一！

    當——！

    叮叮叮

    鍾律的聲音自昭明世界內響起，那音樂是具備規律的，來自最古老儒教的源流。

    “宮商角徽羽！奏黃鍾，歌大呂，舞雲門，以祀天神！”

    “來了！這是‘禮樂’！”

    禮樂，那是儒教的立身之本，自周代開始就不斷傳承，後世每個時代為了迎合統治者，會產生或多或少的變化，但總體上是與法度並行的東西，並且逐漸演變為人間的基礎道德。

    元皇看向昭明世界的門戶，與此同時，有五座仙棺拔世而起。元皇眼疾手快，試圖抓住兩座仙棺將它們拽入過去，但那兩座仙棺上迸發出浩大光明，與昭明世界緊密聯係，於此時，來自漢代的一股儒教巨念如洪峰海嘯，一下子將藏在過去的元皇卷入其中！

    被曆史迷霧包裹的漢朝，為神仙道與儒教把持，尋常的天心強者難以映照，但那也始終是過去的王朝了，時過境遷，森羅萬象都作古，不可能有什麽東西留下來，更不應該從曆史中出現能影響未來的存在。

    因為如果有這樣的強者存在，漢朝根本不會亡，他們更沒有必要留下神明台給後世子孫。

    元皇放開那兩座仙棺，漢代的洪流也迅猛的退回過去，那兩座仙棺飛入昭明世界，元皇從過去回歸，對基督道：“你怎麽不出手阻攔？這可是五方上帝的載體！”

    基督看向他，搖搖頭：“上帝隻有一位。”

    “你說你自己？”元皇神情略顯古怪。

    基督卻是指向昭明世界的更深處：

    “不，我是一神教之主，我的終極目標，是世間隻有我一個神明，隻有我可被稱呼為主，是全知全能且無所不能的。”

    “但現在還沒有實現，所以，五方上帝，不是真正上帝，他們也如同現在的我，還沒有達到終極的目標，我不需要他們。”

    “他們的強，是基於昭明世界的。”

    昭明世界之中，已經有一片天空下降，那浩瀚，莊嚴，肅穆，偉岸到了極致，其色彩光明正大，不能用世間的言辭來描述，仿佛空無一片，卻又無物不包。

    “皇天上帝。”

    五方上帝回歸，是皇天上帝複生的前奏，隨著五座仙棺崩塌，裏麵的五道色彩化為光柱，成為支撐昭明世界的門戶，將古先生的念阻擋在外。

    “此時之念，不同於彼時之念。”

    昭明看向被阻攔的那些“古先生們”。

    五方上帝出現，一切的念都重塑，即使放棄青史，他還有儒教最強大的法門，那就是禮樂。

    禮樂，就是世間的規則，是儒教所定義下的絕對規則，它並不一定要世人完全遵守，但世人活在世上，哪怕是那些凶徒惡鬼，它們也有一種意識，那就是意識到“做某些事情是違反社會道德的”，但他們自認為不怕，自認為無法無天，可一旦如此認為，其實就已經認同了禮樂是世間的準則。

    正是因為，那是世間準則。

    所以他們覺得自己違反了它，那是天大的勇敢與狂妄，得意洋洋。

    這是認同與知曉。

    這，是一切世間成立的基石。

    “青史是貫穿一切世間，種種萬象的，它記載一切。”

    “禮樂是奠定一切世間，種種萬象的，它塑造一切。”

    五音十二律。

    在昭明世界響起。

    而這一刻，古先生見到，昭明獲得了加持，那是一種無法形容的偉大與神異，那是所有世界，一切芸芸眾生，乃至於裏山河內萬千仙人都認可，並且留在了青史內的東西。

    天神的祭祀，是用的儒教的禮樂。

    世間的道德，起源於儒教的禮樂。

    王朝的更替，需要用儒教的禮樂。

    社會的安定，一定有儒教的禮樂。

    甚至世間的一切一切，自周朝的某個時刻而起，那時候就有禮樂在影響青史的變化，奠定後續人間數千年的王朝的種種一切，自漢朝開始發揚光大，那都是來自於儒教的東西。

    它是世間的基石之一，被眾生踩在腳下，無比堅固，甚至比起青史亦有過之而無不及，如果有辦法強行將它消滅毀去，那麽種種世間森羅萬象，一切秩序都會消亡，眾生也會同樣消失。

    因為自周朝而起，到漢朝而興盛，其中種種的一切，都是建立在儒教的禮樂上的！

    古先生看著五方上帝成形，誕生新的念，將昭明世界的秩序變更，宛如將大門換了一個鎖。

    他的目光從五方上帝上移，上移到那片皇天。

    “你還是進不來，因為你無法對抗一切世界，這樣即使我在彼岸，不前往此岸，我也能影響此岸的世間一切，隻不過是無法書寫青史而已，可你，也沒有辦法書寫。”

    昭明世界與古先生對抗，讓古先生看到，儒教的絕大手段多得很，三教之首絕非虛言。

    然而，古先生看著昭明，盯了一會。

    那些念中的古先生倒影都消失了。

    昭明世界微笑起來。

    大勢已定。

    渾然沒見到，皇天之上，出現了古先生的大臉。那張臉張開嘴巴，嘴逐漸占據了整張麵容，那是整個皇天向下蠕動，就像是活過來了一樣。

    】

    昭明豁然抬起頭，而這時候他已經有半張臉是古先生，他大吃一驚，但比一生滅更快的，便被那張壓蓋天地十方的血盆大口吃下。

    “皇天上帝？自作聰明！”

    “我來到這裏的時候，所有的未來都消失，這些屍解仙的死人之夢中，也早就全都是我了。”

    自己把五方上帝複生，可複生出來的真的是五方上帝嗎？

    那明明是五個古先生。

    “三教之首，換人來坐吧！”

    古先生露出可怕的笑容，然後看向那片已經被自己占據的皇天，他湧動光陰，化為拳頭，用最直接的方式讓這座還未複生的儒教源流落幕。

    天地重新開辟，混沌演化，被古先生抽去其中的一道真一之力。

    轟鳴聲在所有世間，在所有儒教修士的心頭響起。

    那是皇天被打碎的聲音！

    至此，它與所有儒教的源流全部斷絕，再也不能複生。

    元皇與基督目睹這驚世一幕，皇天還未複生就破碎，斷絕了儒教的過去之路，而昭明也被古先生吃掉，意味著儒教源流的變更。

    黑衣姬象大為恐懼，自己究竟召回了什麽東西？

    當古先生的目光觸碰到黑衣姬象的時候，黑衣姬象也極其配合的開口解釋：

    “我真的不知道那家夥去了哪裏！”

    “我是道之一，我說不知道，是真的不知道，至少不在‘一’之後！”