第一百八十九章 大鬧天宮(完)
字數:3478 加入書籤
七千多年前,鴻鈞道祖出於種種考慮,下旨令諸聖隨他一同離開三界。
彼時,封神浩劫已經結束,截教一眾弟子死傷殆盡,闡教燃燈慈航文殊等二代弟子皈依釋,門元氣大傷,西方教大興已成定局。
然而就在這大好形勢之下,西方教兩聖人之間對道的理解產生了分歧,並隨著時間的流逝越來越大。
接引道人講究自度,準提道人卻是主張普度眾生,也就是後來的小乘佛法與大乘佛法之分。
有三清的前車之鑒,接引準提兩聖人並沒有選擇分家。
接引道人提議,任西方教弟子自由選擇修煉小乘佛法大乘佛法,但卻遭到了準提道人的拒絕。
西方教大興雖然已成定局,但終究是沒有落到實處,玄門依舊占據著絕對的優勢,若是在此時就將西方教一分為二,恐怕會影響到西方教大興之勢。
於是,準提道人選擇了退讓,隻帶著少數弟子遊曆凡間,將靈山西方教的大權拱手讓給了接引道人的小乘佛教。
也就是在這期間,準提道人機緣巧合之下,於花果山發現了一顆內育仙胎的五色仙石。
也是在這種背景之下,老子才會西出函穀關化胡為佛,讓多寶道人化作如來佛祖,壯大大乘佛教的力量,與小乘佛法爭鋒,將西方教一分為二。
事實證明,老子看人的眼光非常好,多寶道人在化胡為佛之後,一步步成為世尊如來,讓大乘佛法漸漸成了西方教的主流,又布局西天取經之事,令大乘佛法東傳。
這些都是後世,姑且放下不提。
準提道人喜這仙胎跟腳不凡,又念及自己大乘佛教弟子稀少,於是就留下了一點靈覺在仙胎中。
靈覺分為三個階段。
第一個階段是仙胎出生之後,有了向道之心,靈覺便會在朦朦朧朧中引導它往靈山方向而去。
這也是猴子在離開花果山後,一路懵懵懂懂,硬是走街串巷,橫跨了東勝神州、南瞻部洲,抵達了西牛賀洲的原因。
第二個階段則是在仙胎經曆了足夠的凡塵磨煉,向道之心堅定之後,便會以夢境的方式,傳它功法,助它修行。
猴子在靈台方寸山斜月三星洞經曆的一切,便隻是一場夢境,或者說是他的一顆本心。
他的那些師兄師弟都是他曾經見過的記憶深刻的人,須菩提祖師則是滿足了他心中對神聖的一切幻想,修煉的功法則是他最渴望也是最適合他的。
除了八九玄功之外,大品天仙訣、筋鬥雲,其實都是準提道人為他所創。
第三個階段則是曆盡劫波看破紅塵之後皈依佛門。
這一階段本來也應該是猴子自己闖蕩磨煉,靈覺的作用隻是讓猴子從始至終對佛門都有著天然好感,避免給旁人做嫁衣。
但,在如來成為大乘佛教的領袖、靈山佛門的世尊之後,一番思量,將猴子定為了傳經護法,又與玉帝聯手布局,這才有了原時空的種種故事。
原本,這應該是極其完美,物盡其用,將利益最大化。
但因為李安然的出現,直接打亂了如來的計劃,後土娘娘的出手,則是抹掉了靈覺對猴子的影響。
以至於現在,猴子對佛門是滿心怒火,頗有一種不死不休的味道。
如來無可奈何之下,隻得施法激活了殘存的靈覺,以因果之術將猴子引進了他的心中。
於是,猴子再次來到了靈台方寸山斜月三星洞,見到了他心裏最想看到的景象——
依舊如故的洞府、師兄弟們的羨慕、師父的器重!
一如他當年想要拜師修行,修行長生不老之術一樣。
不料,猴子卻是看破了這一切。
“準提聖人?”猴子開口問道。
“悟空,如今你都不願叫我一聲師父了嗎?”準提的聲音並不響亮,但卻好似是一抹春風能夠直接吹到人的心底,讓人不自覺地便會對他產生信任好感。
但,猴子顯然不吃這一套。
或者說,麵前這終究不是真正的聖人,隻是一點靈覺,而猴子一身大羅金仙修為,心性堅定。
“我師父是須菩提祖師,不是西方教準提聖人。”猴子說道。
準提說道:“悟空,你當明白須菩提便是準提,準提就是須菩提。”
“不!”猴子搖了搖頭,一字一頓的說道:“須菩提是須菩提,準提是準提!”
準提說道:“悟空,你修行的《大品天仙訣》、筋鬥雲,皆是我為你所創,豈能有假!你又何必執著於外相?”
猴子冷哼一聲,說道:“俺老孫從沒有執著於外相!也正因為如此,準提永遠也不可能是須菩提!你傳俺老孫的功法,教俺老孫的法術,俺老孫今日便散去一身修為,忘卻諸般法術,將它們盡數還你,如何?”
準提眉頭緊皺,麵容悲苦,長歎了口氣說道:“你這又是何必?你本就與我西方教有緣,皈依釋門有何不可?普度眾生又有何錯?為何偏要如此!”
“嗬,俺老孫天生地養,何時與你西方教有緣了?”猴子氣極反笑。
準提不以為意,說道:“一切有為法,皆因緣起。我能與你相遇,便是緣由。”
猴子:“???”你不講道理了,是不是?
猴子看著準提一臉認真,懶得再和他囉嗦,說道:“你那西方教愛與誰有緣就與誰有緣,愛找誰皈依就找誰皈依,俺老孫自在慣了,受不得半點約束,絕不可能皈依你西方教的!”
準提一點也不生氣,繼續說道:“佛門法度皆是為了助人修行。你心中有佛有法,本就無須舍本逐末,自可無拘無束。”
猴子:“……”還能這樣?